Szolgálat az egyházban. Beszélgetés Nasinszky Péterrel. 1.

Cserháti Zsófi Nasinszky Péterrel, a Hit Gyülekezete egyik lelkészével beszélgetett arról, hogy mi is a szolgálat, illetve hogyan találhatjuk meg az Úrtól rendelt szolgálatunkat az egyházban.

- Első kérdésem, hogy mi a szolgálat? Mit is jelent az, hogy valaki szolgál?

- Nagyon sok mindent, de alapvetően egy olyan jó cselekedetet, tevékenységet, amit az ember önként vállal, és nem vár érte alapvetően fizetséget. Amire azt mondja az ember, hogy „szívesen”, „ne viccelj, a legtermészetesebb dolog”. Az a szolgálat, amikor a másik javára, a másik hasznára az ember tesz valami jót úgy, hogy nem vár érte semmit, hanem azt mondja, hogy „szívesen”. Ez egy szép magyar szó, hogy „szívesen”; szívből, szívességből, csak úgy. Nem azért, mert valamit elvárok, valami érdekem van benne, hanem a másik javára, és a másik érdekében teszek valamit, akár kisebb dolog, akár komolyabb dolog.

- Mondanál példákat? Milyen szolgálati területek vannak?

- A gyülekezet, egy istentisztelet rengeteg feladatot jelent, és nyilvánvalóan egy idő, mire az ember megtalálja, hogy hol tud legjobban hasznos lenni, hol mennek neki legjobban a dolgok. Az úttörő mondás szerint, hogy „ahol tud az úttörő, ott segít”. Ez a mentalitás, ez a hozzáállás nagyon jó akkor, ha az ember keresi a helyét, hogy hogyan tud a gyülekezet javára, hasznára tenni valamit. A legkisebb, legtermészetesebb dolgokkal kell elkezdeni, ami később akár szellemi szolgálatban is folytatódhat.

- Lehet úgy kategorizálni a szolgálatokat, hogy fontosak, kevésbé fontosak?

- Ez egy nagyon komoly kérdés. A Biblia szerint az Úr egyrészt igazságosan fogja megvizsgálni az embert, tehát nem fog olyat számon kérni, amit nem adott az illetőnek. Ezt elhívás és szolgálat szempontjából értem. Alapvetően a szívet, a motívumokat vizsgálja az Úr, és azt fogja megnézni, hogy amit tett, azt hogyan tette az ember. Viszont az sem igaz, hogy minden szolgálat egyforma, hiszen a Biblia maga mondja, hogy az elöljárókat megkülönböztetett tisztelettel kell illetni, mert nyilvánvalóan fontosabb, komolyabb a szolgálatuk. Ezt dőlt betűvel mondom, hogy "komolyabb", mert minden szolgálat fontos, és minden szolgálat értékes. Ez egy család, egy csapat, ahol van csapatkapitány, van edző, gyúró, orvos, hátvéd, kapus. Tehát mindenki fontos, de nyilvánvaló, hogy vannak különbségek.

- Milyen feltételei vannak annak, hogy valaki beállhasson egy szolgálatba?

- Attól függ, milyen szolgálatba szeretne valaki beállni. Ha szellemi szolgálatról van szó, ott nagyon fontos az elhívás, a kenet, és mindenekelőtt az erkölcsi állapot. A Biblia szerint, aki bűnt követ el, illetve bűnben él, az nem Istent szolgálja. Az a bűnt szolgálja. Tehát legalapvetőbb, hogy megtért ember legyen, és erkölcsileg is, szellemileg is tiszta életet éljen. Aztán meg kell vizsgálni, mire van küldetése, mire van kenete. Ez általában menet közben derül ki, ehhez idő kell, és a gyümölcsei fogják megmutatni, hogy milyen a fa. Mindenképp keresni kell az embernek a helyét, és aki keres, az talál. Egy buzgó, aktív, lelkes, jószívű hozzáállással előbb-utóbb az ember meg fogja találni a nagy közösségben, a gyülekezetben a helyét.

Derek Prince - A kereszt keresztülhúzta a sátán követelését 19.

Logikus sorrendben tehát a következő, hogy minden dolog általa lett, ezt több más Igében is látjuk szerepelni. Kettőt megnézhetünk. János 1,1-3. Az első három vers Jézust, mint az örökkévaló Igét mutatja be.

"Kezdetben vala az Ige, és az Ige vala az Istennél, és Isten vala az Ige. (A görög azt mondja: "Istennel", vagy "Isten felé". Ez bensőséges kapcsolatot fejez ki az Atya és a Fiú között. "Az Atya kebelén volt" kifejezés megfelel ennek.) Ez kezdetben az Istennél volt. Minden Őáltala lett és nála nélkül semmi nem lett, ami lett."

Minden, ami lett a teremtésben, Őáltala lett. Az 1 Korinthus 8,6-ban ugyanez
az igazság látható:

"Mindazáltal nekünk egy Istenünk van, az Atya, akitől van a mindenség, mi is Őbenne, és egy Urunk, a Jézus Krisztus, aki által van a mindenség, mi is Őáltala."

Tehát újra a teremtésről, azután pedig a láthatókról és a láthatatlanokról van
szó a Kolosse levélben. Megtalálhatjuk ezt a 2 Korinthus 4,18-ban is. Pál itt
így beszél a kétfajta teremtésről:

"Mivelhogy nem a láthatókra nézünk, hanem a láthatatlanokra, mert a láthatók ideig valók, a láthatalanok pedig örökkévalók."

A láthatók ideig valók: időlegesek, nem tartósak, a láthatatlanok örökkévalók.
Tehát kétféle teremtés van: a láthatatlan, amely örökkévaló szellemi, és a látható, amely időleges, nem tartós, amelyeket emberi érzékkel meg lehet látni. Most visszamegyünk a Kolossá 1-re. A következő mondat, amit Jézusról mond az, hogy "minden Őbenne áll fenn." Nemcsak mindent Ő hozott létre, hanem Ő is tart fenn a létben mindent. Ezt összehasonlíthatjuk a Zsidó 1,3-mal.

"Aki az Ő dicsőségének visszatükröződése, és az Ő valóságának képmása, aki hatalma szavával fenntartja a mindenséget, aki minket bűneinktől megtisztítván üle a Fennségesnek a jobbjára a magasságban."

Következő mondat a Kolosse 1-ben, hogy "új teremtésbe vezet be bennünket.”
Pál igazi célja az, hogy megmutassa a párhuzamot az első teremtés és az új
teremtés között. A hatodik mondat, amit Pál mond Jézusról, logikus sorrendben
az, hogy "Ő az elsőszülött a halottak között", "elsőnek nemzett" az angol szerint. Jézus feltámadása a halálból nemzés, új életrend, új teremtés; ezt az
Ószövetségben is meg fogjuk látni. Most azt mondja, hogy Őneki elsőbbsége
van az új teremtésben is, ugyanúgy, mint ahogy az elsőben. Az utolsó mondat
logikus sorrendben az róla, hogy "Ő a Testnek a Feje." A Test az az egyház,
a gyülekezet. És ahogy a Fej átment a halálon és az eltemetkezésen, feltámadáson, és a mennybemenetelen, ugyanúgy a Test követi ebben, a halál, a temetkezés, a feltámadás és az elragadtatás sorozatában. A Fej nyitja meg az utat a Testnek, a természetes szüléskor is a fej jön ki először és megnyitja az utat a test további részének. Ez a kép szerepel itt. Jézus megnyitotta az utat a feltámadással a sírból, a további rész számára, amely a gyülekezet,
amely követi Őt.

Lényeges, hogy mind a két teremtésben Jézusnak abszolút, teljes elsőbbsége van. Ez nagyon fontos, mert nagyon sok tanítás és hamis vallás van, melyek tisztelik Jézust bizonyos mértékben, mint tanítót, és némelyik mint Megváltót is; de nem adják meg neki a teljes elsőbbséget. És bármi, ami Jézus elsőbbségét megvonja, az sátáni. Az ördög fő célja, hogy elvegyen Jézus istenségéből és dicsőségéből. És bármi, ami ezt teszi, az veszélybe dönti lelkünket, ha helyet adunk neki. Semmi nem olyan fontos a mai egyházban, mint Jézus elsőbbségét, kiemelkedését prédikálni! Nem az egyházon kívül fontos, hanem az egyházon belül. Ezzel párhuzamos igerészre fogunk áttérni, a Zsidó levél 1,2-3-ra: 

"Akit tett mindennek örökösévé, aki által a világot is teremtette. Aki az Ő dicsőségének visszatükröződése, és az Ő valóságának képmása, aki hatalma szavával fenntartja a mindenséget, aki minket bűneinktől megtisztítván, üle a Felségesnek jobbjára a magasságban."

A Sátán támadja az Atya-Fiú kapcsolatot, ezen belül a Fiú pozícióját. A Sátán
egyik természete az, hogy antikrisztusi, azaz Krisztus ellen fellépő, Krisztus
helyébe lépő.

Kenneth E. Hagin - A szívnek embere

Akiknek ékessége ne legyen külsõ, hajuknak fonogatásából és aranynak felrakásából vagy öltözékek felvevésébõl való; hanem a SZÍVNEK ELREJTETT EMBERE, a szelíd és csendes SZELLEM romolhatatlanságával, ami igen becses az Isten elõtt. – 1PÉTER 3,3. 4.

Senki sem tudja igazán, hogy nézel ki. Azt hiszik, hogy tudják, és mégsem tudják. Te – a valóságos éned – egy elrejtett ember. Szellem vagy; van lelked; és testben élsz.

(1Thess. 5,23) Amit az emberek látnak az csupán a ‘ház’, amiben élsz. Hallottam már olyan szolgálókat, akik idézték az 1Péter 3,3 kétharmad részét, és azt mondták, hogy a nõknek nem szabad a hajukat befonni és nem szabad aranyat viselniük.
Ha Péter tényleg erre gondolt volna, akkor a nõknek ruhát sem lenne szabad felvenniük! Ha ugyanis azt mondta, hogy a nõknek nem szabad a hajukat befonni és nem szabad aranyat hordaniuk, akkor azt is mondta, hogy ne vegyenek fel ruhát. (Mert hiszen a ruha öltözék.) Nem, Péter itt valójában azt mondja – talán mert a nõk hajlamosabbak erre – „Ne a hajaddal, a ruházatoddal és a külsõ emberrel töltsd a legtöbb idõt. Mindenekelõtt arra legyen gondod, hogy a szív elrejtett emberének – vagyis a szellemi ember, a valóságos, a belsõ embered – ékességével, aszelíd és csendes szellemmel légy felékesítve.”

Megvallás: Én szellem vagyok. A szellemek Atyjának vagyok a gyermeke. Van lelkem és testben lakom. Gondom van rá, hogy a valós énem - a szívnek elrejtett embere - legyen felékesítve.

David Wilkerson - Az Új Szövetség lerontja a sátán erődjét 10.

A KERESZTÉNYEK GYAKRAN IDÉZIK A 2.KOR. 10,4-ET: „A MI FEGYVEREINK KÜLÖNBÖZNEK A KÖZÖNSÉGES FEGYVEREKTŐL, EZEKBEN ISTEN EREJE MŰKÖDIK, LE TUDUNK ROMBOLNI VELÜK MINDEN BÜSZKE ERŐDÍTMÉNYT…”.

Sokan gondolják közülünk, hogy az erődítmények olyan megkötözöttségek, mint a szexuális bűnök, a drogfogyasztás, az alkoholizmus; vagyis a legsúlyosabb bűnök sorát a kívülről is látható bűnök vezetik. Pál azonban itt olyasmire utal, ami sokkal rosszabb, mint amilyenek az emberi mérték szerinti bűnök.

Először is nem démoni befolyásoltságról beszél. Véleményem szerint a gonosz egyetlen győzelmes életet élő keresztény szívébe sem tud beköltözni, és nem tud helyet kapni az ilyen emberben. Ezért amikor Pál az „erődítmény” szót használja, akkor átvitt értelemben beszél róla, ugyanis a görögben az „erődítmény” szó ezt is jelenti: „szilárd ragaszkodás valamilyen érveléshez”. Az erődítmény olyan állásfoglalás, amely mélyen belegyökerezett az elmébe. A Sátán úgy épít erődítményeket Isten népébe, hogy hazugságokat, hamis vélekedéseket és félreértéseket ültet a lelkükbe, különösen Isten természetére vonatkozóan.

Például az ellenség beültetheti a lelkedbe azt a hazugságot, hogy nem vagy szellemi ember, és teljesen méltatlan vagy Isten kegyelmére. Esetleg újra és újra ezt suttogja a füledbe: Sosem fogsz megszabadulni megrögzött bűnödtől. Nem próbáltad elég keményen. Hamis keresztény vagy, mert az elméd telve van gonosz gondolatokkal. Nem változtál semmit. Isten pedig elvesztette a türelmét irántad folytonos le-föl hullámzásod miatt. Nem vagy méltó arra, hogy továbbra is kegyelmes legyen hozzád. Egyáltalán nem vagy szellemi ember, és soha nem is leszel az.

Az is lehet, hogy az ördög megpróbál meggyőzni: jogod van a keserűségre, mert rosszat tettél. Megkísérli lerombolni a házasságodat azzal, hogy rábeszél: nem tudsz tovább kitartani ebben a kapcsolatban, hacsak a házastársad meg nem változik. Ha odafigyelsz a hazugságaira, egy idő után hinni kezdesz neki. Amint egyszer magadévá teszed az ördögi érvelést, az beágyazódik a szívedbe és a lelkedbe – és ekkor erődítmény lesz belőle. Ez pedig oda vezet, hogy a Sátán a gondolataidban uralkodik rajtad. Nem kell birtokolnia a testedet: mindössze egy talpalatnyi helyre van szüksége a lelkedben. Hamarosan pedig már nem leszel képes imádni és dicsőíteni Istent, mert ez a hazugság, mint kukac az almában, állandóan forogni fog az elmédben, és gyötörni fogja a gondolataidat.

Ez a magyarázat arra, miért zaklat a pokol már most annyi sok keresztényt. A Sátán a testvérek vádlója, időről időre felhozza ellenünk vádoló seregét, és démoni hazugságokat ültet a lelkünkbe. Még Isten hangját is utánozza, hibásan idézi az írásokat, és így próbál hamis meggyőződésre juttatni önmagunkat és az Urat illetően. Ezek a hazugságok az ő erődítményei, és ha mi nem állunk ellent ezeknek az Úr igéje által, akkor félelmekként beágyazódnak a lelkünkbe.

Azonban nem tudjuk lerombolni ezeket az erődítményeket csupán imádság által. Úgy sem sikerülhet elpusztítani őket, ha valamely igehirdető jövendölést mond rólunk, vagy pedig fizikai megnyilvánulásokkal próbálja meg kiűzni őket belőlünk. A Sátánra nincsenek hatással az ilyen megnyilvánulások, sem a hangos rákiáltás, de még a mi jóságunk sem. Az egyetlen fegyver, amely elriasztja a gonoszt és seregeit, ugyanaz, mint amellyel Jézus riasztotta el őt a pusztában, amikor megkísértette. Ez a fegyver az új szövetség igazsága: Isten élő igéje. Csakis az Ur igazsága tehet szabaddá. Azt ígéri az Úr, hogy Istenünk lesz... megtisztít minket, megbocsát, és messzire veti minden bűnünket... Szent Szellemével betölt... vezet, tanít és irányít minket Szelleme által, és megadja nekünk mindazt az erőt, amelyre szükségünk van ahhoz, hogy szentül és engedelmesen éljünk.

Mikeás szerint ez az az ígéret, amelyhez ragaszkodnunk kell: „Kicsoda olyan Isten, mint te, aki megbocsátja a bűnt, és elengedi népe maradékának büntetését? Nem tartja meg haragját örökké, mert abban telik kedve, hogy kegyelmet ad. Újra irgalmas lesz hozzánk, eltapossa bűneinket, a tenger mélyére dobja minden vétkünket.” (Mik 7,18-19) Mi nem tudjuk a bűneinket eltaposni – ő az, aki eltapossa őket. A mi Urunk szánakozik rajtunk, és lábával eltiporja vétkeinket. A tengerbe veti őket, hogy soha többé ne tarthassanak fogva minket. Gondoljatok Izrael gyermekeire, amint nézik, ahogy az egyiptomi katonák örökre eltűnnek a vízben! Ezt mondja most nekünk az Úr: Ezek a bűneitek: most láthatjátok, amint lesüllyednek a tenger fenekére. Vízbe fojtom, és mindörökre elmosom őket.

Tom Marshall - A megértés fogalmának megértése 13.

Empátia

Az odafigyelés mellett ott áll az empátia kérdése. Az empátia beleérző ké­pes­séget jelent, ami­nek segítségével bele tudunk helyezkedni abba, amit embertársunk érez.

Ez különösen fontos a házasságban, a családi kapcsolatokban, vagy egy szoros barátságban, ahol az intimitás és az érzelmek rend­kí­vül lé­nye­ges szerepet töltenek be. A férjeknek sok ta­nul­nivalójuk van ezen a téren. Házasságkötésünk után évek teltek el, mire megértettem, hogy ami­kor egy nő ezt mondja: “Van egy problémánk, amit meg kel­le­­ne beszélnünk”, akkor egészen más dologra gondol, mint amikor egy fér­fi mondja ugyanezt. Egy férfi általában ezt érti ezen: “Írjuk kö­rül a prob­lé­mát, keressük meg a megoldást, oldjuk meg a dolgot!” De ha egy nő mondja ezt, akkor általában ezt gondolja: “Én így és így ér­zek ez­zel kap­csolatban, te ho­gyan érzel?” Sok házaspár abban véli meg­ta­lál­ni prob­lémáira a választ, hogy leülnek, és meg­beszélik a dol­go­kat, de utá­na még frusztráltabbnak érzik magukat, mint akkor, ami­kor el­kezd­­tek be­szélgetni. Ha az egyik ember érzelmi szinten keres meg­ér­tést és rea­gá­lást, a másik vi­szont intellektuális oldaláról közelíti meg a helyzetet, ak­kor messzire el fogják egymást ke­rülni.

De van még valami, amit erről meg kell értenünk. Az általunk hasz­nált szavak és kifejezések túl­nyo­mó többsége valamekkora ér­zel­mi töl­tést hordoz, de ez a töltet mindenkinél más és más. A kom­mu­ni­ká­ció so­­rán alig-alig vagyunk tudatában beszédünk érzelmi tar­tal­má­nak, és a sza­­vainkat kísérő non-verbális kommunikációnak: hang­hor­do­zá­sunk­nak, tekintetünknek, vagy be­széd közben elfoglalt test­hely­ze­tünknek. Kí­­sérletekkel kimutatták, hogy beszédünk non-ver­bális tar­tal­ma sok­kal erőteljesebb, mint a szavaink által hordozott üzenet. Ha ez a két do­­log össze­ütközésbe kerül egymással, ötször nagyobb a va­ló­szí­nű­sé­ge an­nak, hogy a hallgató a non-verbális módon kifejezett üze­netet hiszi el.

Mi a válasz erre a zavarbaejtő statisztikára? Soha nem szabad olyan csal­hatatlanul pontosnak te­kintenünk egy üzenetet, mint egy ma­te­ma­ti­kai képletet. Csak az lehet a megoldás, hogy kap­cso­la­tainkat szel­lemi szin­ten alapozzuk meg és tartjuk fent. Ez a kötelék elég erős ah­hoz, hogy átsegítsen minket a kommunikáció nehézségein, és hogy egy­re job­ban megértsük és meg­ismerjük egymást az üzenetek ki­bo­go­zá­sán ke­resztül. És ez valóban működik. Egyszer el fogsz jutni arra a pont­ra, hogy egyetlen pillantás a szoba másik sarkából, egy szem­öl­dök­­rán­co­lás, egy vállrándítás, vagy egy futó érintés annyit elmond ne­ked a sze­retett személyről, hogy az egy könyvben több oldalt is meg­töl­te­ne.

Dave Hunt - Paráznáknak anyja 10.

Mindezek ellenére a csalás és a képmutatás továbbra is uralja a helyzetet. Egy volt apáca, Patrícia Nolan Savas, a Gus: Egy apáca története című könyv szerzője a következőket írja:

"Auguszta nővérként tíz évig szemtanúja voltam olyan helyzeteknek, amiket a kompromisszumkötéstől egészen az abnormális szituációkig lehet nevezni.... Elméletileg tilos volt bárkit megérintenünk, legyen az nő vagy férfi. A „különleges barátságok”, amelyeket a szüzességi eskü súlyos megsértésének tekintettek, annál inkább kerülendők voltak. A kényszerített szexualitásnélküliségnek és a testi vágyak megtagadásának mindig nagy, de gyakran tragikus ára volt.
Néhány eunuch (herélt férfi) kivételével a papok és apácák többsége végül elutasította ezt az elviselhetetlen terhet, és vagy teljesen hátuk mögött hagyták a vallásos életet, vagy egymással, illetve világi emberekkel létesítettek szexuális kapcsolatot.

Voltak olyanok is, akik továbbra is megkísérelték megöldökölni a testet, ezeknél azonban leggyakrabban súlyos lelki eredetű rendellenességek jelentkeztek. Vannak, akiknek a teste és az elméje egyaránt komoly kárt szenvedett, és ezeket „visszavonultak otthona”, esetleg más, enyhítő kifejezéssel elnevezett intézetekbe zárják be. Rengetegen alkoholisták lettek, és szép csendben ebbe is haltak bele.
Mi az oka ennek az égbekiáltó életpazarlásnak? A cölibátus csodálatos dolog, ha az ember önként és szabadsággal vállalja, viszont egy óriási malomkő, hogyha dogmaként kényszerítik rá az egész klérusra.
És ki volt az, aki rákényszerítette? A római katolikus egyház kilenc évszázaddal ezelőtt."

1994 elején az 51 éves Terence German (egykori jezsuita pap) 120 millió fontos, pert indított New York állam Legfelsőbb Bíróságán a katolikus egyház, II. János Pál és John O’Connor bíboros ellen. Azzal vádolta őket, hogy „a többi katolikus pap erkölcstelen szexuális viselkedéséről és az egyházi javak illetéktelen felhasználásáról szóló ismételt feljelentései fölött szemet hunytak”. German hivatalos panasztevéséből így hangzik egy részlet:

"Búcsút mondott „a földi javaknak”, amikor 1964-ben letette az esküt, ugyanis az egyház ígéretet adott neki arra, hogy élete végéig gondoskodik róla. E mögött az a feltételezés állt, hogy a római katolikus egyház „törvényeinek megfelelő életet fog élni”...
„A katolikus egyház azonban - elnézve az erkölcstelen szexuális magatartást és a pénzügyi csalásokat - a maga részéről megszegte ezeket a törvényeket, nem érvényesítette a szabályokat, ezért a klérus sem élt ennek megfelelően...; loptak és kiskorú fiúkkal létesítettek szexuális kapcsolatot.”

Napjaink „cölibátusban élő” paráznáit, homoszexuálisait és perverzeit szép csendben áttelepítik. Új parókiájukon ezután újra misét celebrálnak, és végzik papi kötelességeiket. Viszont ha netalántán elkövetnék a házasságkötés rendkívül súlyos „bűnét”, azonnal búcsút kellene venniük a papi hivataltól.

Megjelent! WOW Christmas (Blue) (2013)

Tracklist:

01. Angels We Have Heard On High - Sanctus Real
02. I Heard The Bells On Christmas Day - Casting Crowns
03. The Christmas Song - Francesca Battistelli
04. O Come, O Come Emmanuel - Matt Maher
05. We Three Kings (feat. Britt Nicole) - Tenth Avenue North
06. Have Yourself A Merry Little Christmas - Sidewalk Prophets
07. O Come, All Ye Faithful - Britt Nicole
08. Joy To The World (Unspeakable Joy) - Chris Tomlin
09. Real - Nichole Nordeman
10. The Heart of Christmas - Matthew West
11. God Rest Ye Merry Gentlemen (Tidings) - Hillsong
12. Rockin' Around The Christmas Tree - Amy Grant
13. Away in a Manger - Jeremy Camp
14. In the Bleak Midwinter - Brandon Heath
15. Silent Night - Big Daddy Weave
16. Christmas Time Again - Steven Curtis Chapman
17. It's Christmas - Mandisa
18. Little Drummer Boy - For King & Country
19. The First Noel (feat. Owl City) - TobyMac
20. Jingle Bells - Colton Dixon
21. Hark! The Herald Angels Sing - Building 429
22. I'll Be Home For Christmas - Chris August
23. What Child Is This? - Third Day
24. All I Want For Christmas Is You - Newsboys
25. It Came Upon A Midnight Clear - Kutless
26. Holly Jolly Christmas - Group 1 Crew
27. O Holy Night - Kari Jobe
28. Go, Tell It On the Mountain - David Crowder*Band
29. O Little Town Of Bethlehem - Natalie Grant
30. Christmas Day (feat. Mandisa) - Michael W. Smith

Hit Fesztivál 2013.

Változás a blogon

Tisztelt Olvasók,

a jövőben heti 3 alkalommal kerülnek fel friss bejegyzések a blogra, várhatóan vasárnap, kedd és csütörtök este.

Megértéseteket köszönöm!

Derek Prince - A kereszt keresztülhúzta a sátán követelését 18.

Kezdjük a Kolosse levéllel. Ezek a szavak Jézusról szólnak, bár a neve nem szerepel ezekben a versekben. Először elolvassuk, adok néhány mai fordítás változatot, azután pedig szeretném logikusan sorrendben elemezni a mondatokat.

Kolosse 1,15-18

"Aki képe a láthatatlan Istennek, minden teremtménynek előtte született; Mert Őbenne teremtetett minden, ami van a mennyekben és a földön, láthatók és láthatatlanok, akár királyi székek, akár uraságok, akár fejedelemségek, akár hatalmasságok, mindenek Őáltala és Őreá nézve teremtettek. És Ő előbb volt mindennél, és minden Őbenne áll fenn. És Ő a feje a testnek, az egyháznak, aki a kezdet, elsőszülött a halottak közül, hogy mindenekben, Ő legyen az első."

Nézzük meg a fordítást egy pillanatra, aztán egy pontosabb, maibb fordítást a tizenötödik verstől. A King James fordításnál jobbak a modern változatok ebben a tekintetben. Az "elsőszülött a teremtmények között" fordítás csak az első helyre teszi Jézust a teremtésben, de ez egy rossz fordítás, mert Ő elsőszülött, mielőtt minden teremtmény lett volna. Tehát megelőzte a teremtményeket, született a teremtés előtt. A régi Credóban (Apostoli hitvallás), sok évvel ezelőtt, amikor megvallottam, én még azt mondtam, hogy "született és nem teremtetett", és ez a helyes megjelölése ennek. A "született" és a "teremtmény" között ellentét van. A "született" az asszonynak része, a nemzés a férfi része. Az angolban van olyan szó, amivel ki lehet fejezni az elsőnek nemzettett, az elsőszülöttet. Ez egybevág azzal a megjelöléssel, hogy az Újszövetségben, háromszor, vagy négyszer egyszülöttnek neveztetik Jézus. A görög azt mondja a továbbiakban (16-18 versekben): "Mindenben neki kell az első helyet kapnia, az első teremtésben is az első." Most nézzük meg e mondatok logikus sorrendjét. Az Ige azt mondja először, hogy Jézus a láthatatlan Isten képmása. Tökéletesen, pontosan Isten hasonlatossága, akit emberi szem nem láthat.

Másodszor, Ő az elsőszülött minden teremtés előtt. Ez egybevág a Példabeszédek nyolcadik fejezetével, ami az Ószövetségben a legteljesebb bemutatása Jézus örök természetének. A "Bölcsesség" címet kapta Jézus a Példabeszédekben, Ő Istennek a bölcsessége. Jézus az Újszövetségben úgy szerepel, mint Isten bölcsessége. Tehát a Példabeszédek 8-ban kétség

kívül egy személyről van szó, nem egy absztrakcióról. Figyeljük meg a 22-25
verseket:

Az Úr az Ő útának kezdetéül szerzett engem, az Ő munkál előtt régen. (Vagyis: minden teremtési munka előtt. A "kezdet” szó mindig visszautal az 1 Mózes 1-re. A 23-as versben így folytatja:) örök időktől fogva felkenettem, kezdettől, a föld kezdetétől fogva. (Jézus volt a felkent örökkévalóságtól fogva, kezdettől, a föld kezdetétől fogva.) Még amikor semmi mélységek nem voltak, születtem vala, még mikor semmi források, vízzel teljesek nem voltak. Minekelőtte a hegyek leülepedtek volna, a halmoknak előtte születtem.

Ez a leírás tökéletesen megfelel az elsőszülött képnek. Ő volt az elsőszülött
minden teremtés előtt. Most visszamegyünk a Kolosse 1-hez. Az első logikus
mondat, hogy "Ő örökkévaló létező, minden előtt”. Ő mindenek előtt van. Nem
azt mondjuk, hogy volt, hanem hogy van! Ez megfelel annak, amit a János

8.58- ban olvasunk, amikor Jézus napjai zsidó vezetőinek Ábrahámról beszélt,
amikor Őt kritizálták, hogy látta Ábrahám napját, erre azt mondták néki: "Még
50 éves sem vagy és láttad Ábrahámot?” És Jézus ezt a választ adja a János

8.58- ban: "Mielőtt Ábrahám lett, én vagyok.” Jézus úgy jelenti ki magát, mint örökkévaló létezőt. A "volt" szó sohasem illik Istenhez. Mózesnek azt mondta: "VAGYOK, AKI VAGYOK." Tehát nem "voltam", hanem VAGYOK. A Kolossé 1,17-ben ugyanígy szerepel. Ő előbb van mindennél.

Kenneth E. Hagin - Az Ő képére

És mondá Isten: Teremtsünk embert a mi képünkre és hasonlatosságunkra… Teremté tehát az Isten az embert az Õ képére, Isten képére teremté õt… – 1MÓZES 1,26. 27.

Mert gyönyörködik az Úr az Õ népében…
– ZSOLTÁROK 149,4.

Ha az ember Isten hasonlatosságára lett teremtve, és Isten Szellem, akkor az embernek szükségképpen szellemnek kell lennie. Isten a saját gyönyörûségére teremtette az embert. Azért teremtette az embert, hogy közösségben legyen Vele. Az ember Istennel egy osztályba tartozik, különben nem tudna közösségben lenni vele.
Próbáltál már valaha közösségben lenni egy tehénnel? A tehenek más királyságból valók, mint te, egy másik osztályba tartoznak. Velük nem tudsz közösségben lenni. Egymással azonban képesek vagyunk közösségben lenni. És Istennel is képesek vagyunk közösségben lenni, mert az ember Isten osztályába tartozik.
Isten Szellem. Az ember pedig, aki Isten képére és hasonlatosságára lett teremtve, szintén szellemi lény.

Megvallás: Isten Szellem, és én is szellem vagyok. Én Isten képére lettem teremtve és az Õ hasonlatosságára. Istennel egy osztályba tartozom. Én képes vagyok Isten gyönyörûségére lenni, képes vagyok arra, hogy közösségben legyek Õvele.

Rodney H. Browne - 30 dolog, amit a kegyelem nem tud elvégezni 6.

10. A kegyelem nem felelős azért, hogy megtért emberek visszaesnek.

 

Mert ez jó és kedves dolog a mi megtartó Istenünk előtt, 4 Aki azt akarja, hogy minden ember üdvözüljön és az igazság ismeretére eljusson. 1 Timótheus 2:3-4

 

Nem késik el az ígérettel az Úr, mint némelyek késedelemnek tartják; hanem hsszan tűr érettünk, nem akarván, hogy némelyek elvesszenek, hanem hogy mindenki megtérésre jusson. 2 Péter 3:9

 

Istennek csodálatos terve van az életünkkel - reménységet és jövőt ad a számunkra. Ugyanakkor az ördögnek csak gonosz tervei vannak velünk. Mindannyiunknak választanunk kell az élet és az aldás,  a halál és az átok között. Azáltal választunk, hogy vagy az igazságot szolgáljuk vagy a bűnt. Isten terve minden ember számára, aki valaha élt az, hogy elfogadja az Ő tervét, hogy higyjen az Ő üdvösségében és végül a mennyben, nem pedig a pokolban kössön ki. Annak ellenére, hogy Isten választása számunkra a megtérés és a mennybejutás, az Úr nem fogja a megtérést ránkerőltetni, ill. azt, hogy maradjunk meg az Ő szolgálatában és soha nem essünk vissza. A kegyelem nem felelős a visszaesők cselekedeteiért, ill. azokért a következményekért, amelyeket meg fognak tapasztalni.

 

Emlékezzél meg azért honnét estél ki, és térj meg, és az előbbi cselekedeteket cselekedd; ha pedig nem, hamar eljövök ellened, és a te gyertyatartódat kimozdítom helyéből, ha meg nem térsz. Jelenések 2:5

 

11. A kegyelem nem menti meg a megtért embereket a jövőbeni bűnök miatti kárhoztatástól, hacsak meg nem vallják azokat.

 

Ha pedig a világosságban járunk, amint Ő maga a világosságban van: közösségünk van egymással, és Jézus Krisztusnak, az Ő Fiának vére megtisztít minket minden bűntől. 1 János 1:7

 

Ha megvalljuk bűneinket, hű és igaz, hogy megbocsássa bűneinket és megtisztítson minket minden hamisságtól. 1 János 1:9

 

A kegyelem nem ment fel az örök következények alól - a meg nem vallott bűnök miatti kárhoztatástól -, amelyeket hívőként követsz el. Dicsőség Istennek, ha megvalljuk azokat a bűnöket, Isten megbocsát, a kegyelem pedig mozgásba lendül.

 

Vigyázz és erősítsd meg a többieket, akik halófélben vannak; mert nem találtam a te cselekedeteidet Isten előtt teljeseknek.Jelenések 3:2

 

12. A kegyelem nem engedi Istennek, hogy a meg nem vallott bűnt megbocsássa.

 

És megalázza magát az Én népem, amely nevemről neveztetik, s könyörög és keresi az Én arcomat, és felhgy az ő bűnös életmódjával: Én is meghallgatom őket a mennyből, megbocsátom bűneiket, és megszabadítom földjüket. 2 Krónika 7:14

 

Most örülök, nem azért, hogy megszomorodtatok, hanem hogy megtérésre szomorodtatok meg. Mert Isten szerint szomorodtatok meg, hogy miattunk semmiben kárt ne valljatok. 2 Korinthus 7:9

 

Az Úr szolgájának pedig nem kell torzsalkodni, hanem legyen mindenkihez nyájas, tanításra alkalmas, türelmes. 25 Aki szelíden fenyíti az ellenszegülőket; ha talán adna nékik az Isten megtérést az igazság megismerésére, 26 és felocsúdnának az ördög tőréből, foglyokká tétetvén az Úr szolgája által az Isten akaratára. 2 Timótheus 2:24-26

 

13. A kegyelem senkinek nem garantál örök életet, amennyiben a hívők visszautasítják az engedelmességet.

 

Kiváltság számunkra, hogy szabad akarattal és szabad választással rendelkezünk, és hogy választhatunk jó és rossz között. Azonban Isten nem garantálja az örök életet számunkra, ha visszautasítjuk a Neki és az Ő Igéjének való engedelmességet. Az engedelmesség beindítja a kegyelmet az életünkben.

 

Nem tudjátok-é, hogy ti Isten temploma vagytok és az Isten Szelleme lakozik bennetek? 17 Ha valaki az Isten templomát megrontja, megrontja azt az Isten. Mert az Istennek temploma szent, ezek vagytok ti. 1 Korinthus 3:16-17

 

Hanem megsanyargatom testemet és szolgává teszem; hogy míg másoknak prédikálok, magam valami módon méltatlanná ne legyek. 1 Korinthus 9:27

 

Te pedig, embernek fia, szólj néped fiaihoz: Az igaznak igazsága meg nem menti őt a napon, amelyen vétkezik, és a hitetlen hitetlensége által el nem esik a napon, melyen megtér hitetlenségéből, és az igaz nem élhet az ő igazsága által a napon, melyen vétkezik. 13 Mikor ezt mondom az igazról: Élvén éljen; és ő bízván igazságában, gonoszságot cselekszik: semmi igazsága emlékezetbe nem jő, és gonoszsága miatt, melyet cselekedett, meghal. 14 S ha mondom a hitetlennek: halállal halsz meg; és ő megtér bűnéből és törvény szerint s igazságot cselekszik; 15 Zálogot visszaad a hitetlen, rablottat megtérít, az életnek parancsolataiban jár, többé nem cselekedvén gonoszságot: élvén él, és meg nem hal. 16 Semmi ő vétke, mellyel vétkezett, emlékezetbe nem jön néki; törvény szerint és igazságot cselekedett, élvén él. 17 És ezt mondják néped fiai: Nem igazságos az Úrnak útja; holott az ő útjuk nem igazságos. 18 Mikor az igaz elfordul az ő igazságától s gonoszságot cselekszik, meghal amiatt. 19 és mikor a hitetlen elfordul az ő hitetlenségétől és törvény szerint s igazságot cselekszik, él amiatt. 20 És azt mondjátok: Nem igazságos az Úrnak útja: mindeniteket az ő úta szerint ítélem meg, Izráel háza. Ezékiel 33:12-20

700-as Club - A bálványok ledőlnek

Megjelent! Matt Redman - Your Grace Finds Me (2013)

Tracklist:

01. Sing and Shout
02. Your Grace Finds Me
03. Mercy
04. I Need You Now
05. This Beating Heart
06. One Name Alone
07. Jesus, Only Jesus
08. Wide As the Sky
09. Good Forever
10. Let My People Go
11. Come and See
12. Benediction

Dave Hunt - Paráznáknak anyja 9.

Korunk minden bibliai alapot nélkülöző toleranciája

A római katolikus klérus erkölcstelensége nem korlátozódik csupán a múltra, hanem napjainkban is jelen van. Az apostolok idejében az ehhez hasonló bűnök nem voltak olyan gyakoriak, és az illető személyek az egyházból való kiközösítését vonták maguk után. A hívőknek nem volt szabad semmilyen kapcsolatban állniuk a paráznákkal (lKorintus 5,8-9), ha valóban keresztények voltak, így tehát a világ számára nyilvánvaló volt, hogy az efféle magatartást az egyház és Krisztusnak minden követője elítéli. Pál a korintusiaknak a következőket írja a feslett, erkölcstelen emberekkel kapcsolatban: „Vessétek ki
[=közösítsétek ki] azért a gonoszt [=bűnben élő személyt] magatok közül” (13. vers).

Számtalan pápa, érsek, püspök és pap tartozott a paráznák, házasságtörők, homoszexuálisok és tömeggyilkosok sorába; olyan könyörtelen és romlott gazemberek voltak, akik minden intésre érzéketlen, perverz életet éltek. Ezeket a személyeket nemcsak hogy nem közösítették ki, hanem neveik „Krisztus helytartóinak” névsorát alkotják.
Ha ma egy papot szexuális tisztátalanságon érnek, az esetek többségében nem veszik el tőle a papi hivatalt, sőt az egyházból sem közösítik ki, hanem elhelyezik egy másik parókiára, esetleg ezt megelőzően pszichológiai tanácsadásra javasolják. Aztán az ilyen gyógyító központokban (például a Vigasztaló Szolgái központ Jemez Springsben, Új Mexikóban) gyógyultnak nyilvánított papokat kihelyezik egy másik parókiára, hogy onnan szedje további áldozatait.

Bár Róma hivatalosan elítéli a paráznaságot, papjai közül ezrek folytatnak házasságon kívüli szexuális kapcsolatot. Egy amerikai katolikus újság a következőkről számolt be nemrégiben: „Hét francia nő, akik katolikus papokkal állnak kapcsolatban..., arra kényszerül, hogy titokban tartsák az illetők iránt érzett szerelmüket. A hét nő, aki hasonló helyzetű nők ezreit képviselte..., augusztus 20-án érkezett a Vatikánba. Arra kérték a pápát, hogy vegyen végre tudomást arról a valóságról, amivel nap mint nap szembe kell néznie több ezer olyan nőnek, akiknek papokkal van viszonya... A viszonyt általában homály fedi, de sok esetben egyházi elöljárók tudta és jóváhagyása legalizálja...
Arra is kérték Őszentségét, hogy legyen tekintettel arra, hogy milyen jövő vár az ilyen kapcsolatokból származó gyermekekre, akiket vagy egyedül nevel az anyjuk, vagy teljesen elhagyatottan nőnek fel.

Megjelent! Martin Smith - Gods Great Dance Floor - Step 2 (2013)

Tracklist:

01. You Are My Salvation
02. Emmanuel
03. Only Got Eyes
04. Great Is Your Faithfulness
05. Song of Solomon
06. Grace
07. Redemption Day
08. God's Great Dance Floor (feat. Elle-Anna Smith)
09. Keep The Faith
10. God Is Coming (feat. Sarah Bird)
11. Angel (Song For Anna)

Kenneth E. Hagin - Isten Szellem

De eljön az óra, s az most vagyon, amikor az igazi imádók szellemben és igazságban imádják az Atyát: mert az Atya is ilyeneket keres az Õ imádóiul. Az Isten Szellem: és akik Õt imádják, szükség, hogy szellemben és igazságban imádják.
– JÁNOS 4,23. 24.

Isten Szellem.
A szellemi dolgok valóságosabbak, mint a fizikaiak. Valóságosabbnak kell lenniük, mert Isten, aki minden anyagi dolgot teremtett, Szellem. Isten láthatatlan képessége hozott létre mindent, amit ismerünk a földön a természetes világban, azáltal, hogy egyszerûen csak kimondta: „Legyenek…”
Nem ismerhetjük Istent, nem érinthetjük meg, nem kerülhetünk bensõséges kapcsolatba vele fizikailag. Nem ismerhetjük, nem érinthetjük meg, nem vehetjük fel vele a kapcsolatot az értelmünkkel sem.
Isten Szellem, és hála néki, a szellemünkkel elérhetjük Õt. Az emberi szellem megismerheti Istent. A szellemünk bensõséges kapcsolatba kerülhet Istennel. A szellemünk kapcsolatba léphet Istennel. A szellemünk imádhatja Istent!

Megvallás: Ez az óra az, amikor az igazi imádók szellemben és igazságban imádják az Atyát. Én egy igazi imádója vagyok az Atyának. Isten Szellem, és én szellemben és igazságban imádom Õt. Az én szellemem minden nappal jobban megismeri Istent. Az én szellemem kapcsolatban van Istennel. Az én szellemem imádja Istent.

Rodney H. Browne - 30 dolog, amit a kegyelem nem tud elvégezni 5.

Ha pedig a világosságban járunk, amint Ő maga a világosságban van: közösségünk van egymással, és Jézus Krisztusnak, az Ő Fiának vére megtisztít minket minden bűntől. 1 János 1:7

 

Ha megvalljuk bűneinket, hű és igaz, hogy megbocsássa bűneinket és megtisztítson minket minden hamisságtól. 1 János 1:9

 

7. A kegyelem nem törli el a bűnök megvallásának törvényét mielőtt azokat meg nem bocsátotta az Úr.

 

Elfogadni Jézust Urunknak és Megváltónknak azt is jelenti, hogy elismerjük a bűneinket. "Mert mindnyájan vétkeztek és szűkölködnek az isten dicsősége nélkül" (Róma 3:23) - hinni azt, hogy Jézus azért halt meg, hogy kifizesse bűneink árát, és azért támadt fel a halálból, hogy átadja nekünk az Ő feltámadás-életét. A megtérés magában foglalja, hogy attól a pillanattól kezdve Jézust életünk Urának és Mesterének tekintjük. Attól a pillanattól fogva minden bűnünk és régi életünk eltöröltetik Jézus vére által - új szívet kapunk, új lappal indulunk és új kezdet ál előttünk.

 

Ha ezekután vétekzünk, Isten kegyelme nem tudja eltörölni a bűnt, amíg az az életünkben van. Ahhoz, hogy Isten kegyelmét alkalmazni tudjuk arra a bűnre, meg kell térnünk abból a bűnből, és bűnnek kell vallanunk azt. Miután megbántuk és megvallottuk, Isten kegyelme által bűnbocsánatot kapunk.

 

8. A kegyelem nem bocsátja meg a jövőbeni bűnöket, mert a bűn és annak megvallása szükséges, hogy azok a megbocsátás előtt megtörténjenek.

 

Az egyetlen dolog, amit a vér nem tud elmosni, ill. a kegyelem sem tud eltörölni, azok a jövbeni bűneink. A Bibliában azt olvassuk, hogy új teremtések és Isten igazsága vagyunk Krisztusban. Amikor bűnt követünk el, az Úrhoz kell mennünk és meg kell vallanunk azt a bűnt az Úrnak, kérni kell az Ő bocsánatát, és ezután Ő megbocsát. Isten nem tudja azt a bűnt megbocsátani, amelyet még nem követtél el. Azonkívül, hogy a Szent Szellem megmutatja a bűnt az életedben, Isten csak akkor tud foglalkozni a bűnöddel, miután vétkeztél, és miután megbántad és bűnnek vallottad azt az Úrnak. A megbánás nem az azon való sajnálkozás, hogy tettenértek, hanem őszinte bűbánat és a bűntől való elfordulás.

 

Emlékezzél meg azért honnét estél ki, és térj meg, és az előbbi cselekedeteket cselekedd; ha pedig nem, hamar eljövök ellened, és a te gyertyatartódat kimozdítom helyéből, ha meg nem térsz. Jelenések 2:5

 

Térj meg: ha pedig nem, ellened megyek hamar és vívok azok ellen számnak kardjával. Jelenések 2:16

 

Íme Én ágyba vetem őt, és azokat, akik vele paráználkodnak, nagy nyomorúságba, ha meg nem térnek az ő cselekedeteikből. Jelenések 2:22

 

Akiket Én szeretek, megfeddem és megfenyítem: légy buzgóságos azért, és tárj meg. Jelenések 3:19

 

Jövének pedig ugyanazon időben némelyek, kik Néki hírt mondának a Galileabeliek felől, kiknek vérét Pilátus az ő áldozatukkal elegyítette. 2 És felelvén Jézus, monda nékik. Gondoljátok-é, hogy ezek a Galileabeliek bűnösebbek voltak valamennyi Galileabelinél, mivelhogy ezeket szenvedték? 3 Ne, mondom néktek: sőt inkább, ha meg nem tértek, mindnyájan hasonlóképpen elvesztek. 4 Vagy az a tizennyolc, akire rászakadt a torony Siloámban és megölte őket, gondoljátok-é, hogy bűnösebb volt minden más Jeruzsálemben lakó embernél? 5 Nem, mondom néktek: sőt inkább, ha meg nem tértek, mindnyájan hasonlóképpen elvesztek. Lukács 13:1-5

 

Péter pedig monda nékik: Térjetek meg és keresztelkedjetek meg mindnyájan a Jézus Krisztusnak nevében a bűnöknek bocsánatára; és veszitek a Szent Szellem ajándékát. Apostolok Cselekedetei 2:38

 

Kimenvén azért, prédikálták, hogy térjenek meg. Márk 6:12

 

Avagy megveted az Ő jóságának, elnézésének és hosszútűrésének gazdagságát, nem tudván, hogy az Istennek jósága téged megtérésre indít? 5 De te a te keménységed és meg nem tért szíved szerint gyűjtesz magadnak haragot a haragnak és az Isten igaz ítélete kijelentésének napjára. 6 Aki megfizet mindenkinek az ő cselekedetei szerint. Róma 2:4-6

 

Mert az Isten szerint való szomorúság üdvösségre való megánhatatlan megtérést szerez; a világ szerint való szomorúság pedig halált szerez. 2 Korinthus 7:10

 

9. A kegyelem nem törli el a megtért emberek bűn iránti felelősségét.

 

Te pedig miért kárhoztatod a te atyádfiát? Avagy te is miért veted meg a te atyádfiát? Hiszen mindnyájan odaállunk majd a Krisztus ítélőszéke elé. Róma 14:10

 

Mert nékünk mindnyájunknak meg kell jelennünk a Krisztus ítélőszéke előtt, hogy ki-ki megjutalmaztassék aszerint, amiket e testben cselekedett, vagy jót, vagy gonoszt. 2 Korinthus 5:10

 

Ne tévelyegjetek, Isten nem csúfoltatik meg; mert amit vet az ember, azt aratja is. 8 Mert aki vet az ő testének, a testből arat veszedelmet; aki pedig vet a szellemnek, a szellemből arat örök életet. Galata 6:7-8

 

Azért hát mindenikünk maga ad számot magáról az Istennek. Róma 14:12

 

Mindannyian felelősek vagyunk saját választásainkért és bűneinkért. Azt fogjuk aratni, amit itt a földön vetettünk, és - bármi is történjen -, mindenképpen számot fogunk adni Istennek az életünkről, és arról, amit cselekedtünk. A kegyelem nem változtatja meg azt a tényt, hogy számot kell adnunk és felelősséget kell vállalnunk Isten előtt, de a kegyelem el tudja törölni a bűnt, ha imádkozunk, megvalljuk, megbánjuk azt a bűnt, amelyet elkövettünk, hogy ne kelljen magunkkal vinni az ítélőszék elé. Nem tudhatod, hogy mikor jön el a vég a számodra, ezért azon kell foglalatoskodnod, hogy a szíved minden időben rendben legyen Isten előtt!

David Wilkerson - Az Új Szövetség lerontja a sátán erődjét 9.

Még Ézsaiás is úgy írja le számunkra Isten ígéretét, mint saját vörös-tengeri szabadulásunkat: „Én, az Úr vagyok a ti szentetek, Izrael teremtője, a ti királyotok. Ezt mondja az Úr, aki utat készített a tengeren, ösvényt a hatalmas vízen át, aki hagyta, hogy kivonuljanak a harci kocsik és lovak, a hadsereg és a harcosok, és most ott feküsznek, nem kelnek föl többé... Ne a régi dolgokat emlegessétek, ne a múltakon tűnődjetek!” (Ézs 43,15-18)

Ézsaiás által ezekben az igékben ezt mondja Isten: Éveken át többször is hallottál igehirdetéseket arról a nagy csodáról, amelyet a Vörös-tengernél vittem végbe. Csodálatos volt ez a szabadítás, de csupán árnyék volt, mintakép. Szeretném, ha túllátnál mindezen, mert teljesen új dolgot teszek érted. „Mert én újat cselekszem, most kezd kibontakozni, majd megtudjátok! Már készítem az utat a pusztában, a sivatagban folyókat fakasztok.” (19. v.)

Szellemi pusztaságban vagytok, szemben a Sátán erőivel. Érzitek, amint démoni seregének villámai lesújtanak rátok. És épp oly egyedül álltok az ellenséggel szemben, ahogyan akkor az izraeliek. Számtalan ígéretet tettetek az Úrnak, de egyiket sem tudtátok megtartani. Azonban amilyen bizonyosan megnyitotta Isten a Vörös-tengert, hogy Izrael népe átkelhessen rajta száraz lábbal, ugyanolyan biztos, hogy a ti tengereteket is megnyitja természetfölötti hatalmával. És ti átsétáltok megrögzött bűneitek között, az ördög minden ellenségeskedése ellenére. Megtapasztaljátok, hogy Isten átvisz titeket a saját Vörös tengereteken, és nem kell többé félnetek az ellenségtől.

Mikeás így prófétált: „Látják majd ezt a népek, és szégyenkeznek, elvesztik minden erejüket, kezüket szájukra teszik, füleik megsüketülnek” (Mik 7,16). A nemzet fogalmára használt héber alapszónak, a „gój” -nak van egy másik, képletes jelentése is: „egy csomó csúszó-mászó állat, vipera”. Mikeás tehát azt mondja: Isten népe megerősödik az által a kijelentés által, hogy ő megtartja a maradéknak tett ígéreteit. Amikor a hívők megértik, hogy megszabadultak a bűn hatalmából, öröm tölti el őket. Ez az öröm pedig erősíti a hitüket, zavarba hozza és megfélemlíti ellenségüket, a Sátánt. Megdermeszti az összes csúszó-mászó démoni csapatot.

Vörös-tengeri szabadulásod elhallgattatja a Sátán hazugságait. Kezét a „szájára teszi” félelmében, amikor Isten Szelleme működni kezd benned. Többé már nem hiszed el a Sátán vádjait. Ehelyett a démoni hatalmasságok és erők teljes zavarban távoznak.

700-as Club - Hajléktalanságból bővölködés

Dave Hunt - Paráznáknak anyja 8.

A művészet és az építészet feljegyzései

A pápák promiszkuitását a Vatikán, a Szent Péter bazilika és más híres római templomok és bazilikák szerkezete és szobrai is megörökítették. A pompás Sixtus-kápolnát például IV. Sixtusról nevezték el, aki megadóztatta mindazokat, akiknek szeretőjük volt, jóllehet ő maga nem fizetett semmit. Ezen a helyen találkoztak a bíborosok, hogy megválasszák a következő pápát. Mintegy 20 méter magasságban látható Michelangelo nagyszerű mesterműve.

Az ámuló látogatók nincsenek tisztában azzal, hogy a világ egyik legnagyobb műalkotására II. Gyula (1503-13) adott megbízást, és ő maga hatalmas vagyon árán szerezte meg a pápaságot, és még csak nem is színlelte a vallásosságot, még kevésbé azt, hogy keresztény. Hírhedt szoknyavadász volt, számos törvénytelen gyermek apja, és a teste már annyira elrothadt a szifilisztől, hogy még csókra sem volt képes kinyújtani a lábát. A Sixtus-kápolna tehát - számos római műemlékhez hasonlóan - jól illusztrálja, hogy a vele büszkélkedő egyház, ahogyan ezt János apostol is előre látta, nem más, mint „Paráznáknak Anyja”.

Amit a „nyugati kereszténység legjelentősebb, Máriának szentelt templomaként” ismernek világszerte, a Santa Maria Maggiore sok szentségtelen életet élő pápa közös összefogásának az eredményeként született. III. Sixtus (432-40), aki szintén nagy szoknyavadász hírében állt, építtette az épület fő szerkezetét. „A főhajó fölötti aranyozott famennyezetre VI. Sándor (Borgia) pápa (1492-1503) adott megbízást”, és azzal az Amerikából származó arannyal fizetett érte, amit a
spanyol uralkodóktól, Ferdinándtól és Izabellától kapott annak fejében, hogy nekik adta az Új Világot. Borgia hihetetlen gonoszságáról, a kínzások iránt tanúsított előszeretetéről, szeretőiről, rengeteg törvénytelen gyerekéről csak nagyon kevés forrás számol be. Általában csak azt említik meg róla, hogy övé volt a nyomtatott könyvek cenzúrájának első joga..., az ún. Index, ami több mint 400 évig volt érvényben”.

A Szent Péter bazilika belsejében található III. Pál pápa (1534-49) síremléke, amit fekvő nőalakok szobrai díszítenek. Az Igazságot szimbolizáló egyik nőalak mintegy 300 évig teljesen mezítelen volt, egészen addig, amíg IX. Piusz pápa ruhát festetett rá. A nőalakot III. Pál lánytestvéréről, Giuliáról mintázták, aki VI. Sándornak volt ágyasa. Így tette halhatatlanná a művészet a „cölibátusban élő” pápák promiszkutását.

Megjelent! Steven Curtis Chapman - The Glorious Unfolding (2013)

Tracklist:

01. Glorious Unfolding
02. Love Take Me Over
03. Take Another Step
04. Something Beautiful
05. Finish What He Started
06. Only One and Only You
07. See You In a Little While
08. A Little More Time to Love
09. Sound of Your Voice
10. Together
11. Michael And Maria
12. Feet of Jesus

Reinhard Bonnke - Napi gondolatok

Isten Szelleme nem olyan, mint a gyülekezet, amelyik csak vasárnaponként gyűlik össze. Nem vár türelmesen addig, amíg megtaláljuk a méltó dicsérő énekeket az ő jövetelére. Nem szükséges imádkoznunk azért, hogy ott legyen, mert ő ott van - mindig ott van teljes lényével közöttünk! Soha nem teszi a szabadító munkáját a mi érzelmeinktől függővé, amelyek úgy ingadoznak fel s alá, mint az Empire State Building liftjei: egyik pillanatban még a földön van, a másikban pedig már a felhők között. Isten Napja soha nem nyugszik le. Isten Szelleme nem húzódik vissza, nem fogyatkozik el, és nem folyik el. Ő állandó. Isten nem bizonyos időre kötött velünk szövetséget, hanem mindörökre. Mára is. Isten áldjon benneteket! REINHARD BONNKE

Az örömöt Isten találta fel - Isten, nem Hollywood. A nevetés képességét Isten adta - Isten, nem a komikusok. A színeket, és a természet szépségét Isten adta - Isten, nem az impresszionista festők. A megtérés nem azt jelenti, hogy elegendő türelmet kapsz ahhoz, hogy egy dögunalmas istentiszteletet kibírj. Egyetlen istentisztelet sem lenne megpróbáltatás, ha Jézus vezetné. Mi sem áll távolabb Istentől, mint az egyhangúság! Valami nagyon elcsúszott, ha a dicsőítés ásítozásba fullad. Mintha úgy akarnánk előre haladni, hogy hátramenetbe kapcsolunk. A „megváltott” emberek SZERETNEK - szeretik Istent, szeretik az embereket, és szeretik Isten Igéjét, szeretik dicsérni Istenüket, és szeretik az életet. „Az Úr öröme a ti erősségetek” (Nehémiás 8,10). REINHARD BONNKE

Derek Prince - A kereszt keresztülhúzta a sátán követelését 17.

A sorozat előző tanulmányaiban Jézussal, az utolsó Ádámmal foglalkoztunk. Rámutattunk, hogy Jézus eljött a földre, mint az Atya akaratának a betöltője, az ádámi faj Istentől kijelölt hivatalos képviselőjeként teljesen azonosult Ádámmal, és leszármazottaival. A kereszten pedig az ádámi faj teljes ítélete, bűne és az összes gonoszság kárhoztatása Jézusé lett. Az Ésaiás 53-ban
talájuk ezt a verset: "Az Úr mindannyiunk vétkét Őreá veté. A vétek itt a lázadást és annak minden gonosz következményét jelenti, összefoglalásként megjegyezhetjük, hogy a kereszten minden rossz, ami igazság szerint az ádámi fajt sújtotta volna, Jézusra jött, mint helyettesítőnkre, hogy ezzel szemben a hívő Krisztusban megkaphassa mindazt a jót, amely Jézusé örökkévaló jogon.
Ez hit által vált elérhetővé. Amikor Jézust eltemették, azzal bevégeztetett Isten munkája az egész örökségre nézve. Amikor föltámadt, új minőségben éledt újjá, mint a második ember, egy egészen új faj első képviselője. Az 1 Korinthus
15,45-47 versekben szerepel ez a két cím Jézusra vonatkozóan: "utolsó Ádám" és "második ember”.

Két egymás utáni fázisra utaló megjelölése van Jézusnak: a 45-ös versben, mint utolsó Ádám és a 47-es versben, mint a második ember. Jó néhány évig úgy prédikáltam ezt a két címet, hogy ezek egymással felcserélhetők, de Isten megmutatta nekem, hogy tévedtem ezen a területen, mert a sorrend nagyon fontos. Jézusnak előbb utolsó Ádámmá kellett válnia, mielőtt egy új faj kezdetévé lehetett és utat nyithatott egy új teremtésbe és egy új örökségbe. Amikor föltámadt a halálból, akkor lett a második ember.
Jézus első képviselője egy teljesen új fajnak, kezdete egy teljesen új teremtésnek. Ezt fogjuk most tanulmányozni. Jézus, akit az Ige úgy mutat be, mint második Ádámot, az új fajnak a Feje, kezdete az új teremtésnek. Most nézzük meg a 90. Zsoltár 2. versét. Mózes, a zsoltáros, az Úrnak mondja:

"Minekelőtte hegyek lettek és föld és világ formáltaték, öröktől fogva mindörökké te vagy Isten."

Ezek a szavak "öröktől fogva, mindörökké", tehát örökkévalóságtól örökkévalóságig "te vagy Isten" mutatják, hogy van egy átmeneti állapot az első örökkévalóságtól a második örökkévalóságig. Az Igében Jézussal találkozunk ebben a időszakban, örökkévalóságtól örökkévalóságig. Két levél van, amely így mutatja be nekünk Jézust. Az egyik a Kolossé, a másik a Zsidó levél. Mindkettő hét oldalról mutatja be az Úr Jézus Krisztus személyét,
természetét, munkáját.

700-as Club - Joe Cooley gyógyulása orvos nélkül

Kenneth E. Hagin - Munkálkodik énbennem

Mert Isten az, aki munkálja bennetek mind az akarást, mind a cselekvést jókedvébõl.
— FILIPPI 2,13.

Ennek a versnek egy másik fordítása így szól: „Mert Isten az, aki munkálkodik bennetek…”
Szeretem egyberakni a Filippi 2,13-at az 1 J ános 4,4-el:
„… nagyobb Õ, aki bennetek van… [ez pedig rám vonatkozik]”

Maga Isten van bennem! Mit tesz Isten énbennem? Õ bennem munkálkodik. Min munkálkodik Isten? Az Õ akaratán, hogy azt véghezvigye az Õ jókedvébõl. Miben leli Isten az Õ jókedvét? Abban, ha nekem megvan mindenem, amirõl Isten Igéje azt mondja, hogy nekem meglehet, és abban, ha én mindent megteszek, amirõl Isten Igéje azt mondja, hogy megtehetem. Õ képessé tesz engem erre!
Isten bennem van, és az én szellemem örvendezik. A szívem örül, hogy felszabadíthatom Istent magamban. Én megengedhetem, hogy Istennek elsõbbsége legyen bennem, és így még nagyobb mértékben foghatom munkára
Istent az életemben. Hogyan tudom ezt megtenni? Elõször is azáltal, hogy hiszem a szívemben, hogy Isten ott van bent, és hogy az Õ Igéje igaz. Majd bátran
megvallhatom, hogy ez így van, mert addig nem fogom élvezni annak a valóságát, amit hiszek, és amirõl az Ige kijelenti, hogy az enyém, amíg meg nem vallom a számmal. A Biblia azt tanítja, hogy „… szívvel hiszünk… szájjal teszünk pedig vallást…” (Róm. 10,10)

Megvallás: Isten bennem van. Isten bennem munkálkodik. Isten rajtam keresztül munkálkodik!

R. Liardon - Evan Roberts 2.

Hogyan is folytatódhatna az ébredés, ha nincs, aki átvegye a stafé­tabotot? A múltban sok ébredés, illetve evangélista kihagyta a gyere­keket a számításból. Emiatt Isten kénytelen volt keresni egy másik nemzedéket, hogy feléleszthesse azt a tüzet, amelynek sohasem kel­lett volna kihunynia. Egyáltalán nem szükségszerű, hogy az ébredé­sek véget érjenek! Az ébredéseknek pontosan az az értelmük, hogy fo­lyamatosan előrehaladjanak. Isten tüzét át kell adni minden egyes új nemzedéknek. A gyermekek rendkívül befolyásolhatók és érzékenyek
- állandóan tanulni akarnak. Mint valami kis szivacs, mohón maguk­ba szívnak mindent, amit megosztasz velük. Tanítsd hát őket! Ha vannak gyermekeid, akkor a te válladon nyugszik az a mennyei fele­lősség, hogy Isten tüzét beléjük oltsd. Evan Roberts családja minden kétséget kizáróan komolyan vette ezt a felelősséget.

Evan erős jelleme a családjától kapott neveltetés következtében ala­kulhatott ki. Még nagyon kicsi volt, amikor apja megsérült egy bánya­szerencsétlenség során. A családfőnek emiatt ki kellett vennie Evant az iskolából, hogy segíthessen neki a szénbányában. A kisfiú zokszó nélkül engedelmeskedett.

Hamarosan ő is átvette azt a családi szokást, hogy megtanulja fej­ből idézni a Szentírást. Biblia nélkül sohasem lehetett látni. A munka­idő alatt állítólag a tárnák hasadékaiba rejtette el Bibliáját. Egy nap ha­talmas tűz keletkezett, amely mindent felégetett, ami az útjába került a kis Evan Bibliáját kivéve. Csak a lapjai perzselődtek meg egy kicsit, úgyhogy tovább is magával hordhatta minden nap, hogy egymás után emlékezetébe vésse az igeverseket. Evan minden áldott reggel odaállt az aknalejáróhoz, és mindegyik munkásnak idézett egy igeverset, hogy legyen min elmélkedniük munka közben. Amikor aztán estefelé meglátta őket, sorra megkérdezte tőlük: „Te milyen igazságot fedeztél fel a versedben?” Amint ezek a kemény munkából élő férfiak elhalad­tak a szénporlepte fiú mellett, fogalmuk sem volt arról, hogy mennyi­re fogja őt használni Isten nemzetük megváltoztatásában.

Dave Hunt - Paráznáknak anyja 7.

Élet a pápai udvarban

Éveken át szinte szállóigévé vált az a mondás, hogy „Rómában van a legtöbb prostituált, mivel Rómában élnek a legtöbben cölibátusban”. IV. Sixtus pápa (1471-84) megkísérelte ezt a tényt jelentős jövedelemforrássá változtatni, így aztán egyházadót szedett a római bordélyházaktól. Később még nagyobb vagyonra tett szert azáltal, hogy megadóztatta a papok prostituáltjait is. Will Durant így számol be erről:

"1490-ben mintegy 6800 prostituáltat tartottak nyilván - nem számítva a titokban praktizálókat - a 90 ezerre tehető összlakosságból. Velencében az 1509-ben tartott népszámláláskor a 300 ezer fős lakosságból 11654 volt prostituált. Egy nyomdai vállalkozó kiadta „Velence legfontosabb és a legnagyobb köztiszteletnek örvendő kurtizánjainak nevét, címét és tarifáját”

Amikor VI. Sándor (1492-1503) pápa lett, Rodrigo Borgia, aki élete első gyilkosságát 12 éves korában követte el, diadalittasan a következőket kiáltotta: „Pápa vagyok, főpap és Krisztus helytartója!” Gibbon csak „a keresztény Róma Tiberiusának” hívja. Bár csak ritkán próbálta azt a látszatot kelteni, hogy keresztény, mégis, ahogy minden pápa, mélységesen tisztelte Máriát, és teljes odaszánást tanúsított iránta. Egy kiemelkedő firenzei tudós így ír róla.

"Romlott, kicsapongó életet élt. Nem ismert sem szégyent, sem őszinteséget, sem hitet, sem vallást. Kielégíthetetlenül kapzsi ember volt, tele ambíciókkal, és égett a vágytól, hogy minden gyerekének magas hivatalt biztosítson azért, hogy végre tudja hajtatni istentelen rendeleteit. Nem riadt vissza a legaljasabb és legkegyetlenebb módszerektől sem."

Elődjéhez, VIII. Ince pápához (1484-92) hasonlóan, Borgia szerető apaként beismerte, hogy voltak gyerekei, meg is nevezte őket, személyesen megkeresztelte azokat, biztosította számukra a legjobb oktatást, és büszkén eskette meg őket a Vatikánban rendezett szertartásokon, amin Róma leghíresebb családjai is részt vettek. VI. Sándornak 10 törvénytelen gyerekéről tudnak, közülük négy (a hírhedt Cesare és Lucrezia is) Vannozza Cataneitől, kedvenc ágyasától született. Amikor Vannozza már kiöregedett, az akkor 58 éves Borgia magához vette az akkor fiatal házas, 15 éves Giulia Farnesét. Megszerezte testvére számára a bíborosi kalapot (akit ezért csak „szoknya kardinálisaként emlegetnek), akiből később III. Pál pápa (1534-49) lett, és aki összehív-
ta a tridenti zsinatot, hogy szembeszegüljön a reformációval.

Reinhard Bonnke - Napi gondolatok

Ki találta ki azt, hogy a kereszténységnek csendesnek, álmosítóan szenvtelennek és jámbornak kell lenni?! Miért hívják a hívők az imát „csendességnek”? Az Apostolok Cselekedeteiben az ima minden volt, csak nem csendes: legalább két alkalommal földrengést idézett elő! Ha pünkösd napján ott lettél volna, mondjuk a Felház körül, amikor a ház elkezdett rázkódni, valószínűleg kikívánkozott volna belőled a kérdés: Mi a csoda lehet ez? Mit csinálhatnak ezek odabenn?! Mit csináltak? Csak imádkoztak. A világ nem képes megérteni, mi az, ami úgy örvénylik a lelkünkben, mint a forgószél vagy a tűz, de ne hagyjuk, hogy ez elvegye az örömünket. Ha a világ nem érti, azt kívánom, ők is „érezzék és lássák, hogy jó az Úr!” (Zsolt 34,8). Áldott napot! REINHARD BONNKE

A háború utáni Németországban talán évente ha egyszer kaptunk mi, gyerekek édességet. Amikor a testvérem kezében megláttam egy cukorkát, NEM próbáltam meg elcsenni, hanem gyorsan átgondoltam a helyzetet: Kitől kaphatta a cukorkát a tesóm? És csak egy lehetséges cukorka-forrás jutott eszembe - édesanyánk. Édesanyánk mindig nagyon igazságos velünk, gondoltam, vagyis nem adott volna az egyik gyerekének, ha a másik számára ne lenne nála. Anyukámhoz rohantam hát, és már messziről így kiáltottam neki: „Anya, hol van az ÉN cukorkám?” És persze, hogy ott volt anyukám zsebében, és már nyomta is a kezembe. Ha legközelebb azt látod, hogy Isten megáld egy keresztény testvéredet, egy másik gyülekezetet, egy másik szolgálatot, ne irigyeld az áldásukat! Szaladj Jézushoz! Nála számodra is van „cukorka”. A Lukács 15,31-ben az apa azt mondta a fiának: „amim van, az a tiéd”. Isten benneteket is áldjon meg! REINHARD BONNKE

700-as Club - Winston Bennett szexfüggősége

Rodney H. Browne - 30 dolog, amit a kegyelem nem tud elvégezni 4.

5. A kegyelem nem érvényteleníteni a halálbüntetést, ha megtért emberek átszegik a törvényt.

 

A Róma 6:16-23-ban azt olvassuk, hogy annak rabszolgája leszel, aminek átadod magad. Vagy a bűn rabszolgája vagy, vagy az igazlelkűségé, ami szentséghez vezet. A bűn zsoldja a halál, de Isten ajándéka örök élet Krisztus Jézusban, a mi Urunkban. Ha továbbra is bűnben élünk, akkor mindenképpen halált fogunk aratni, de ha az igazságnak engedelmeskedünk és az igazságnak rendeljük alá az életünket, akkor továbbra is életet fogunk aratni. Ha azt választjuk, hogy bűnben élünk és továbbra is bűnt követünk el, Isten kegyelme nem tud távoltartani bennünket a halálbüntetéstől. De ha az igazságot szolgáljuk, akkor az ördög nem tud kiszorítani bennünket a mennyből és Isten jelenlétéből.

 

Annakokáért atyámfiai, nem vagyunk adósok a testnek, hogy test szerint éljünk: 13 Mert ha test szerint éltek, meghaltok; de ha a test cselekedeteit a szellemmel megöldöklitek, éltek. Róma 8:12-13

 

Mert ha szándékosan vétkezünk az igazság megismerésére való eljutás után, akkor többé nincs bűnökért való áldozat, 27 Hanem az ítéletnek valami rettenetes várása és a tűznek lángja, amely megemészti az ellenszegülőket. Zsidókhoz írt levél 10:26-27

 

Isten szerető mennyei Atya, Aki azt akarja, hogy Vele együtt a mennyben legyünk, de a Szentírás azt mondja, hogy ha úgy döntünk, hogy továbbra is akarattal bűnben élünk, még akkor is, ha megismertük az igazságot, nincs már több áldozat, ami el tudná törölni a bűneinket. Ha továbbra is bűnt követünk el, akkor már csak az ítélet félelmetes várása, valamint a tomboló tűz marad hátra a számunkra, ami el fogja pusztítani mindazokat, akik Isten ellen hadakoznak.

 

Ímé, minden lélek Enyém, úgy az atyának lelke, mint a fiúnak lelke Enyém; amely lélek vétkezik, annak kell meghalni! Ezékiel 18:4

 

Mikor az igaz elfordul az ő igazságától s gonoszságot cselekszik, meghal amiatt. 19 És mikor a hitetlen elfordul az ő hitetlenségétől és törvény szerint, s igazságot cselekszik, és amiatt. Ezékiel 33:18-19

 

Aki gonoszságot cselekszik, meghal. Ez Isten Igéjének figyelmeztetése mindazoknak, akik azt gondolják, hogy Isten eltűri, ill. megengedi, sőt még támogatja is a bűnt. Vannak olyanok, akik az Igével ellentétben úgy gondolják, hogy mivel Isten szeretet, a bűnt örök élettel fogja megjutalmazni, és a bűnösök a mennybe kerülnek. Nem! Isten azért küldte el áldozatként Jézust, hogy a bűnt és annak hatalmát megsemmisítse, nem pedig azért, hogy jóváhagyásának pecsétjét helyezze rá. Isten kegyelme végtelenül nagyobb, mint a bűn, de a kegyelem nem tudja eltörölni a halálbüntetést, ha az emberek áthágják Isten törvényeit - akár előzőleg megtértek, akár nem.

 

6. A kegyelem nem teheti Istent hazuggá, Aki azt mondta, hogy mindenki aki gonoszságot cselekszik, meghal.

 

A Galata 5:19-21-ben az áll, hogy akik a test cselekedeteit gyakorolják - házasságtörést, paráznaságot, tisztátalanságot, erkölcstelenséget, bálványimádást, boszorkányságot, gyűlölködést, viszályt, féltékenységet, dühkitörést, önző törekvéseket, széthúzást, istenkáromlást, irigységet, gyilkosságot, részegséget, dőzsölést, és hasonlókat - NEM fogják örökölni Isten országát. Majd a Galata 6:7-8-ban a következőt olvassuk: "Ne tévelyegjetek, Isten nem csúfoltatik meg; mert amit vet az ember, azt aratja is. 8 Mert aki vet az ő testének, a testből arat veszedelmet; aki pedig vet a szellemnek, a szellemből arat örök életet.

 

Avagy nem tudjátok-é, hogy igazságtalanok nem örökölhetik Istennek országát? Ne tévelyegjetek; se paráznák, se bálványimádók, se házasságtörők, se pulyák, se férfiszeplősítők, 10 Se lopók, se telhetetlenek, se részegesek, se szidalmazók, se ragadozók nem örökölhetik Isten országát. 11 Ilyenek voltatok pedig némelyek, de megmosattattatok, de megszenteltettetek, de megigazíttattatok az Úr Jézusnak nevében és a mi Istenünk Szelleme által. 1 Korinthus 6:9-11

 

A gyáváknak pedig és hitetleneknek és útálatosoknak és gyilkosoknak és paráznáknak és bűbájosoknak és bálványimádóknak és minden hazugoknak, azoknak része a tűzzel és kénkővel égő tóban lesz, ami a második halál. Jelenések 21:8

 

Ha Isten azt mondja, hogy mindazok, akik gonoszságot cselekednek, meghalnak, akkor EZ FOG megtörténni. A kegyelem nem fog Istenből hazugot csinálni azáltal, hogy felmenti a bűnt, ill. hogy életet ad azoknak, akik a testnek vetnek. A vetés és aratás törvénye az esetek száz százalékában működik. Az aratás annak a megsokasodása, amit elvetettek. Adnunk kell Isten kegyelmének lehetőséget az életünkben azáltal, hogy a szellemnek vetünk és Isten Igéjének engedelmeskedünk.

David Wilkerson - Az Új Szövetség lerontja a sátán erődjét 8.

A 15. VERSBEN ISTEN EGYIK LEGDICSŐBB ÍGÉRETÉT TALÁLJUK, AMELYET VALAHA IS TETT NÉPÉNEK: MEGESKÜSZIK, HOGY OLYAN SZEMÉLYRE SZÓLÓ SZABADÍTÁST AD, MINT EGYKOR NÉPÉNEK A VÖRÖS-TENGEREN.

„Csodás dolgokat mutatok neked, mint amikor kijöttél Egyiptomból.” (15. v.) Mikeás itt arra a csodára utal, amelyet Isten a Vörös-tengernél tett Izrael népével. Azt prófétálja, hogy ezt az ígéretet Isten kiterjeszti az utolsó idők egyházára is. Való igaz – az Úr megfogadja, hogy valami hasonlóan félelmetes dolgot tesz értünk a mai korban:

Megteszem értetek a Szellem által azt, amit a természet szerinti Izraellel tettem. Átélhetitek majd a vörös-tengeri csodát. Izrael egyedül volt ellenségével, a fáraóval szemben. Nem volt módja arra, hogy megszabadítsa önmagát a fáraó hatalmas hadseregétől. Ezért saját kezembe vettem népem szabadítását. Elkészítettem számára a menekülés útját, és az összes egyiptomi katona a tengerbe fulladt.

Ma – folytatja az Úr – a ti ellenségetek a Sátán és démonainak serege. Ellenetek támad éppen úgy, ahogyan a fáraó támadt Izrael ellen. Ellenségetek elhatározta, hogy visszavisz titeket a fogságba, megkötöz, és rabszolgává tesz. Én azonban újra megszabadítom népemet. Kezembe veszem a szabadításotokat. Ha bíztok bennem, látni fogjátok, ahogyan ellenségeteket sarkammal összezúzom. Bámulva látjátok majd, ahogyan bűneitek a tenger mélyére süllyednek, éppúgy, ahogy a fáraó katonái.

A Szentírás így foglalja össze az Izraellel esett csodát: „Megdorgálta a Vörös-tengert, és az kiszáradt, átvezette őket a mély vízen, akár a pusztában. Megszabadította őket gyűlölőik kezéből, megváltotta az ellenség kezéből. Üldözőiket víz borította el, egy sem maradt meg közülük.” (Zsolt 106,9-11)

Dave Hunt - Paráznáknak anyja 6.

A cölibátus kényszere

A cölibátus alig volt ismert Angliában azelőtt, hogy IV. Ince 1250-ben törvényre emelte. Ott a papok többsége házasságban élt, és ezt a gyakorlatot az ottani egyház teljes mértékben elfogadta. Róma azonban elhatározta, hogy el kell vágni a papok és az apácák családi kötelékeit, és kizárólagos odaadást kell tanúsítaniuk az anyaszentegyház és a pápa iránt. R. W. Thompson elmagyarázza, hogy miért kényszerítették rá Angliára is a cölibátust:

"A római klérus cölibátusa kezdettől fogva a pápai fennhatóság kiépítésének egyik leghatékonyabb eszköze volt; pontosan e célból kísérelték meg Angliában is bevezetni a normann hódítás után."

II. Honorius pápa (1124-30) elküldte a cremai János kardinálist, hogy megnézze, hogy a házasság ellen hozott rendeletnek van-e foganatja Angliában. A bíboros összegyűjtötte a fiatal klérustagokat, és keményen megszidta őket mondván, hogy „szörnyű bűn az, ha valaki egy utcanő mellől kikelve az ágyból nyúl Krisztus testéhez”. A klérus, akinek szónokolt, később meglepte a bíboros urat este szobájában, és tetten érte egy helyi prostituálttal. De ő legalább nem volt nős.

A tizenharmadik században Szent Bonaventura, bíboros és a ferencesek rendfőnöke azt mondta, hogy Róma pontosan olyan, mint a Jelenésekben leírt parázna, ahogyan ezt már János apostol is, és három századdal később Luther is előre látta. VIII. Bonifác pápa (1294-1303) sem csinált lelkiismereti kérdést abból, hogy a saját anyját és a lányát egyszerre vigye ágyába. Luthernek Rómába tett látogatásakor kezdődött egyháza iránti egyre inkább növekvő kiábrándultsága.

A XIV. századra az egyház már teljesen elvesztette hitelességét, többé nem volt példája a krisztusi életnek. A cinizmus elburjánzott. Nem volt titok az sem, hogy XXII. János pápának (1316-34) volt egy fia, akit bíborosnak neveztek ki. Lutherhez hasonlóan az angol John Colét is megütközött a pápa és a bíborosok istentelenségén, amikor Rómába látogatott. Pulpitusáról a londoni Szent Pál székesegyházban, ahol akkor esperes volt, Colét a következő módon fejezte ki rosszallását:

"Ó, azok az aljas, hitvány, nyomorult papok, akikből ez a föld olyan sokat hordoz a hátán! Van képük valami ágyasnak a kebléről egyenesen a templomba menni, Krisztus oltárához, Isten felséges titkaihoz!"