Peter Horrobin - Hogyan lakhat valakiben egy gonosz szellem és a Szent Szellem egyidőben? 2.

Olyan igék, amelyeket gyakran idéznek a keresztények felé végzett szabadító szolgálat érvényességének megkérdőjelezésére

            

"Ha a Fiú megszabadít titeket, valósággal szabadok lesztek" (János 8:36.).

"Azért, ha valaki Krisztusban van, új teremtés az" (2Korinthus 5:17.).

            Az érvelés logikája valahogy így hangzik: Amikor megtértél, megszabadultál a sötétség erőitől, és a sötétség uralmából átmentél a világosság országába. Ha most a világosság országában vagy, akkor a sötétség országának nem lehet további befolyása az életedre, és ezért keresztények nem lehetnek démonizáltak, mert a világosság országában nincsenek démonok!

A fenti két igét gyakran idézik ennek a nézőpontnak az alátámasztására. Saj­nos az az összefüggés, amelyben ezeket idézik, általában feltűnően eltér az eredeti írá­sok szövegösszefüggésétől. Könnyen megtéveszthetnek minket bizonyító szö­ve­gek­re támaszkodva, amelyeket szövegösszefüggésükből kiragadva idéznek, és olyan teológiai álláspontra alkalmaznak, amely a tapasztalatokkal nincs összhangban. Sokan szenvedtek hajótörést szellemileg ilyen módon, hogy megpróbálták ráilleszteni az igét saját szemellenzős teológiájukra, és korlátozták Istent abban, hogyan cselekedjen az életükben!

Sehol nem igaz ez jobban, mint a szabadító szolgálat egész területén. Ahol a teológia és a tapasztalat ennyire összeférhetetlenekké váltak, akkor ott valami egészen biztosan el van rontva. Elhitetni azt, hogy keresztények nem gyógyulnak meg szabadulás által, és továbbra is azt prédikálni és tanítani, hogy keresztények nem lehetnek démonizáltak, az legalábbis naiv dolog.

            

A János 8:36-ban látható, hogy az egész beszélgetés akörül forog, hogy Jézus elmondja néhány zsidó hívőnek, hogy ők még mindig az "ördög atya" kötelékében vannak! Ők nem tudtak megbirkózni azzal a gondolattal, amelyet Jézus kifejezett, és végül megpróbálták őt halálra kövezni.

A mai egyház némely részének reakciója arra a gondolatra, hogy keresztény hívők démonizáltak lehetnek, nagyon hasonló ehhez! Ők ugyan nem használhatnak köveket fegyverként, hogy megtámadják azokat, akik szabadító szolgálatot végeznek keresztények felé, de azok a szavak, amelyeket néha mondanak, leleplezik, hogy szívük olyan kemény, mint a kő a Szent Szellem munkájával szemben, amivel ő megújulást és szabadságot hoz azoknak a hívőknek, akik korábban a sötétség erőinek kötelékeiben voltak.

Azok az emberek, akiknek örvendezniük kellene Isten munkáin, visszautasítják az egyik legfontosabb módját annak, ahogyan Isten gyógyulást hoz az ő népének. Nagyon nehezen tudom megérteni, hogyan tudnak emberek imádkozni valakinek a gyógyulásáért a gyülekezetükben, és azután ellenállnak Jézus szolgálatának, amely által imádságaik meghallgatást nyernek, és az a személy végül meggyógyul!

            

Az ilyen ellenállást az emberek részéről két különböző megvilágításban lehet megérteni: vagy azok naiv tévelygésének tekintik keresztények megszabadítását, akik a szolgálatot vezetik, vagy ők maguk démonizáltak, és a démonok arra vezetik őket, hogy álljanak ellen a szabadító szolgálatnak, és ilyen módon maradjanak az ellenség kötelékében! Ha őszintén hisznek az első feltételezésben, akkor abban a veszélyben vannak, hogy megszomorítják a Szent Szellemet azáltal, hogy megtagadják az ő szabadító erejét. És éppen elég embert megszabadítottam vallásos szellemektől, hogy higgyek abban a határozott lehetőségben, hogy azok, akik szembeszegülnek a szabadítással, maguk démonizáltak.

            

Azok, akik a 2Korinthus 5:17-et idézik: "Azért, ha valaki Krisztusban van, új teremtés az, a régiek elmúltak", hogy alátámasszák a szabadító szolgálattal szembeni ellenállásukat, összekeverik az evangélium örökkévaló és ideigvaló dimenzióját. Természetesen egy hívő új teremtés Krisztusban. Szelleme, amely korábban a bűn miatt halott volt Isten számára, újból életre kelt, és amikor újjászületett, valóban új teremtés lett.

Ezt a verset annak az állításnak a bizonyítására használni, hogy mivel az új el­jött, ezért az emberek nem lehetnek még mindig démonizáltak, teológiai ön­gyil­kos­ság! Mert ha az új ezen a módon eljött, akkor nincs lehetőség arra, hogy egy keresztény valaha is megbetegedjen, démonizált meg aztán végképp nem lehet! A tapasztalatok azonban azt mutatják, hogy keresztények megbetegszenek, és ezért az az állítás, hogy ez a vers a testi élet teljes megújulására vonatkozik megtéréskor, minden bizonnyal csalóka.

Amint már megállapítottuk, a probléma gyökere a megszállottság szóval kapcsolatos zűrzavarban van. Megtérés után megváltozik a tulajdonos személye, a ház teljesen új irányítás alá kerül. De a háznak még szüksége van felújításra és festésre (tisztítás, gyógyítás és szabadítás), bár egy új tulajdonos birtokába került.

Összefoglalás

Bár nincs olyan ige, amely egyértelműen kijelentené, hogy keresztényekben lehetnek démonok, nagyon sok igevers van, amely magától értetődőnek veszi ezt a gondolatot. A tapasztalatok kétség nélkül alátámasztják ezt a látást, és sok keresztény tanúbizonysága, akik meggyógyultak szabadulás által, megerősíti ezt a feltevést.

Nemcsak azt kell mondanunk, hogy újjászületett keresztényeket gyötörhet démonok jelenléte, hanem azt is, hogy nagyon kevés dolog szól amellett, hogy hitetlenek felé szabadító szolgálatot kell végeznünk. Mert ha valaki nem született újjá, a démonok megpróbálnak majd visszatérni amilyen hamar csak lehet, amint Jézus figyelmeztetett a Máté 12:43-45-ben és a Lukács 11:24-26-ban: "És annak az embernek utolsó állapota gonoszabb lesz az elsőnél".

A szabadító szolgálat elsősorban keresztények részére van, amit Jézus úgy mutat be a siro-föníciai asszony lányának meggyógyításakor, mint a "gyermekek kenyerét" (Máté 15:26.). Ha egy gyülekezet elhatárolja magát a szabadító szolgálattól, akkor ezáltal értelmetlennek nevezi Jézus parancsát, amelyet a tanítványoknak és az egész egyháznak adott, hogy űzzenek ki démonokat.