Tudjuk, hogy az ember szellem, tudjuk, hogy ugyanabba a kategóriába tartozik, mint Isten; így kell lennie, mert Isten az Ő képére és hasonlatosságára teremtette őt. Az ember nem állat. Néhányan el akarják hitetni velünk, hogy az ember is csak állat. De ha az ember csak állat volna, akkor nem lenne nagy gonoszság megölni és megenni őt, ahogy egy borjút sem bűn levágni és megenni. Az embernek van fizikai teste és ebben él; ez rendben van, de nem állat, mert több, mint értelem és test; az ember szellem, lélek és test. Az ember szellem, van lelke és testben él. Ez különbözteti meg az állatoktól.
Néhány hamis vallás kiemeli, hogy Mózes első könyvében Isten Igéje beszél az állatok lelkéről, és ezt sohasem tettük helyre még a kereszténységben úgy, ahogyan kellene. Azt állítják tehát, hogy az állatoknak van lelkük, pontosan úgy mint nekünk; tehát amikor valaki meghal, ugyanúgy hal meg mint egy kutya. Ők természetes szempontból nézik ezeket az igéket. Valóban igaz, hogy az állatoknak van lelkük, de nincs szellemük. Te is láthatod, hogy semmi olyan nincs bennük, amely hasonló lenne Istenhez. Isten kivett Önmagából valamit és belehelyezte az emberbe. Az ember testét a föld porából formálta, de orrába az élet leheletét lehelte. Ez nem azt jelenti, hogy Istennek is lélegeznie kell, hogy életben maradhasson. Ez a lehelet szó -a héberben „ruach” - lélegzetet vagy szellemet jelent, és sokszor fordítja Szent Szellemnek az Újszövetség. Isten Szellem, tehát vett valamit Önmagából, a Szellemből, és belehelyezte az emberbe. Abban a pillanatban, amikor ezt megtette, az ember „élő lélekké” vált. Addig nem élt, de abban a pillanatban élő lélekké lett, vagyis öntudatára ébredt önmagának, mert a test halott volt szellem nélkül. Tehát az állatoknak van lelkük, mert a lélek nem más, mint megismerő képesség, és képesek még érzelmekre is, de ez mind a fizikai létükön alapszik, és amikor a testük elpusztul, az egésznek vége. De a mi lelkünk, a mi értelmi képességeink nem a fizikai létünkön, hanem a szellemünkön alapulnak; mert ha a test meg is hal, ezek tovább léteznek.
Jézus azt mondta a Lukács 16,19-22-ben: „Volt pedig egy gazdag ember és öltözött bíborba és patyolatba, mindennap dúsan vigadozván; És volt egy Lázár nevű koldus, ki az ő kapuja elé volt vetve, fekélyekkel tele. És kívánt megelégedni a morzsalékokkal, amelyek hullottak a gazdagnak az asztaláról; de az ebek is eljővén, nyalták vala az ő sebeit. Lón pedig, hogy meghalt a koldus, és vitetek az angyaloktól az Ábrahám kebelébe; meghalt pedig a gazdag is, és eltemették.” Kit vittek el az angyalok? Nem a testét, hanem őt magát. Tehát a koldus meghalt, és az angyalok (az angyalok szolgáló szellemek) vitték el őt, azaz a szellemét. Tehát a szelleme az ő valóságos személye; ő maga. A 23. vers azt mondja: „És a pokolban felemelé az ő szemeit, kínokban lévén és látá Ábrahámot távol és Lázárt annak kebelén.” Ő, az ő teste eltemettetett, de a pokolban mégis felemelte a szemeit. Ábrahám teste már sok éve a sírban volt, mégis látta őt. Felismerte Lázárt, tehát a szellemvilágban az ember hasonló ahhoz, amilyen a földi életben. Fel lehet ismerni, meg lehet állapítani, hogy ki ő. A 24. és 25. versek azt mondják: „És ő kiáltván mondta: Atyám, Ábrahám! Könyörülj rajtam és bocsásd el Lázárt, hogy mártsa az ő ujjának hegyét vízbe, és hűsítse meg az én nyelvemet; mert gyötrettetem e lángban. Monda pedig Ábrahám: Fiam, emlékezz!” (Látjátok, hogy ő szellem, van lelke, és a lelke még mindig működőképes, mert tud emlékezni.)
