Rod Parsley - A Kereszt 22.

A másik lábbal is megismétli ugyanezt a műveletet a gerenda másik oldalán. A keresztre feszítés folyamatának ez a része csaknem kétezer évig eltűnt a történelem süllyesztőjében. Húsz századon át a festmények és szobrok úgy ábrázolják a keresztre-feszítést, hogy Jézus lábai a gerenda előtt vannak keresztezve egyetlen szöggel átszúrva. Csak a Jézus egyik kortársának- akit szintén keresztre feszítettek- bokacsontjának vizsgálata hozta napvilágra ezt a téveszmét. Jehohana, Hagakol fia egy fiatal zsidó ember volt, aki egy gazdag és intellektuális családból származhatott, mivel egyik családtagja Heródes nagyszabású templomépítésében vett részt. Jehohana csontjai azt feltételezik, hogy bár nyúlszája volt, szép alakú és jóképű fiatalember volt, és soha nem kellett kemény fizikai munkát végeznie. Ám előnyei ellenére úgy tűnik, hogy Jehohanát elítélték egy politikai bűncselekmény vagy esetleg más a római kormányt sértő tevékenységek miatt. Amikor keresztre-feszítették, az oldalról a jobb bokájába fúrt szög megakadt egy csomón az olívaolaj fa gerenda belsejében, amibe beleszúrták. Ez a csomó annyira kemény volt, hogy a vas szög elhajlott a kalapács ereje alatt. Ennek eredményeként, amikor eljött az ideje, hogy Jehohana gyászoló családja eltávolítsa a testét a kereszttől a temetésre, nem tudták eltávolítani a szöget anélkül, hogy megcsonkítsák élettelen testét. Szóval a bokáját átfúró szöggel együtt temették el. És kétezer évvel később ott van az olajfa darab a fémhez rögzítve.

A keresztre feszítés egyik borzalma, amelyet mind Jehohana, mind Jézus megtapasztalt, az a lehetetlenség, hogy normálisan tudjon lélegezni, miközben a torzított helyzetben lóg. A karokról való függés ilyen módon valóban lehetetlenné teszi a kilégzést. Ez megköveteli, hogy felemelkedjenek abból a szörnyű halálos megereszkedésből, amely az áldozat testtömegét a körmével áttört lábakon hordja, hogy a mellkasi falak izmai lazítsanak ahhoz, hogy a kilégzést lehetővé tegye. De nyilvánvalóan ez is gyötrelmes volt. Az angol gyötör szó valójában ugyanabból a gyökérből származik, mint a keresztre feszítés. A rómaiak korán megtanulták, hogy a férfiak órákon belül, és néha perceken belül megfulladnak, mivel túlságosan gyengének érezték magukat ahhoz, hogy felemelkedjenek. Viszont a rómaiakat nem érdekelték a gyors halálesetek - céljuk a hosszú távú és elhúzódó szenvedés volt. A keresztre feszítés közösség pszichológiai hatása sokkal erősebb és tartósabb volt, ha az áldozat kibírta egy ideig. Annak érdekében, hogy meghosszabbítsák a szenvedést, és ezáltal növeljék a propaganda értékét, a római hóhérok egy olyan funkciót is hozzáadtak a keresztre-feszítéshez, amelyek hosszú ideig életben tartják még a gyötrődő áldozatot - néha napokig. Ez egy ülőke volt (néhányan azt mondják, hogy a "sedulum") , egy kis polc vagy ülés, amely a kereszt elejéhez kapcsolódik, körülbelül a kereszt felénél. Ez az eszköz támogatást nyújtott az áldozat testének, és megmagyarázhatja a rómaiak által használt kifejezést, hogy "a kereszten ülni".A birodalom más tartományaiban a rómaiak zavartalanul otthagyták a keresztre feszített bűnözőket, hogy a fizikai kimerültség, sokk vagy vérveszteség lassan megölje őket. De Júdeában megváltoztatták ezt a szörnyű gyakorlatot. A zsidó hagyomány szerint a halottat a kivégzés napján el kell temetni. Ezért Palesztinában a hóhér eltöri a keresztre feszített ember lábát, hogy meggyorsítsa a halált és lehetővé tegye a temetést még a nap vége előtt. Valójában a Jehohana osszáriumában lévő lábcsontokat is eltörték, és a jobboldali össze volt zúzva.

A rómaiakat nem érdekelték a gyors halálesetek - céljuk a hosszú távú és elhúzódó szenvedés volt. A keresztre feszítés közösség pszichológiai hatása sokkal erősebb és tartósabb volt, ha az áldozat kibírta egy ideig.

Ezzel a gyakorlattal összhangban nézzük, ahogy egy római katona odamegy a Jézus két oldalán függő tolvajhoz valami szánkó kalapácshoz hasonlót hordozva. Hatalmas, gyakorlott ütésekkel mindkét elítélt férfi mindkét lábát eltöri. Most már képtelenek arra, hogy felfelé tolják magukat, perceken belül megfulladnak. Most rosszindulatú szándékkal ugyanaz a katona közeledik a szenvedő Krisztushoz, akit a középső keresztre feszítettek. Felkészül, hogy meglendíti a kalapácsot, de aztán észreveszi, hogy Jézus mellkasa már nem emelkedik fel és süllyed, hogy levegőhöz jusson. Egy gyors lándzsaszúrás az oldalába, ahogy egy döglött állatot megpiszkálnak a földön, megerősíti a valószínűt. Már nem él. De csak néhány pillanattal előtte, ahogy Jézus levegő után kapkodva zihált, néhány utolsó szót suttogott, és ahogy anyja, Mária, aki csodálattal nézte Jézus első lélegzetét most tanúja volt az utolsónak, a jelenlévők közül egy katona észrevette, hogy valami furcsa történik a völgyön túl a templom komplexumban. Őrült zúgolódás és kiabálás volt az udvaron. Először úgy gondolta, túl sok bort ivott, mert úgy nézett ki, mintha a templom bejáratánál lógó masszív kárpit ajtó középső részén kettészakadt volna. Amit nem értett, az az volt, hogy az ajtót maga Isten félig nyitva hagyta, hogy felajánlja ezt a hosszan várt meghívást – hogy mindenki, aki akar, jöjjön.

Fordította: Nagy Andrea