Acts 13,14-52; 14,21-23.27; 15,36; 16,4-5; 18,23; 1Cor 16,1-4; 2Tim 3,11.
Körülbelül 300 évvel Krisztus előtt alapították. Ez a város Kisázsiában, Frígiában volt, de a római uralom alatt Galáciához tartozott. Az Efézusból Ciliciába, kelet felé haladó kereskedelmi útvonal mentén feküdt, a szárazföldön körülbelül 192 kilométerre a Földközi-tengertől.
Pál az első missziós útján (Barnabással és Márkkal együtt) elhagyta Ciprust és áthajózott a szárazföldre Pergába (ahol János Márk elhagyta őket), Acts 13,13, bár a tényleges kikötő Attalia volt, 14, 25. Nincs feljegyezve az a munka, amit ebben a két városban végeztek (kivéve, hogy később hirdették az Igét Pergában, 14,25), és elutaztak 192 kilométerre északra, Antiókhiába. Szombaton a zsinagógában felkérték őket, hogy prédikáljanak és Pál élt is az alkalommal, 13,15.
A 16-41 versek Pálnak egy tipikus evangélizáló igehirdetését tartalmazzák, éppen úgy, mint a Acts 2,14-36 Péternek az igehirdetését. Pál igehirdetése lehetővé tette, hogy Antiókhiában megalakuljon a hívők gyülekezete. Az igehirdetés végig az Ószövetségen alapult. Azok az írások, amelyeket a zsidók és pogányok elé tárt, ismertek voltak előttük betű szerint, de nem a Krisztusra vonatkozó megfelelő szellemi értelmezés szerint. Pál ezeket a tényeket úgy sorakoztatta fel, hogy azok Krisztusra mutassanak. A 16-22 versek azt mutatják be, hogyan váltotta fel a királyságban Dávid Sault; a 23-31 versek azt mutatják, hogy Bemerítő Jánost hogyan váltotta fel Jézus, az Üdvözítő, akit az emberek keresztre feszítettek, da Isten feltámasztotta a halálból. A 32-37 versek az Ószövetséget használják fel, hogy bemutassák, hogy ezeket a történeti eseményeket az ószövetségi időkben megjövendölték. "Ma nemzettelek téged", Psa 2,7 idézi, hogy bemutassa, hogy az Úr az Izráelben való nyilvános szolgálatra "született" Bemerítő János félreállásakor; az Isa 55,3-at és a Psa 16,10-et idézik hogy bemutassa az Úr feltámadását. Végül a 38-41 versek a hitet, vagy a hitetlenséget mutatják be.
Ennek az igehirdetésnek az volt az eredménye, hogy "sokan a zsidók közül... követték Pált... aki... biztatta őket, hogy maradjanak meg az Isten kegyelmében", 43. ν. A szembehelyezkedő zsidók ellentmondása és istenkáromlása nagy változást hozott Pál szolgálatának irányvonalában; kijelentette: "ímé, a pogányokhoz fordulunk", 13,46, aminek az lett az eredménye, hogy a pogányok bold'ogok voltak és dicsőítették az Úr Igéjét, 48. v. Az Ige ezután elterjedt az égész tartományban, végül azonban elűzték Pált, azok pedig "lábuknak porát lerázták ellenük", Mt 10,14, és elutaztak Ikóniumba. Az ott maradó tanítványok pedig beteltek Szent Szellemmel, és nyilvánvalóan egy helyi gyülekezetet hoztak létre.
Mikor visszatértek Antiókhiába, Pál és Barnabás kiválasztotta az érett férfiakat "minden gyülekezetben" és ezek lettek a vének, akiket az Úrnak ajánlottak, Acts 14,23. Végül, mikor visszatértek a szíriai Antiókhiába, részletesen elmondták az egybegyűlt gyülekezetnek, "mily nagy dolgokat cselekedett az Isten ővelük, és, hogy a pogányoknak kaput nyitott a hitre" 27. v. Az igemagyarázók feltételezik, hogy a galatákhoz írt levél (pontosabban ezekhez a Dél-Galáciában lévő gyülekezetekhez) ebben a helyzetben született, hogy szembeszálljon a fiatal gyülekezetekbe történő alattomos zsidó beszivárgással – amikor is nem volt jelen apostol a gyülekezetben, és nem állt rendelkezésükre az újszövetségi Szentírás, amellyel most rendelkezünk. Hasonló probléma állt elő a szíriai Antiókhiában is, még amikor Pál ott volt, és a jeruzsálemi apostolok a Szent Szellem által képesek voltak arra, hogy meglássák és kijelentsék az igazságot, 15,1-29. A második missziós út kezdetén Pál a következőket javasolta: "Visszatérve most, látogassuk meg a mi testvéreinket minden városban, melyben hirdettük az Úrnak Igéjét, hogyan vannak", 36. v. Pál és Sílás tehát a jeruzsálemi döntésről szóló levelet magával vitte a pisidiai Antiókhiába, és ennek eredményeképpen a gyülekezetek "erősödtek a hitben és gyarapodtak számban naponként", 16,4-5. Pál meglátogatta ugyanazokat a helyeket harmadik utazása kezdetén is "erősítve a tanítványokat mind", 18,23. Ezalatt a látogatás alatt "tanította Galácia gyülekezeteit", hogy gyűjtsenek a"szentek számára való alamizsnát" éspedig a "jeruzsálembeli szentek szegényei részére", Róm 15,26-27, bár azt nem mondja el a Szentírás, hogy ezt a pénzösszeget hogyan juttatta el Pál Jeruzsálembe. Tíz évvel később, életének végén beszél Timóteusnak azokról az üldözésekről, amelyeket Antiókhiában szenvedett el, "de mindezekből megszabadított engem az Úr" 2Tim 3,11.
Forrás: Evangéliumi Kiadó
Hitre Hangolva - Keresztény blog, online magazin
