Határozatlan ideig az oldal szünetel

Kedves Olvasók,

egy ideig nem kerülnek fel friss olvasnivalók, szünet következik. Remélem mihamarabb lesz újra kapacitásom az oldallal foglalkozni, addig szíves türelmeteket kérem. Köszönöm! 

Németh Sándor - Démonok, szabadulás 3.

Nincs testük.

Az emberek rosszul ismerik fel, ha pl. démon idézi a problémát, akkor nagyon gyakran nem tudnak megszabadulni hosszú ideig, mert nem tudnak ellene állni. Egészen más, amikor romlott vágyak ellen harcolunk, mint amikor démonokkal. A démonok láthatatlan személyek.

Nagy vágyat éreznek, hogy az emberek személyébe beköltözzenek. Mindent elkövetnek ennek érdekében. Ha nem sikerül, akkor állatok testébe mennek. Így tudnak csak cselekedni. Valamikor rendelkezhettek testtel, de elveszítették ítélet miatt, ezért keresik rá a lehetőséget. Az Ádám életébe nem csak a bűn és a halál jött be, hanem démonok is. Ki lettek szolgáltatva az emberek a démonizálódásnak. Ha nagy, mély a lázadás Isten ellen, akkor erős a sátán jelenléte, nem könnyű ilyenkor kijönni egy otthonból. Sokszor nem is látják ezt az emberek.

Ha nem alakul ki az emberben az ellenállási képesség a démonokkal szemben, akkor olyan démonok is beléjük mennek, amelyek a felmenőikben voltak. Nagyon fontos, hogy kialakuljon ez a képesség, mert különben nem fogják bírni a nyomást, a pressziót! Az igazi, bibliai megtérést konfliktusok követik, amelyeket föl kell vállalni a meg nem tért családtagokkal szemben.Világos alternatíva nélkül nem fog történni egy családban változás! Ha látják, hogy egynek sikerült az áttörés, a sorsa már nem olyan szerencsétlen, mint a többié, akkor ők is meg fognak térni. Vannak konfliktusok, amelyeket ad az Úr, hogy egy igazság le tudjon telepedni egy otthonban. Ezektől nem kell félni, hanem szellemi emberként kell benne lenni. Közép és hosszútávon a türelem rózsát terem. Előkészíti a megtérésre a még lázadásban élő családtagokat is. 

Nem lehet felvizezni az evangéliumot. Nem lehet kaméleon életet élni! Ha megtértél, mindenhol krisztusi embernek kell lenned! Úgy kell beszélned, élned, viselkedned! Nagyon sok munkánk van még, de ezt beteg, haldokló gyülekezettel nem lehet elvégezni, csak élő gyülekezettel!

Jézus nagyon sok démont űzött ki. Magasabb szinten voltak a korabeli emberek, mint a mai kor emberei. Jobban érdekelte őket az Ige, a tekercsek, többet imádkoztak, odaadóbbak voltak a zsinagógába járásban, és ennek ellenére rendszeresen démont kellett Jézusnak űznie belőlük. Akkor mennyivel inkább ma szükség van erre? Hosszú évszázadok óta a legtöbb ember családjában nem volt olyan igaz, aki fel lett volna kenve Jézus vérével, aki tele lett volna Szent Szellemmel, a szellem gyümölcseit teremte.

A sátán királyságában a szellemi lények nem halnak meg. Amikor generációváltás van, akkor egy átrendeződés van, nem halnak meg a démonok. Nagyon jól tudják a folytonosságot a családokon belül. Megtalálják, a pszichikai, anyagi, jogi csatornákat, amelyeken keresztül az új generációk életében hatalmat vesznek. Te most megtértél! Meg kell szakítanod egy olyan tradíciót, amely nem volt igazából soha a Szent Szellemnek az uralma alatt. Lehet látni, hogy nagyon heves konfliktusok zajlanak, ha Isten országa erővel jön el. Mindig konfrontál a sátán királyságával, és megnyilvánulnak a sátáni erők.

A valóság jelentős része fedett marad, ha nem beszélünk a démonűzésről. Meg kell ismerni! A gonosz erőfölényben van a világban. Isten országa csak akkor tud jelen lenni, ha elkötelezzük magunkat felé. Rajtunk keresztül jön be. Csak a bennünk lévő Szent Szellem által szorul ki a sátán uralma. Ha nincsenek gyülekezetek a városokban, akkor nincs, ami kiszorítsa.

Az ördög mindig gondoskodik utánpótlásról. A mágusok felszabadítják a démonokat. A gazdasági válságok mögött is nagyon sötét szellemi erők vannak, amelyek egyértelműen mozgásban vannak. Vannak nagyon erős gyülekezetek, de nagyon sok gyülekezet alszik. Nincsenek tisztában a démonok offenzívájával. Ezt fékezni csak egy módon lehet (megállítani sajnos nem lehet): a keresztények be vannak töltekezve Szent Szellemmel és olyan dolgokat cselekednek, amelyek által gyengítik ezeknek az erőknek a hatalmát és befolyását.

Démonizáltak az emberek, és alig lehet irányítani, kormányozni őket. Nem akarnak dolgozni. A lustaságra a démonok veszik rá őket. Azt nézik, hogy nekik megjár a nyugdíj, a GYES, az oktatási intézményekben a tanulás. Nem értik meg, hogy ezt így nem lehet. Ahhoz, hogy ezeket a szolgáltatásokat biztosítani tudja a költségvetés, ahhoz több embernek kellene dolgozni, és a közérdeket tudatosítaniuk kellene magukban. Természetes eszközzel ezt már nem lehet megoldani, csak egy Isteni kegyelemmel! Döntő szerepünk lehetne ebben, ha komolyan elkezdenénk imádkozni, szellemi harcot folytatni, igazságban járni, amit most nem tesztek, de remélem meg fogjátok tenni! Ez a saját érdeketek meg az ország érdeke meg minden emberé. Sokkal nagyobb befolyást is tudunk gyakorolni a dolgokra, mert nekünk meg vannak ehhez az eszközeink! Nem lehet belenyugvóan nézni a dolgokat, mert ennek mindenki a vesztese lesz! Nagyon nagy a feladat! De a Biblia erről beszél: nagy korok mindig abból származtak, ha nagy volt a kihívás. Lásd Mózest és Áront! Ha eldöntjük, hogy ki akarunk jönni Egyiptom uralma alól, akkor a társadalomban is meggyengülnek azok az erők, amelyek félelemben, rettegésben tartják a nemzetet, az embereket.

2011.05.

Németh Sándor - Démonok, szabadulás 2.

Máté 5:13 Ti vagytok a föld sója! De ha a só elveszti az ízét, akkor mivel lehet megsózni?! Semmire nem jó már, csak arra, hogy kidobják és eltapossák az emberek.

Titeket is meg fognak taposni a keresztények is és világi emberek is, ha nem tértek meg teljes szívetekből! Közel a nap, amikor be fog zárulni az üdvösség ajtaja! Az Úr menyegzőjére kaptunk meghívást! Ki fog derülni, hogy nem léphetsz oda be. Mások számára ez már tudott rólad, mert látják rajtad a testi természetet. Van lehetőséged arra, hogy megszabaduljál!

Ne alkudj meg a démonokkal! Ha egyik testrészedet elkapják, akkor kell nekik a többi is! Egy talpalatnyi területen megszilárdítják az uralmukat, hogy az egészet be tudják venni! Ne légy felemás, kétlelkű keresztény! Ne a saját kedvtelésed szerint élj, hanem Isten tökéletes akarata szerint élj minden nap! Isten Igéjével tartsd a kapcsolatot! Így tudod megtartani a Szent Szellem frissességét.

Ha úgy látod te is a dolgokat, mint a világi haverjaid, nem is veszed észre, hogy mész a Pokolba! Nem úgy gondolkozol, ahogy az Ige mondja. Úgy gondolkozz, ahogy az Ige mondja egy megváltott emberről! Ez a mérőzsinór. Ha olvasod, akkor megítél téged, és szól hozzád a Szent Szellem, hogy meg tud ítélni magadat.

Efézus 5:5 Mert miközben ilyesmiken jár az eszetek, tudjátok meg, hogy egyetlen paráznának, tisztátalannak vagy nyerészkedőnek - aki bálványimádó - nincs öröksége a Krisztus és Isten királyságában.

Ha te ilyeneket csinálsz, akkor miért gondolod, hogy te megmenekülsz? Ki vagy te, Isten vagy? Nem tudod megváltoztatni Isten beszédét! Izrael fiai közül is, akik azt hitték, hogy Isten kivételezni fog velük, azok vesztek el először.

Róma 11:21 mert ha az Isten a természetes ágakat sem kímélte meg, nehogy aztán téged se kíméljen majd! (SZPA)

Amikor Jézus felvette magára a világ bűneit, akkor neki sem kedvezett Isten. Akkor hogyan kedvezne nekünk, ha test szerint élünk? Ne hitesd el magad, hogy te keresztény vagy, hanem nézd meg, hogy milyen állapotban vagy, milyen viszonyod van az Igéhez, a testvéreidhez! Semmi más nem számít, az csak blabla. Ne csapjátok be magatokat, mert így tudtok csak megmenekülni! Az őszinteségre az egész keresztény életben szükség van. Ha bűnt követtél el, akkor ne hazudjál magadnak! Nem tudod lemosni magadról, a felejtés sem törli el, beépül a
személyiségedbe! A bűn olyan, mint a kovász. Az egész természetét az embernek átjárja, és elindul egy romlás, bomlás. A sátán ezt eszi. Ez a kenyere. Ezért tud nagy lenni a Földön. Nem csak a világban, hanem az egyházban is, mert tele vannak lázadó, erkölcstelen keresztényekkel a gyülekezet! Ne a feleségedet hibáztasd, hanem nézd meg a piszkos dolgaidat, ami te elkövetsz. A bűn az soha nem marad következmények nélkül. Mindig jön rá valami sötét erő. Nem maradsz ugyanaz az ember, nem tudod ugyanúgy szeretni a feleségedet, családtagjaidat, testvéreidet, mint előtte. Amikor keresztények vétkeznek, akkor még hatalmasabbá teszi az uralmát a megtérésük előtt, ezért törekedjél az igazságban való járásra! Le kell zárni az infantilis kort! Éretten kell járni az Úrban! Csak ezeknek van jövője! Légy szabad a démonoktól az otthonodban is, lakásodban is, a gyülekezetben is.

Senki nem tudja az áldást rád erőltetni. Nincs olyan prédikátor, aki úgy meg tudna áldani, hogy az áldás rajtad maradjon, ha nem a Szent Szellem irányítja az életedet. Olyan vagy, mint egy lyukas bödön, amelybe csak töltik a dolgokat, de ki is folyik. Az igazság tesz szabaddá! Annyi érzéki ember jár a gyülekezetbe, akik olyan beszédeket szeretnének hallani, amik jó érzéseket okozna bennük. De ezek csak a démonoknak adnak jó érzéseket. Aztán hazamegy az ember, elfelejti, hogy démonizált, és utána meg a démonok fogják irányítani. Dobd ki a maszatolásokat, színezéseket az életedből! Akarj szabad ember lenni! Add át újra az életedet az Úrnak!

A láthatatlan erő, amely a sorsot befolyásolja, az viszi az embert. Ha a Szent Szellem vezet, akkor mindig jó helyen leszel, és mindig a fejed fölött öntik az áldást! Nem szeretnél ilyen ember lenni? Amikor nem jössz istentiszteletre, akkor mindig mondják, hogy mekkora jó alkalom volt. Aztán eljössz, és érzed, hogy nem jó. Gondolkozz el ezen! Vajon nem akadályozod-e a Szent Szellem munkáját? Nem olyan jó érzés, ha azt mondják rólad, hogy: Jobb, hogy nem vagy itt! Az a jó érzés, ha azt mondják, hogy: Hiányoztál! Különösen Isten országára igaz ez! Az jó, ha Istennek hiányzol! Látja, hogy milyen fontos unkát töltesz be az Ő munkájában, ezért gondoskodik arról, hogy jó állapotban legyünk és soha ne kerüljünk a perifériára. Nyerd meg Istennek ezt a támogatását! Ekkor nagy baj nem fog érni téged! De ha ér is, mindegyikből megszabadít az Úr!

A gonosz szellemektől meg kell szabadulni. Sok van belőle. Sok keresztény nem is vett még részt ilyen szolgálaton. Nem rendelkeznek még azzal a szabadsággal, ami szükséges ahhoz, hogy az ember Isten tökéletes akaratát megcselekedje. Ehhez szükséges, hogy az ember akarata és érzelme is erős legyen! Nem szabad elfelejteni, hogy milyen erő van az emberben! Minden attól függ, hogy milyen ellenálló erő van benned a bacilusokkal szemben. Vannak emberek, akikben olyan erő van, hogy legyőzik a rákos sejteket. Szellemileg is így van ez. Minden nap találkozunk démonokkal, démonizált emberekkel, de mégsem félünk, mert ellenük tudunk állni! Rendkívül fontos, hogy miben hisz az ember. A csatának a kimenetele benned dől el! Lepattognak rólad a gonosz szellemek, mert nem tudnak bemenni, hiszen erős vagy az igazságban való meggyőződésben. Nagyon fontos, hogy erős legyen a hitünk abban, hogy az Úr megszabadított, meg is szabadít és megtart! Aki még nem szabadult meg, annak pedig meg kell térnie, meg kell szabadulnia! Kérjen segítséget!

Katonáknak megmutatják, hogy ki az ellenség. Nekünk is tudni kell, hogy kivel állunk szemben! Ekkor dől el, hogy van-e hit vagy félelem van! Nagyon fontos, hogy a démonokról szóló tanítás ne félelmet adjon, hanem hitet!

2011.05.

A Szent Szellem szimbólumai 4.

5. Pecsét

A tulajdonjog jele egy szerződéskötéskor. Amikor a Biblia a Szent Szellemet pecsétként mutatja be, a megtéréskor megpecsétel minket a Szent Szellem, az életünkben egy tulajdonosváltás zajlik, életünk átkerül Isten kezébe.

Efézus 1,13 A kiben ti is, minekutána hallottátok az igazságnak beszédét, idvességetek evangyéliomát, a melyben hittetek is, megpecsételtettetek az ígéretnek ama Szent Lelkével.

Amikor megtértél, a Szent Szellem pecsétként munkálkodott az életedben. Ez egy jogi procedúra volt az életedben, átkerült a Sátán uralma alól az életed Isten országába.

Ef 4,30 És meg ne szomorítsátok az Istennek ama Szent Lelkét, a ki által megpecsételtettetek a teljes váltságnak napjára.

A megpecsételés célja a tested, lelked teljes körű megváltása, a feltámadás.

6. Zálog

Régies magyar kifejezés. Talán ma garanciának vagy biztosítéknak mondanánk. Pál Záloghoz hasonlítja a Szent Szellemet.

2 Kor 1,22 A ki el is pecsételt minket, és a léleknek zálogát adta a mi szíveinkbe.

2 Kor 5,5 A ki pedig minket erre elkészített, az Isten az, a ki a Lélek zálogát is adta minékünk.

Ef 1,14 A ki záloga a mi örökségünknek Isten tulajdon népének megváltatására, az Ő dicsőségének magasztalására.

A Szent Szellem garanciája, biztosítéka a mi örökségünknek a tulajdon visszaváltására. A megtérésünk a folyamat kezdete, amibe zálogként bejött a Szent Szellem, ami egy biztosíték, garancia, hogy a teljes megváltásod meg fog történni.

7. Víz

Ézs 44,3 Mert vizet öntök a szomjúhozóra, és folyóvizeket a szárazra; kiöntöm lelkemet a te magodra, és áldásomat a te csemetéidre.

A Szent Szellemnek a természetes víz is, a folyóvíz, az esővíz is a szimbóluma. Amikor a Szent Szellem vízként jön egy ember életébe, és iszod, akkor természetfeletti, mennyei életerő, tartalék jön az életedbe, amitől minden területe az életednek elkezd gyümölcsözni és prosperálni. Úgy, mint a természetes víz megöntözi a földet. Életerő, egészség, felfrissülés, prosperitás, növekedés.

Az ezeréves királyságban az élet folyója oldalán olyan fák nőnek, melyeknek minden hónapban lesz gyümölcse. Az élet folyója most is ott van a mennyben. Ennek a mennyei folyónak mintájára itat meg a Szent Szellem. Fontos betöltekezni ezért!

8. Galamb

A három szinoptikus evangéliumban szerepel.

Mt 10,16 Ímé, én elbocsátlak titeket, mint juhokat a farkasok közé; legyetek azért okosak mint a kígyók, és szelidek mint a galambok.

Itt nem szelíd kifejezés van eredetileg, hanem a görög akeraiosz kifejezést, ami tiszta, keveretlen, tisztavérű, érintetlen, be nem szennyezett jelentésű.

Milyen természetet jelképez a galamb természet? Milyen természetét akarja az ige tudomásunkra hozni? Nem a szelídség! A galamb a Szent Szellem tisztaságát és keveretlenségét hivatott jelképezni. A Szent Szellem olyan keveretlen, olyan tiszta, olyan be nem szennyezett természetű, mint a galamb. Ha a Szent Szellem beköltözik a szívünkbe, akkor úgy tud csak tartósan ott maradni, ha a szívünket megőrizzük tisztaságban. Ha a szentség mellé bekeverednek rossz dolgok és bűnök, akkor a keveretlen Szent Szellem nem érzi jól magát, és ennek hatására a Szent Szellem kiszorul a szívünkből a személyiségünk más részébe, a lelkünkbe és testünkbe. Ilyenkor fordulhat elő, hogy valaki szól nyelveken, mert a szellemében benne van a szellem, de szívében elidegenedett Istentől. Ilyenkor harcol még a Szent Szellem értünk. Szívből kell megtérni. Erre utal az, hogy a Szent Szellem galamb. Csak tiszta szívben tud megmaradni. Kérd, hogy a Szent Szellem a szívedben legyen, olyan helyen legyen benned, ami tiszta, Jézus Vére tisztítson meg.

Források: Hit Gyülekezete; Kevin Conner - The Foundations of Christian Doctrine

Németh Sándor - Démonok, szabadulás 1.

Nagyon sok kereszténynek alapvető megújulásra van szüksége! Nem szabad szétesni, sőt! Az idő nagyon rövidre van szabva. Kár lenne azokért a keresztényekért,akik eddig keresztény életet éltek, de átmennek testbe. Nagyon fontos, hogy ez meg legyenakadályozva!

Egy rendkívül terhes, démonizált közegben élünk. Nem tudják az emberek, hogy miért romlanak meg a kapcsolataik, miért romlik meg a házasságuk, miért van romlás, bomlás az életükben. Sok olyan dologgal küszködnek a keresztények, amelyeknek nem tudják az okát. Varázslásról, Jézabel szelleméről is lesz szó. Nagyon sok embert az átkok akadályoznak meg, hogy élvezzék a keresztény életben Isten javait!

Márk 1:21 Ezután bementek Kafarnaumba; és szombaton mindjárt a zsinagógába ment, és tanított.
Márk 1:22 Tanítása felzaklatta őket, mert nem úgy tanított, mint az írástudók, hanem mint akinek hatalma van.
Márk 1:23 Éppen ott volt a zsinagógában közöttük egy tisztátalan szellemben lévő ember, és így kiáltozott:
Márk 1:24 Mi közünk hozzád, Názáreti Jézus?! Azért jöttél, hogy a kárhozatba taszítsminket?! Tudom rólad, ki vagy: az Isten Szentje!
Márk 1:25 De Jézus ráparancsolt: - Némulj el, és menj ki belőle!
Márk 1:26 S miután megrázta őt a tisztátalan szellem, hangos kiáltozás közepettekiment belőle.
Márk 1:27 Valamennyien annyira megdöbbentek, hogy egymástól kérdezgették: - Mi ez? Új tanítás, amely által akkora hatalommal rendelkezik, hogy parancsol a tisztátalan szellemeknek is, és azok engedelmeskednek neki?
Márk 1:28 Gyorsan elterjedt a híre mindenfelé, Galilea egész környékén.
Márk 1:29 Rögtön kijöttek a zsinagógából, és Simon és András házába mentek Jakabbal és Jánossal együtt.
Márk 1:30 Simon anyósa éppen lázasan feküdt, és azonnal szóltak az érdekében Jézusnak.
Márk 1:31 Ő odament hozzá, s a kezénél fogva felállította: erre elhagyta őt a láz, ésszolgálni kezdett nekik.
Márk 1:32 Estefelé, amikor már lenyugodott a nap, mindenféle beteget és démonizáltat vittek oda hozzá,
Márk 1:33 s az egész város összegyűlt az ajtó előtt.
Márk 1:34 Jézus pedig meggyógyított számos különféle betegségben sínylődőt, sok démont is kiűzött, és nem engedte megszólalni a démonokat, mert azok fölismerték Őt.
Márk 1:35 Kora hajnalban, amikor még sötét volt, fölkelt, kiment egy elhagyatott helyre, és ott imádkozott;
Márk 1:36 de Simon és a vele lévők keresni kezdték,
Márk 1:37 és miután megtalálták, így szóltak hozzá: - Mindenki téged keres.
Márk 1:38 Ő azonban így válaszolt: - Menjünk máshová, a közeli helységekbe, hogy ott is hirdessem az igét, hiszen ezért jöttem!
Márk 1:39 És elment, zsinagógáikban hirdette az Igét egész Galileában, és démonokat űzött.

Jézus földi szolgálatának első szakaszában történt ez az esemény, a Szent Szellemmel valóbetöltekezése után. Nem csupán egy történelmi eseményre szeretném felhívni a figyelmeteket,hanem arra, hogy Ő ma is gyógyít és démonoktól szabadítja meg az embereket. Ahogyan abban az időben, úgy ma is az emberek problémáinak döntő többségét démonok idézik elő. Ezeknek a természete nehezen felismerhető, ezért az emberek azonban nem így gondolják, mert materialista közegben élünk. Vagy emberekkel, vagy konkrét cselekedetekkel hozzák összefüggésbe a problémáikat. De ez nem bibliai nézet! Rendkívül fontos, hogy bibliai legyen a világnézetünk! Nagyon fontos, hogy újra megújuljon az idősebb keresztényekben a hit a szabadulásban. Nem tudnak keresztény emberré válni azok, akik nem szabadulnak meg démonoktól. Az idősebb keresztények pedig nem tudnak sikeresek lenni e nélkül! Isten tökéletes akarat pedig az, hogy sikeres keresztény legyél! Ennek előfeltétele, hogy erkölcsileg és szellemi területen is szabad legyél! Ne legyenek a testedben, lelkedben, szellemedben gonosz szellemek!

Mik a gonosz szellemek?

• Nem fizikai lények, szabad szemmel, érzékszervekkel nem lehet őket felfogni.

Ha nem vagy szabad a gonosz szellemektől, akkor irányítják a sorsodat. Az ember sorsát nem csak fizikai, emberi tényezők befolyásolják, hanem döntően inkább szellemi dolgok, szellemi erők. Nagyon sok ember nem látja ezeknek a domináns szerepét, ezért természetes dolgokkal hozzák kapcsolatba a problémáikat. A szegénység nem tud akkora kárt okozni az emberekben, mint a démonok. Jézus szolgálatának lényegi részét képezte a démonok kiűzése az emberekből. Nem csak betegeket gyógyított, hanem legalább annyi emberből kiűzött démonokat, mint ahány embert meggyógyított.

Ézsaiás 53:4 Pedig betegségeinket ő viselte, és fájdalmainkat hordozá,

A bűn következménye nem csak a betegség, hanem a démonizálódás is. Ádám bűnei miatt az ember ki lett szolgáltatva a tisztátalan szellemi világnak. A keresztényeknek tudniuk kell, hogy egyetlen ember sem jön semleges területről. Mindenki érintve van a sátán területétől. Nincs olyan hitetlen ember, aki ne lenne a sátán uralma alatt. Valahol a betegséget, valahol az átkot, valahol a démonizáltság állapotát hozza létre. Jézus azért jött, hogy bűnbocsánatot adjon, majd a bűn következményeit is el akarja távolítani. A megtérés után már az egész megváltás jog szerint a tiéd. Nem gondolkodhatsz úgy, hogy nem vagy megváltva!

A szabadulásnak és a gyógyulásnak is az alapja a hit! Higgyél abban, hogy van benned egy új természet, amely nincs alárendelve a bűnnek, a betegségnek! El kell választanod az új természetedet a régitől és annak a következményeitől. Így tudsz szemben állni azzal, ami még a régihez tartozik.

Nagyon sok keresztény egyre passzívabb. Nem látják, hogy 2 összetevője van az egész állapotuknak, nem egységes. A régi ember ellen harcolni kell, az újat meg erősíteni kell, hogy fejlődni, növekedni tudjunk. Ha te egy személynek gondolod magad, akkor nem fogsz ezért tenni. Olyan ember leszel, aki nem műveli a kertjét, és elnyomja a gaz a jót a földjében. Ha nem műveljük magunkban a jót, akkor él a régi is és élősködik, elnyomja a jót. Sok kereszténynél ezt lehet látni. Ha ez tömegmértekben létrejön, akkor nem lesz bizonyság a gyülekezet a kívül valók számára. Egy megrekedt keresztény életet látnak. Látják, hogy ugyanolyan problémával küszködnek a keresztények, mint ők. Akkor meg miért térjen meg, miért térjen be az egyházba? A szabadságról, a démonmentességről, az áldásról, a bővölködésről, a sikerről, a győzelemről bizonyságnak kell lennünk, mert így látnak az emberek a gyülekezetben perspektívát. Így akarnak csatlakozni a közösséghez. De amikor romlott, korrupt keresztények ülnek a székeken, unatkoznak, és látni, hogy nincs bennük mennyei látás és tűz, akkor ez csüggesztő hatással van az emberekre.

Róma 2:24 hiszen „az Isten nevét miattatok káromolják a nemzetek között”, amint meg van írva.

Egy keresztény ember vagy akadályozza az embertársait a megtérésben vagy katalizátora annak. Te milyen ember vagy? Nézd meg magad reálisan! Madárijesztő vagy, vagy pedig olyan gally a szelíd olajfán, amin kedvvel raknak fészket a madarak? Vonzóvá kell tenni a gyülekezetbe való járást! Előbb-utóbb ki fogják váltani Istennek a haragját és ítéletét a passzív keresztények, ha nem térnek meg! Nem tűri el az egyházban lévő korrupciót, a bűn szeretetét. Természetfölötti módon be fog avatkozni. Istenfélelemmel munkáljuk az üdvösségünket! Csinálj az életedben egy tavaszi nagytakarítást! Ne világi módon élj, hanem Istennek tetsző módon!

2011.05.

A Szent Szellem szimbólumai 3.

3. Olaj azaz kenet.

Az Ószövetségben bizonyos Istentől elrendelt feladatokra el kellett választani személyeket, tárgyakat. Ezt olajjal végezték. Az olaj ilyenkor a Szent Szellemet szimbolizálta. A Szent Szellem neve a Kenet. Ez nem egy hangulat. Ez egy munka, a Kenet, a Szent Szellem tesz képessé bizonyos Istentől való feladat elvégzésére. Erő, képesség, hatalom. Ezt a kifejezést a Szent Szellem jelenlétére is szoktuk használni, de ez a Szent Szellem azt a munkáját jelenti, amikor a Szent Szellem felken, képessé tesz téged bizonyos konkrét feladatok elvégzésére.

Lukács 4,18-19.

Itt Jézusnak a Szent Szellemmel való felkenetéséről van szó. Ennek az előképe az Ószövetségben az olajjal való megkenés volt. Fontos: „rajtam van”. Nem „bennem van” vagy „velem van”. A felkenetés alatt különleges kapcsolat jött létre.

Három jelenléte van a Szent Szellemnek.

- benne van valakiben a Szent Szellem (betöltekezés)

- rákerül a Szent Szellem (felkenetés), kívülről is körülveszi a Szent Szellem

- valakivel vele van a Szent Szellem

A betöltekezés nagyon fontos. De a felkenetésnek nem ez a célja. Ha a Szent Szellem olajként jön hozzád, az a célja veled, hogy a természetedet felruházza erővel és természetfeletti képességgel, hogy meg tudjál csinálni bizonyos dolgokat, és produktívan tudd végezni a keresztény szolgálatodat. Itt Jézus életére olajként jött a Szent Szellem. Ennek eredményeként Kapernaumban képes volt Jézus gyógyítani, hatalmas volt az Ő beszéde, kiűzött démonokat. Ez sosem marad észrevételen, mindig gyümölcsökben realizálódik.

Apcsel 10,38 A názáreti Jézust, mint kené fel őt az Isten Szent Lélekkel és hatalommal, ki széjjeljárt jót tévén és meggyógyítván mindeneket, kik az ördög hatalma alatt voltak; mert az Isten vala ő vele.

A kenet nem maradt Jézus életében észrevétlen. A kenet nem az, amit gondolsz magadról, hanem amit meg tudsz csinálni és nem több.

1 Sám 10,1; 6 Akkor elővevé Sámuel az olajos szelenczét, és az ő fejére tölté, és megcsókolá őt, és monda: Nem úgy van-é, hogy fejedelemmé kent fel az Úr téged az ő öröksége felett? Akkor az Úrnak lelke reád fog szállani, és velök együtt prófétálni fogsz, és más emberré leszel.

Itt a kenet fejedelemségről szól.
A kenetet mindig elárulják a gyümölcsöt.
Neked a Luk 4-ben való feladatkörökre lehet keneted.

Az evangélium hirdetése minden embernek adatott. Ebben lehet fokozatosság, de mindenkinek van rá kenete. Bűnbocsánat átadása, foglyok szabadítása, gyógyítás, jövőről való beszéd (prófétai kenet), csodák és jelek. Ezek közül annyira van kenetünk, ami megtörténik az életünkben.

Amikor olajjal jön a Szent Szellem az életünkre, az mindig egy helyre vonatkozik, és azon a helyen felemel.

Dávid testére nem volt jó Saul ruhája. Ami kenet egy embernek egy konkrét helyre szól, az nem a miénk. Ha valaki nem Istentől rendelt helyen van, azon a helyen nincs kenet.

4. Bor

A Szent Szellem speciális munkája: az öröm jelképe.

Az utolsó időkben megtámadja a Sátán Isten munkáját, hogy elfelejtsenek a keresztények örülni. A Szent Szellem vidám, jó kedélyű személy. Fontos, hogy az öröme meg tudjon nyilvánulni az életünkben. Amikor az Ószövetségben nem volt lehetséges betöltekezés, Isten megengedte, hogy ha örvendezni akar, igyon kis bort.

Zak 10,7 Efraim is olyan lesz, mint egy hős, és örvendeznek majd mintegy bortól ittasodva, és látják fiaik és örvendeznek; örvend az ő szívök az Úrban.

Zsolt 104,10 A ki elbocsátja a forrásokat a völgyekbe, hogy folydogáljanak a hegyek között;

Ez nem volt veszélytelen, mert sokan elvétették a határt. Ha átlépik a határt, megmar a bor, mint a kígyó.
Isten ezért az Újszövetségben adott egy nagyon jó lehetőséget: Az örömöt a Szent Szellem hozza létre! Lehet bort kismértékben fogyasztani. Semmiképpen sem az örömszerzés célja! Pünkösdkor biztos hogy nevettek és örvendeztek az emberek.

Nagyon fontos, hogy menekülj bele a Szent Szellem borába, a depresszió, félelem, szomorúság szelleme elmegy tőled.

Mi történik benned mikor a Szent Szellem borként dolgozik benned? Ha tudsz örülni a benned lévő Szent Szellem által, akkor az jelzés hogy jó állapotban van a szíved, benned van a Szent Szellem. Ha valaki sosem tud örülni, az a szíve jó állapotáról ad hírt. Mi a hatása ha a Szent Szellemtől nevetsz, öröme megnyilvánul benned? Ekkor elkezd a bensőd kitágulni, kiterjedni, és többet tudsz befogadni Istenből. Képessé válsz, hogy Isten többet adjon magából. Az örömtelenségtől összeaszik a szív, mint egy összeaszott tömlő. Hirtelen rád esik a menny, és nagyot tudsz venni Isten jelenlétéből, el tudod fogadni hogy szeret, hogy veled van.

Ézs 60,5 Akkor meglátod és ragyogsz örömtől, és remeg és kiterjed szíved, mivel hozzád fordul a tenger kincsözöne, és hozzád jő a népeknek gazdagsága.

Jób 32,19 Nem a nagyok a bölcsek, és nem a vének értik az ítéletet.

Források: Hit Gyülekezete; Kevin Conner - The Foundations of Christian Doctrine

A Szent Szellem szimbólumai 2.

 2.       Szél

Ez elválaszthatatlan a tűztől.

Máté 3,11-12 Én ugyan vízzel keresztellek titeket megtérésre, de a ki utánam jő, erősebb nálamnál, a kinek saruját hordozni sem vagyok méltó; ő Szent Lélekkel és tűzzel keresztel majd titeket. A kinek szóró lapát van az ő kezében, és megtisztítja az ő szérűjét; és az ő gabonáját csűrbe takarítja, a polyvát pedig megégeti olthatatlan tűzzel.

Itt Jézus Krisztust ábrázolja Keresztelő János. A Szent Szellem két jelképpel van jelölve:

Szél:ezt az aratómunkát szél nélkül nem lehet elvégezni. A másik jelképe pedig a tűz. Ez a két jelkép két olyan munkáját fejezi ki a Szent Szellemnek, mely kettő szorosan összekapcsolódik a mi életünkben. Itt Jézus egy aratómunkásként jelenik meg, két eszközre van szüksége: a szélre és a tűzre ahhoz, hogy be tudja takarítania a csűrbe a gabonáját.

Amikor a learatott gabonát kicsépelték (ökrökkel tapostatták, vagy más technológiával), szétvált a gabona hártyája (pelyva, polyva), és a gabonamag, de össze volt még keverve. Úgy oldották meg a szétválasztást, hogy este kimentek a szérűre egy lapáttal (egy nagyméretű lapát volt, ún. szórólapát). A naplementével egy időben feltámadt egy olyan speciális szél, mely tartós ideig egy irányba fújt, közepes erősséggel. Ez a szél alkalmas volt arra, hogy mikor az aratómunkás feldobta és rázogatta a gabonaszemeket, a szél ki tudta fújni a szemek közé keveredett hártyákat, pelyvákat és a gabonaszem nem sodródott ki a lapátról, hanem visszahullott rá. A pelyva kikerült a gabonaszemek közül. Jeremiás két szelet különböztetett meg (Jer 4), van a szárító szél, és a szóráshoz és a tisztításhoz való szél. Kifejezetten naplementekor támadt fel a szóráshoz és tisztításhoz való szél.

Amikor az igében a Szent Szellem szélként szerepel, olyan tevékenységét fejezi ki, mikor az ember életében szétválasztja a hitvány és gyalázatos illetve értékes dolgokat. Mikor ez zajlik, utána jöhet a Szent Szellem másik munkája, melyet tűzként ír le a Biblia, mely a megszentelés, a hitvány dolgok megemésztése, és megégetése. Addig nem tud tűzként munkálkodni az életünkben, amíg előtte a rossz nincs a jótól elválasztva. A szélként leírt munka az a munka, mikor bűnismeretre és bűngyűlöletre jutsz. Addig nem szabadul meg az ember egy rossz dologtól, míg nem tartja rossznak, és nem kezdi el magát attól elkülöníteni. 

Szél: a Szent Szellem olyan benned zajló munkája, mikor a Szent Szellem bűnismeretre akar juttatni téged, és elválasztja benned a rosszat a jótól.

Fil 1,9-10 És azért imádkozom, hogy a ti szeretetetek még jobban-jobban bővölködjék ismeretben és minden értelmességben; Hogy megítélhessétek, hogy mi a rossz és mi a jó; hogy legyetek tiszták és botlás nélkül valók a Krisztusnak napjára;

Ha képes vagy a rosszat a jótól elválasztani, az már a Szent Szellem munkája benned! Ha van benned olyan, amit előtte nem tartottál rossznak, de már annak tartod, az a Szent Szellem munkája, döbbenj rá. A rossz nem erkölcsi dolog hanem metafizikai kategória, ahhoz természetfeletti erő kell. A héber nyelvben a könnyű és a gyalázatos/hitvány szó egymásból származik (Kal és Kalún).

A fajsúlyos dolgok a dicsőséges dolgok: súly: kavéd; dicsőség: kavód.

Az ige tud olyan súlyos személyiséggé tenni, ami dicsőséget épít ki a személyiséged körül. Erre az elválasztásra egyikünk sem volt képes a maga erejéből. Ha bármivel kapcsolatban eljutottál arra a világosságra, hogy valamit rossznak mondasz, az mutatja a Szent Szellem munkáját, a szél munkáját benned.

A Szent Szellem nagyon ismert jelképe a tűz. Azt a munkáját fejezi ki bennünk, mikor a már elkülönített rosszat, a pelyvát megtisztítja bennünk. Ez a Szent Szellem megszentelő munkája, a tűz munkája. A már tőled elkülönített rosszat elkezdi megégetni és megsemmisíteni. Sok ember úgy gondolja, hogy a rossz az kizárólag erkölcsi kérdés (pl. a bűn). Ez nem így van. A rossz a Biblia szerint nem elsősorban erkölcsi kategória. Ha így lenne akaraterővel lehetne ellene harcolni. De nem lehet. Mert ha valaki bűnt követ el, a szellemvilágban létrejön egy seb. A bűnnek a szellemvilágban van nyoma. Minden egyes káromkodás, paráznaság egy sebet, nyomot hagy az ember személyiségén, amit akaraterővel nem lehet leküzdeni. Csak úgy lehet megsemmisíteni, hogy az ember találkozik a Szent Szellemmel mint tűzzel, (lehet hogy fizikailag nem érzed!) és a láthatatlan részedben a Szent Szellem megéget és megsemmisít ilyen szellemi sebeket, amiket a bűn hozott létre az életedben. Ez olyan valóságos megsemmisítés, mint ahogy a fa ég a kandallóban. A bűnvallás, és olyan imák, amelykor átéled, hogy a Szent Szellem feléget tűzzel bűnöket az életedben az nem két ember között történik, hanem Isten és a bűnös ember között. Ez nem gyónás. A szolgálótestvér a kegyelemközvetítésben, kenet közvetítésben segít, hogy megjelenjen a Szent Szellem tűzként a bűnvalló életében. A megszentelődés nem erkölcsi kérdés, és nem lehetséges csak akaraterővel. Az akaratra nagy szükség van, de a sorrend az az, hogy ha a Szent Szellem megszentel és tűzként megjelenik az életemben, ehhez párosítom az akaratomat.

Az utolsó időkben az Úr visszajövetele előtt a Szent Szellemnek nagyon fel fog erősödni ez a kétféle munkája az Egyházban. A próféciákban az a megdöbbentő, hogy olyan folyamatok bontakoznak ki, hogy emberek elkezdenek összenőni vagy a rosszal vagy a jóval. Nem olyan emberek lesznek, akik bonyolultak, mert van benne jó is meg rossz is. Bizonyos emberek egyre jobbak lesznek, és eggyé válnak a jóval ami az Isten, más emberek egyre jobban elhagyják magukat, és egyre jobban azonosulnak a rosszal ami mögött a Sátán áll. Amikor a Szent Szellem kijön az utolsó időkben szétválasztani a jót a rossztól, embereket választ szét, hogy rossz-vagy jó e, és így jön létre az emberek között egy nagy szakadás, az aposztázia. Ez elállást, elpártolást jelent. Az aposztázia egy szövetségi viszonyból való kilépést jelent. Korrupt keresztények rúgják fel a szövetségi viszonyt. A Szent Szellem elkezd leszállni a világra tűzként és szélként, és elkezdi ezt a munkáját.

2 Thes 2,3 itt a szakadás az aposztázia.

Ne csaljon meg titeket senki semmiképen. Mert nem jön az el addig, mígnem bekövetkezik elébb a szakadás, és megjelenik a bűn embere, a veszedelemnek fia,

Legtöbb keresztény tudja azt, hogy az Úr visszajövetelének két nagy eljövetele van: Izrael helyreállása, a nemzetek evangelizálása, de a harmadikról elfelejtkeznek, de a harmadik nagyobb hangsúlyt kap az egész Újszövetségben mint az előző kettő. Az aposztázia szétválasztja a megalkuvó korrupt keresztényeket az elkötelezett keresztényektől. Kicsépelés történik az egyházban a korszak szellemi terhe miatt. A bűnökkel már nem csupán játszadozó, azokkal azonosuló, összefonódó keresztényeket kicsépeli az egyházból. Legyen ugyanolyan életed otthon, mint a gyülekezetben. Rombold le a rossz természetedet, mert ha nem küzdesz, a Szent Szellem egy idő után az illetőre hagyja. Ha valakin elkezd fogyni a kegyelem, kierősödik benne a rossz. Jel, hogy az igazi egyházat megrázza Isten, korábban ez nem történt meg. Elindul az igazi egyház megrostálása és kicsépelése. Amíg ez meg nem valósul, lehetetlen hogy visszajöjjön az Úr és eljöjjön az Antikrisztus.

Jel 22,10-12 Azután monda nékem: Be ne pecsételd e könyv prófétálásának beszédeit, mert az idő közel van. A ki igazságtalan, legyen igazságtalan ezután is; és a ki fertelmes, legyen fertelmes ezután is; és a ki igaz, legyen igaz ezután is; és a ki szent, szenteltessék meg ezután is. És ímé hamar eljövök; és az én jutalmam velem van, hogy megfizessek mindenkinek, a mint az ő cselekedete lesz.

Az idő közel van: itt a kijelölt idő.

„és nálam van a bér, hogy kiadjam kinek-kinek aszerint, amilyen az a munkája.”

Itt fokozatosságról van szó, fokozatos kierősödés a rosszban-jóban egyaránt, aki igazságtalan, az legyen még igazságtalanabb, aki igaz, legyen igazabb ezután, és aki szent az legyen még szentebb ezután. Akik megtartották magukban a rosszat, azok egyszer csak azonosulnak azzal, és már nem fogják tudni titkolni, és a nyilvánosság előtt meg fog látszani. Aki pedig választotta a még nagyobb elkötelezettséget, és hoz olyan döntéseket, hogy olyan mélyre ás, hogy minden homok kimenjen a lába alól, hogy csak a kősziklán álljon, és tesz elkötelezettségeket, az életén egyre jobban kierősödik a szentség és az igazság. Láthatóvá válik a sorsában és személyiségében egy fejlődés az igazságban. Ez a szétválás közvetlenül az Úr visszajövetele előtti egyházkorszakban lesz, ami MOST VAN.

Hozzunk olyan döntéseket, amiket a Szent Szellem levesz, elhatározásokat tenni, még ha nem is sikerül elsőre, de kötelezd el magadat, hogy a Szent Szellem adjon kegyelmet! Az igazi Egyház része az elragadtatás lesz.

Mt 13,36-43 Ekkor elbocsátván a sokaságot, beméne Jézus a házba. És az ő tanítványai hozzámenének, mondván: Magyarázd meg nékünk a szántóföld konkolyáról való példázatot. Ő pedig felelvén monda nékik: A ki a jó magot veti, az az embernek Fia; A szántóföld pedig a világ; a jó mag az Isten országának fiai; a konkoly pedig a gonosznak fiai. Az ellenség pedig, a ki a konkolyt vetette, az ördög; az aratás pedig a világ vége; az aratók pedig az angyalok. A miképen azért összegyűjtik a konkolyt és megégetik: akképen lesz a világnak végén. Az embernek Fia elküldi az ő angyalait, és az ő országából összegyűjtik a botránkozásokat mind, és azokat is, a kik gonoszságot cselekesznek, És bevetik őket a tüzes kemenczébe: ott lészen sírás és fogcsikorgatás. Akkor az igazak fénylenek, mint a nap, az ő Atyjoknak országában. A kinek van füle a hallásra, hallja.

Ez nem általános erkölcsi üzenet, hanem konkrét prófécia az Úr visszajövetele előtti generációnak. Mérgező vadóc kontra búza. 40.vsz: A konkolyt nem a világból szedik ki, hanem Isten országából. A szétválasztás helye Isten országa, az élő gyülekezetek, onnan szedeti ki az Úr a megbotránkoztató életű embereket angyalok által. A titkolt életű emberek pontosan az angyalokat botránkoztatják meg.

Máté 24,9-13. 13: aki mindvégig kibírja, az megmenekül.

Akkor nyomorúságra adnak majd benneteket, és megölnek titeket; és gyűlöletesek lesztek minden nép előtt az én nevemért. És akkor sokan megbotránkoznak, és elárulják egymást, és gyűlölik egymást. És sok hamis próféta támad, a kik sokakat elhitetnek. És mivelhogy a gonoszság megsokasodik, a szeretet sokakban meghidegül. De a ki mindvégig állhatatos marad, az idvezül.

Ez a kicsépelődés belső pszichológiai folyamata. Amikor egy embert elkezd kicsépelni szél az igazi egyházból, akkor nem úgy csépelődik ki, hogy tisztában van azzal, hanem fel nem fogja, azt hiszi, hogy az neki az jó, hogy elment. (gazdag vagyok, meggazdagodtam, nincsen semmire szükségem: laodiczeai gyülekezet) Megengedi Isten azt, hogy valamin az ember megsértődjön vagy kiakadjon. Nem érti, hogy azért sértődött meg és idegenedik el, mert lement róla a kegyelem, és Isten megengedte, hogy beleakadjon egy tüske. Amikor megbotránkozik, elárulja a testvéreit azaz elmegy. Amikor megtörténik az árulás, a lélek kitermeli a gyűlöletet, és hamis próféták lesznek, megideologizálják, hogy miért van nekik teljesen igazuk.

A 10 szűz és a tálentumok lényege, hogy nagy lesz a rosta az igazi egyházban. Sokan úgy idegenednek el, hogy azt hiszik, semmire sincs szükségük. Amikor Jézus a két példázatban nem azonos arányról beszél (50% ill. 33%), ebből meg lehet érteni, hogy Istennél nincs lezárva ennek a kárnak a mértéke. A felelősség rajtunk van. Elkezd fújni a Szent Szellem szele, de hogy mekkora lesz a kicsépelés mértéke, nincs eldöntve, ezért nekünk, akik ezt halljuk és tudjuk, és elhatározások szülessenek bennünk, eldöntjük a prófécia végét.

Amikor tűzként megégeti a Szent Szellem az életünkben, akkor tudunk buzgók és forrók lenni. Nem tud az első szeretetben buzgó lenni az az ember, akiben keveredés van. A Szent Szellem tüze a buzgóságot is jelképezi, de ez már következménye, hogy a tűz megsemmisítette a rosszat egy ember életében.

Róma 12. legyetek tüzesek a szellemben, az Úrban szolgálatkészek.

Ez bugyborékolást is jelent, szülessen benned az igéből elhatározás. 

Források: Hit Gyülekezete; Kevin Conner - The Foundations of Christian Doctrine

Megjelent! Kenneth E. Hagin - Klasszikus prédikációk

https://faithline.hu/kenneth-e-hagin-klasszikus-predikaciok/

A könyvbe pedig itt lehet beleolvasni, a tartalmat átnézni:

 https://faithline.hu/wp-content/uploads/2019/10/KEH_Klasszikus_predikaciok_2021_Beleolvasok.pdf

Ruff Tibor - Az imádkozásról 2.

Jákob összeveszett Ézsaúval, ellopta az áldást, az elsőszülöttséget, Jákob elmenekült, és valami 20 év múlva visszajött. A legutolsó információja az volt, hogy Ézsaú meg akarta ölni.

1Mózes 32:6 És megtérének Jákóbhoz a követek, mondván: Elmentünk vala a te atyádfiához Ézsaúhoz, és már jön is elődbe, és négyszáz férfi van vele.
1Móz 32:7 Igen megijede Jákób és féltében a népet, mely vele vala, a juhokat, a barmokat és a tevéket két seregre osztá.
1Móz 32:8 És monda: Ha eljön Ézsaú az egyik seregre, és azt levágja, a hátramaradt sereg megszabadul.
1Móz 32:9 És monda Jákób: Óh én atyámnak Ábrahámnak Istene, és én atyámnak Izsáknak Istene, Jehova! ki azt mondád nekem: Térj vissza hazádba, a te rokonságod közé, s jól teszek veled:
1Móz 32:10 Kisebb vagyok minden te jótéteményednél és minden te hűségednél, amelyeket a te szolgáddal cselekedtél; mert csak pálcámmal mentem vala által ezen a Jordánon, most pedig két sereggé lettem.
1Móz 32:11 Szabadíts meg, kérlek, engem az én bátyám kezéből, Ézsaú kezéből; mert félek ő tőle, hogy rajtam üt és levág engem, az anyát a fiakkal egybe.
1Móz 32:12 Te pedig azt mondottad: Jól tévén jól teszek te veled, és a te magodat olyanná teszem mint a tenger fövénye, mely meg nem számláltathatik sokasága miatt.

Jákob hivatkozott Isten igazságosságára és kegyelmére. Hálát is adott neki, hogy az elmúlt időszakokban megáldotta őt.

1Mózes 32:13 És ott hála azon éjjel: és választa abból, ami kezénél vala, ajándékot Ézsaúnak az ő bátyjának:
1Móz 32:14 Kétszáz kecskét, és húsz bakot; kétszáz juhot, és húsz kost;
1Móz 32:20 Ezt is mondjátok: Íme Jákób a te szolgád utánunk [jő]; mert így gondolkodik vala:

Megengesztelem őt az ajándékkal, mely előttem megy, és azután leszek szembe vele, talán kedves lesz személyem előtte.

1Móz 32:21 Elölméne tehát az ajándék; ő pedig azon éjjel a seregnél hála.

Jákob nem csak imádkozott, hanem cselekedett is! De előtte imádkozott! Aztán eszesen cselekedett. Aztán folytatta az imát:

1Mózes 32:24 Jákób pedig egyedül marada és tusakodik vala ő vele egy férfiú, egész a hajnal feljöveteléig.
1Móz 32:25 Aki mikor látá, hogy nem vehet rajta erőt, megilleté csípőjének forgócsontját, és kiméne helyéből Jákób csípőjének forgócsontja a vele való tusakodás közben.
1Móz 32:26 És monda: Bocsáss el engem, mert feljött a hajnal. És monda [Jákób]: Nem bocsátlak el téged, míg meg nem áldasz engemet.
1Móz 32:27 És monda neki: Mi a te neved? És ő monda: Jákób.
1Móz 32:28 Amaz pedig monda: Nem Jákóbnak mondatik ezután a te neved, hanem Izraelnek; mert küzdöttél Istennel és emberekkel, és győztél.
1Móz 32:29 És megkérdé Jákób, és monda: Mondd meg, kérlek, a te nevedet. Az pedig monda: Ugyan miért kérded az én nevemet? És megáldá őt ott.
1Móz 32:30 Nevezé azért Jákób annak a helynek nevét Peniélnek: mert látám az Istent színről színre, és megszabadult az én lelkem.

Színről színre = arcról arcra, szemtől szembe

1Móz 32:31 És a nap felkél vala rajta, amint elméne Peniél mellett, ő pedig sántít vala csípőjére.
1Móz 32:32 Azért nem eszik Izrael fiai a csípő forgócsontjának inahúsát mind e mai napig, mivelhogy illetve vala Jákób csípője forgócsontjának inahúsa.

Kiderül, hogy Jákob az Úrral verekedett egész éjszaka. Kölcsönösen nem tudták egymást legyőzni. Amikor látta az Úr, hogy nem tudja legyőzni Jákobot, akkor megérintette Istenként, és kiugrott a forgócsontja. Akkor hirtelen rájött Jákob, hogy Istennel verekszik, nem esett kárhoztatás alá, hogy jaj Istennel verekszik, hanem rájött, hogy megfogta az Isten lábát ☺, és nem akarta elengedni áldás nélkül. Bizonyos értelemben le kell tudni Istent győzni! Tudsz-e neki olyat mondani, ami miatt nem tud mást lépni, mint a kérésed felé mozdul el! Csak akkor tudod kimondani a hiteles mondatokat, ha hiteles személy vagy. Akkor vagy hiteles személy, ha nem vagy elidegenedve magadtól!

Jézus az embert először mindig saját magához vezeti vissza. Amikor az ember már önmaga, akkor Jézus kéri, hogy adja át magát Neki. Ha előbb kérné, akkor nem önmagát adná az ember, hanem valami mást. Isten nem hallgat meg addig, amíg nem tudsz szívből beszélni! Amikor az ember megtörik, harcképtelenné válik, járó-képtelenné, akkor megfogja Istent, és kéri, hogy áldja meg, szabadítsa meg. Nincs sallang, nincs hazugság. A szívéből beszél az ember. Jákobot visszavezette Isten önmagához. Ezután Isten meghallgatta.

Peniél = Isten arca

Akkor szabadul meg a lelked, amikor szoros küzdelembe kerülsz Istennel. Még a verekedés is jobb, mint a semmilyen kapcsolat! Lehet, hogy először ellenáll Isten. Jákobbal is Isten kezdeményezte a bunyót, nem Jákob. Barátságos mérkőzés volt. Nem vesztek utána össze. Jákob egész éjszaka érintkezett Istennel!
Az ima személyes kommunikációs küzdelem! Istennek fölszalad a szemöldöke, és azt mondja: Most jót mondtál! Igazad van! ☺ 

Zsolt 3:1 Dávid zsoltára; fia, Absolon elől való futásakor. 

Amikor Dávid Absolon elől menekült, akkor ez már nem a fiatalkori üldöztetései voltak, hanem az idősebb kori. Ezek között különbség van: A fiatalkorinál semmilyen bűnt nem követett el. Sault a sátán indította fel, hogy pusztítsa el őt. Absolonnál azonban már Dávid bűne volt az ok: Betsabéval házasságot tört, majd megölette a férjét, Hitteus Uriást. A kapcsolatból fogant gyermek meghalt. Aztán Amnon megerőszakolta Támárt, Absolon megölte Amnont, aztán Absolon elfutott. Aztán az egész nép mellé állt Absolonnak. Dávid tudta, hogy miért kell menekülnie, miért fordult mindenki ellen. Akhitófel is Absolonhoz csatlakozott.

2Sámuel 15:31 Megizenék azonközben Dávidnak, hogy Akhitófel is a pártosok között van Absolonnal, és monda Dávid: Kérlek, óh Uram, hiúsítsd meg az Akhitófel tanácsát.

Ez az egyszerű, pontos, lényegre törő kérés eltalálta Isten szívét! Sokszor az emberek körbeírják, hogy mit szeretnének, képekben beszélnek, 100 igét elmondanak, de azt nem mondják ki, hogy mit szeretnének. Isten meg arra vár, hogy mit is szeretnél? Dávid röviden közölte, hogy mit szeretne.

2Sámuel 15:32 És amint feljuta Dávid a [hegy] tetejére, hogy ott imádkozzék az Istennek, íme eleibe jöve az Árkeából való Khúsai, ki ruháját megszaggatá és földet hinte fejére.
2Sám 15:33 És monda neki Dávid: Ha eljössz velem, terhemre leszel nekem;
2Sám 15:34 De ha a városba visszatérsz, és ezt mondod Absolonnak: Te szolgád vagyok, óh király; ennek előtte a te atyád szolgája voltam, most immár a te szolgád leszek, megronthatod Akhitófelnek ellenem való tanácsát.
2Sám 15:35 És íme veled lesznek [ott] Sádók és Abjátár papok; azért minden dolgot, amit hallándasz a király házából, mondj meg a papoknak, Sádóknak és Abjátárnak.
2Sám 15:36 Íme ott van velük az ő két fiuk is, Akhimás, a Sádók [fia], és Jonathán, az Abjátár [fia], kik által nekem mindjárt megizenhetitek, valamit hallotok.

Zsoltár 3:1 Dávid zsoltára; fia, Absolon elől való futásakor.
Zsolt 3:2 Uram! mennyire megsokasodtak ellenségeim! sokan vannak a reám támadók!
Zsolt 3:3 Sokan mondják az én lelkem felől: Nincs számára segítség Istennél, Szela.

Az emberek tudták, hogy ez a dolog a házasságtörés és a gyilkosság miatt éri Dávidot. Úgy gondolkodtak, hogy Dávidnak vége van. Úgy gondolták, hogy nincs számára segítség. Ez mekkora kárhoztatás! Leírták Dávidot! Istenhívő emberek írták őt le. A bűnére hivatkoztak, és ez igaz is volt, és Dávid ezt értette. De! 

Zsolt 3:4 De te, oh Uram! pajzsom vagy nekem, dicsőségem, az, aki felmagasztalja az én fejemet.
Zsolt 3:5 Fennszóval kiálték az Úrhoz, és ő meghallgata engemet, az ő szentsége hegyéről. Szela. (Fennszóval kiáltok az Úrhoz és ő már meg is hallgatott engem…. - héberben)

Zsolt 3:6 Én lefekszem és elalszom; felébredek, mert az Úr támogat engem.
Zsolt 3:7 Nem félek sok ezernyi néptől sem, amely körös-körül felállott ellenem.
Zsolt 3:8 Kelj fel Uram, tarts meg engem Istenem, mert te verted arcul minden ellenségemet; a gonoszok fogait összetörted.
Zsolt 3:9 Az Úré a szabadítás; [legyen] a te népeden a te áldásod. Szela.

Dávid ebben a helyzetben is teljesen ráhagyatkozott Isten kegyelmére. Az 51.zsoltárban már elrendezte a dolgait Istennel, ezért nem engedi, hogy újra kárhoztatás alá kerüljön amiatt, amit már egyszer elrendezett. A Zsoltárok nagyon hiteles imákat tartalmaznak!

2Sámuel 19:8 Felkele azért a király és leüle a kapuban, és hírül adták az egész népnek, mondván: Íme a király a kapuban ül. Akkor mind az egész nép eleibe jöve a királynak. Izrael pedig elmenekült, ki-ki az ő sátorába.
2Sám 19:9 Mind az egész nép között pedig nagy veszekedés vala Izraelnek mindenik nemzetségében, kik ezt mondják vala: A király szabadított meg minket a mi ellenségeinknek kezéből, a filiszteusok kezéből is ő szabadított meg; és most Absolon elől elmenekült az országból.
2Sám 19:10 Absolon pedig, kit felkentünk vala, meghalt a hadban. Mit késtek azért hazahozni a királyt?
2Sám 19:11 Dávid király pedig elkülde Sádók és Abjátár papokhoz, mondván: Szóljatok a júdabeli véneknek, ezt mondván: Mi az oka, hogy utolsók akartok lenni a királynak hazahozásában? Mert az egész Izraelnek szava eljutott a királynak házába.

Isten kegyelmében bízva imádkozott Dávid, Isten pedig visszahelyezte őt a királyságba! A kegyeiért versenyeztek azok, akik előtte azt mondták, hogy nincs számára szabadulás.

2011.02.

Ruff Tibor - Az imádkozásról 1.

Az ima az egy világ, egy egész univerzum, egy gazdag tudomány. A cél, hogy ennek a mai beszédnek eredménye is legyen: mindenki megújuljon az imádkozásban! Ha nem, akkor az olyan, mintha nem is hallottunk volna semmit abból, amit elmondok.

Egy materialista világban élünk, ahol az emberek úgy gondolják, hogy az ima felesleges időpocsékolás. Nem tudják, hogy imával mindent meg lehet oldani!

Márk 13:33 Vigyázzatok, maradjatok ébren, mert nem tudjátok, mikor jön el a kijelölt idő!
Márk 13:34 Mint az az ember, aki idegenbe készült, s mielőtt elhagyta házát, átadta szolgáinak a hatalmat, s megszabta mindegyiknek a maga feladatát; a kapusnak azt parancsolta, hogy maradjon ébren.
Márk 13:35 Maradjatok ébren tehát, mert nem tudjátok, mikor érkezik meg a ház ura; este-e, avagy éjfélkor, kakasszóra-e, avagy kora reggel?
Márk 13:36 Amikor hirtelen megjön, nehogy alva találjon titeket!
Márk 13:37 Amit pedig nektek mondok, azt mindenkinek mondom: maradjatok ébren!

Szellemi ébrenlétről beszél itt az Ige! Nem tudjuk, hogy mikor lesz az elragadtatás, ezért különösen fontos, hogy éberek legyünk! Nem tudjuk, hogy este, éjszaka, hajnal előtt vagy után. Az egész éjszaka folyamán lehet számolni a visszajövetelére. Nem gondolkodnak jól azok, akik úgy gondolják, hogy még nincs itt az ideje az elragadtatásnak. Bármelyik pillanatban bekövetkezhet. Nem készülni kell, hanem készen kell lenni! Készülni pár másodperc alatt lehet, de nem készülni kell, mert akkor nem lesz pár másodperc, hanem készen kell lenni!

A szellem akkor éber, amikor imádkozunk! Jézus elmondja a 10 szűz példázatát. Egyik része szunnyad, a másik elalszik. A szunnyadó az küzd az álmosság ellen, az elalvó nem küzd. Különböző módokon föl kell ébreszteni magunkat, hogy ne hagyjuk abba az imádkozást!

Vannak, akik huzamosabb időre is elhagyják az imádkozást. Újuljunk meg az imádkozásban! Nagyon materialista társadalomban élünk. Az európain belül a kelet-európai a legmaterialistább, elnyomja a keresztényeket az imádkozástól. Van elméleti és gyakorlati materializmus. A gyakorlatiban az ember érzéketlen a szellemi dolgokra, nem teszi az imádkozást, elidegenedik tőle. Nem mozog együtt a szellemvilággal, nem él benne. Az elméleti emberek mindig mondják, hogy: Hát Isten mindent tud, minek kérjek? Látja, és megadja. De ez nem igaz! Kérni kell, mert az van az Igében, hogy mielőtt kérnénk, Ő meghallgat. Kérni kell, mert különben nincs „mielőtt”. A nem materialista társadalmakban ilyeneket nem gondolnak. Tudják, hogy imádkozni kell az áttörésekhez! Tudják, hogy Istennel kapcsolatba kell lépni.

Jézus a megvallásunk Főpapja.

Hóseás 14:3 … és ajkaink tulkaival áldozunk neked.

Dániel 6:10 Dániel pedig, amint megtudta, hogy megíratott az írás, beméne az ő házába; és az ő felső termének ablakai nyitva valának Jeruzsálem felé; és háromszor napjában térdeire esék, könyörge és dicséretet tőn az ő Istene előtt, amiként azelőtt cselekszik vala.
Dán 6:13 … hanem háromszor napjában elkönyörgi könyörgését.

Amikor nincs áldozat, akkor az ajkainkkal kell áldozni Istennek!

Zsoltár 50:14 Hálával áldozzál az Istennek... 

Nem a főpap finanszírozza az áldozatokat, hanem az ember, aki vitte, és a papok Isten elé vitték azt. Nekünk kell az imánkkal a mennyhez fordulni, és Jézus azért jár közben, amiben megvalljuk Őt! A beszédeink szerint jár közben! Ha te azt mondod, hogy hiszed, hogy Jézus téged meggyógyít, akkor ezt Jézus lerakja az Atya elé. Ha nem mondod, akkor Ő sem mondja. Abban vall meg téged az Atya előtt, amiben te is megvallod Őt az emberek előtt! 

Az történik, amit mi mondunk, és ne azt várd, hogy mindent Jézus imádkozzon meg a Mennyben és Isten mindent csináljon meg! Isten nem fogja megcsinálni azt, amit nem kérsz el, amiért nem imádkozol, mert nem akarja. Elmondta, hogy mi az imádkozás törvénye, és nekünk ehhez kell tartani magunkat. Tudja, hogy mi van a szívünkben, de azt is tudja, hogy van szánk Az milyen lenne, ha gyerek létedre soha nem beszélnél apáddal, soha nem köszönnél meg semmit, soha nem is kérnél semmit. Mint amikor megkérdezik a gyerektől, hogy: Mi volt ma az iskolában? Válasz: Semmi. Ezt a választ senki nem szereti. Ha valaki a barátod, akkor nem szereted, ha nem szól hozzád.

Zsoltár 115:16 Az egek az Úrnak egei, de a földet az ember fiainak adta.

Az emberek a beszédükkel adnak hatalmat a sátánnak. Akik Istenhez imádkoznak, azok Istent hívják segítségül a földre. Isten semmit nem akar csinálni a földön, amit az emberek nem kérnek. Teszteli, hogy kinek van joga kérni valamit és kinek nincs. Sokszor azt is nézi Isten, hogy hányan kérnek egy dolgot. Pl.: Izrael fiai kértek sokan királyt. Isten megadta nekik. Nem lett jó, de megadta.

Az emberek döntik el, hogy a Földön mi van. Amikor mondják, hogy Isten miért engedi meg, ezt a sok rosszat a Földön, akkor Isten azt mondja erre, hogy: Ti miért engeditek meg?? Az emberé a Föld.

Jézus egyértelműen elmondta, hogy Istennél zörgetni kell, keresni kell, kopogni kell, amíg Isten tudomásul nem veszi, hogy hiteles az a kérés: a szív kéréseit hallgatja meg Isten! Nem ugrik minden szóra! Meg kell győzni, hogy most meg kell mozdulnia, csinálnia kell valamit! Úgy meg kell szólítani, hogy eltalálod a szívét. Nagyon súlyos, nagy személyiség Isten. Nem ugrik csak úgy.

„Ha esetleg eszedbe jutnék a színed előtt!” Anna kérése a legjobban így adható vissza! Tudta, hogy a világmindenség Urához beszél, aki egy nagyon igaz személy, és csak az igazságra mozdul rá! Teszteli az embert, hogy mi az, ami a szívében van.

„Állandóan velünk van az az ember (mi magunk), aki a legtöbbet hazudik nekünk!” Ha az ember öncsalásban van, akkor önmagától is el van idegenedve. Ilyenkor az imájában mindig van egy fals hang, és addig Isten nem mozdul, amíg ez benne van.

2011.02.

Flaisz Endre - Az imádkozásról 2.

Ezékiás imájából 3 dolgot szeretnénk kiemelni:

1. Nem egy formális imát mondott, ahol a szavak sokaságától várta volna a szabadulást. Nem váltak a szavai önjáróvá, nem szakadt el a szája a valós helyzetétől, hanem őszintén elmondta Istennek és a prófétának a helyzetet. A szíve mélyéből fakadt az imája.

A szívünk úgy működik, mint a repülőben a fekete doboz: minden oda fut be, ami az életünkben történik. A terheknek ugyanolyan súlya van a szellemünk, lelkünk számára, mint a fizikai testünknek a súlyok. A jó ima az mindig a szív mélyéből fakad. Mindig az ember sorsát, valós helyzetét értelmezi, és tárja fel őszintén Isten előtt. Ezért emeli ki Annával kapcsolatban a Biblia, hogy:

1Sámuel 1:13 És mivel Anna szívében könyörgött….

Nagyon őszintén imádkozott Anna. Amikor Jézus tanította imádkozni a tanítványait a Hegyi beszédben, akkor kérte, hogy ne pogányosan imádkozzanak.

Máté 6:5 Amikor pedig imádkoztok, ne legyetek olyanok, mint a képmutatók: ők szeretnek a zsinagógákban és a széles útkereszteződésekben állva imádkozni, hogy feltűnjenek az embereknek. Úgy van, ahogy mondom nektek: ezzel meg is kapják fizetségüket!

Az imádkozás egy intim ügy! Csak te vagy és Isten! Nem arról szól, hogy mások lássák, hogy milyen szellemi életet élünk.

Máté 6:6 Úgyhogy te, amikor imádkozol, menj be a szobádba, zárd be az ajtót magad után, és a rejtekben imádkozz Atyádhoz; és Atyád, aki lát a rejtekben, nyilvánosan fogja megadni fizetséged.
Máté 6:7 És amikor imádkoztok, ne fecsegjetek összevissza, mint a nemzetekhez tartozók: mert ők azt gondolják, hogy bőbeszédűségük miatt hallgattatnak meg.
Máté 6:8 Ne legyetek tehát olyanok, mint ők, hiszen a ti Atyátok tudja, mire van szükségetek, még mielőtt kérnétek tőle.

Jézus azt mondja a pogányos imáról, hogy sokbeszédű ima. Nem arról van szó, hogy ne lehetne hosszan, sokáig imádkozni, hiszen a Róma levélben az van, hogy hosszan tartózkodjunk benne az imádkozásban, meg a Kolossé levélben, hogy az imádkozásban állhatatosan legyünk. Sokszor kell, hogy többször, folyamatosan vigyünk dolgokat az Úr elé, egészen az áttörésig! Az nem hitetlenség, ha valaki többször imádkozik valamiért. Az özvegyasszony jó példa erre a hamis bíróval kapcsolatba. Arról van szó, amikor valakinek a beszéde elszakad a szívétől, az állapotától, azt gondolja, hogy elmond sokszor formulákat, mantrákat, és akkor jobban meghallgatja Isten. A vallásos háttérből származó emberek tudják, hogy mi ez. Néhány kör után a szavak már nem jelentenek semmit, a szöveg tartalmának nincs köze a sorsukhoz, a nyelvük elszakadt a sorsuktól. Nagyon fontos, hogy ne pogányosan imádkozzunk!!!!

Ezékiástól azt lehet megtanulni, hogy odament Isten elé, és olyan őszintén beszélt, mint egy jó házasságban a 2 házastárs. A szíve mélyéből osztotta meg Istennel a beszédét. A Baál papok formuláira egyáltalán nem jött semmilyen válasz Istentől. 

2. Többféle módon lehet imádkozni. Ez függ a helyzetünktől, mondanivalónktól.

Adja meg az Úr, hogy a különféle imafajtákban megújítson bennünket a Szent Szellem!

1Timótheus 2:1 Intelek azért mindenek előtt, hogy tartassanak könyörgések, imádságok, esedezések, hálaadások minden emberekért,
1Tim 2:2 Királyokért és minden méltóságban levőkért, hogy csendes és nyugodalmas életet éljünk, teljes istenfélelemmel és tisztességgel.
1Tim 2:3 Mert ez jó és kedves dolog a mi megtartó Istenünk előtt,

4 imafajtát sorol fel Pál.

1. könyörgés: olyan kérés, amikor valaki úgy megy kérni valamit, hogy semmilyen saját érdemére nem tud vagy nem akar hivatkozni. Kifejezetten arra apellál, hogy a segítséget nyújtó személy könyörüljön rajta. A másik fél irgalmára épít. Az ókori görög tragédiákban úgy szerepelt ez a kifejezés, hogy: oltalomkeresés. Leborultak, átölelték a térdét annak, akitől kegyelmet vártak.
Olyan ima ez, mint a vámszedőé a jeruzsálemi templomban.

2. imádság: olyan kérés, amikor érvelésen alapul. A szükségben lévő személy a másik igazságérzetére, ítélőképességére akar támaszkodni. Ügyvédhez hasonló módon elé tárja a helyzetét. A görög világban ez védőbeszédet is jelentett. A másik felet megszólítja, igazságérzetére épít, ezért azonnal belevonja a saját szituációjába. Ilyen ima volt Mózes imája, amelyet elmondott, amikor Izrael fiai megcsinálták az aranyborjút. Mózes érvelt Istennek, hogy mit fognak szólni a népek, ha elpusztítja Izrael fiait.

3. esedezés: közbenjárás; kérvény benyújtása

4. hálaadás

Ilyen fajta imákat nem csak a magánéletünkkel kapcsolatban fontos imádkozni, hanem az országunkért, a politikai dolgokért.

Vannak más alapvető imaformák is:
- bűnbánó ima: erre annak van szüksége, akinek az Úrral való közössége megtört a bűn miatt. Ilyenkor nem dicséretre van szükség, hanem arra, hogy megalázkodj, és bűnbánó ima által újra bekerülj Isten jelenlétébe.
- megvallás: az a célja, hogy felemelkedj Isten hullámhosszára, úgy beszélj a helyzetedről, ahogyan Isten.
- dicséret: Istennek az erejét, nagyságát, csodáit sorolod föl
- nyelveken szólás: a Szent Szellem által mondasz el imát, amit a lelked nem tud felfogni, csak a szellemed, és azt feltöltöd ez által erővel. Pl.: vezetés közben tudsz nyelveken imádkozni!
- szellemi harc: gonosz szellemek, sátáni erők ellen irányul, és azok elhárítása a cél
- egyéni és közös ima: mindkettőben fontos részt venni! Legyen intim beszélgetésed is Istennel, és közösen is imádkozzál másokkal, még akkor is, ha félős vagy. Az is egy közös imaalkalom, ha a házastársak együtt imádkoznak, vagy a családtagok.

A szabadulás imán keresztül történik! Így vállalja át Isten a terheket. Ezékiás Isten igazságosságát vette alapul, érvelő imát mondott, amikor az országa
szorongatott helyzetét vitte elé. Kivette Rabsaké káromkodásának a lényegét, és ezt mondta el Istennek. A szereplőjévé tette Istent a szituációnak! Isten meghallgatta az érvelésen alapuló könyörgését!

Ezékiás őszintén értelmezte azt a szituációt, amiben benne volt. Nem kell nekünk az imában mutatványokat végrehajtanunk. Nem a szép szavak miatt hallgat meg Isten. Meghallgatja a dadogós, akadozós imát is! Az a lényeg, hogy milyen szívből fakad! Értelmezd a helyzetedet, mondd el Istennek és vond be a helyzetedbe, szituációdba!

3. Amikor az ember a saját sorsának a terhe alatt van, vagy közbenjárás által mások ügyeit felveszi (ennek ugyanúgy érzi a súlyát), akkor az Úr vállára való átgördítéshez nagyon fontos az öröm és a hála! 

Amikor Anna átadta a terhét az Úrnak, akkor nem volt többé szomorú az arca. Amikor az ember könyörög a teher alatt, akkor sokszor nem marad erő az átgördítésre. A hálaadás és az öröm az, amely kondicionálja a szellemedet, hogy át tudd gördíteni a terheket.

Gíl, gálál: az öröm szó a kövek elgördítéséből fakad

Sokszor nem értik az emberek, hogy amikor közbenjárnak másokért, akkor miért érzik olyan rosszul magukat, hiszen jó dolgot tesznek. Ez így van, de a szív megkeményedik, megkérgesedik. Nagyon fontos, hogy állj meg a könyörgés közben, és adjál hálát Istennek! Így fog meglágyulni a szíved, megerősödik, és el fogod tudni gördíteni a köveket!

Kolossé 4:2 Kitartóak legyetek az imádkozásban, hálaadással őrködve Benne;

Könyörgés közben megállsz, lefekszel a padlóra, hálát adsz a szőnyegért, asztalért ☺ rád száll az öröm, és újra erőt veszel az imádkozáshoz!

2011.02.

Flaisz Endre - Az imádkozásról 1.

Ennek a tanításnak az a célja, hogy mindannyian megújuljunk az imádkozásban!

Lukács 21:33 Az ég és a föld megsemmisül, de az én szavaim semmiképp sem veszítik érvényüket!
Luk 21:34 De vigyázzatok magatokra, hogy a szívetek sose nehezedjék el mámortól, részegségtől és az élet gondjaitól, hogy ne lepjen meg benneteket az a nap váratlanul,
Luk 21:35 mint egy csapda - mert hirtelen érkezik el mindazokra, akik az egész föld színén laknak!
Luk 21:36 Minden időszakban éberen virrasszatok, és könyörögjetek, hogy legyen erőtök felülkerekedni és megmenekülni mindazoktól, amik történni fognak, és megállhassatok az Emberfia előtt!

Amikor itt egy napról beszél Jézus, akkor az Úr napjáról beszél előtte. A 7 éves időszak csapásairól beszél, hogy imádkozzanak az emberek, hogy ezt az időszakot el tudják kerülni. Arról beszél Jézus, hogy Isten tegyen bennünket méltóvá arra, hogy részesei lehessünk az elragadtatásnak, amely által el tudjuk kerülni a korszak végén eljövendő csapásokat. Jézus nagyon sokszor hangsúlyozza az éberséget ezzel az időszakkal kapcsolatban, és mindig az imádkozással kapcsolja össze. Az éberség mutatója az imádkozás. Olyan terhek jönnek a világra, olyan erős lesz az elvilágiasodás, hogy nem tud automatikusan, magától olyan szellemi állapotban maradni egy ember, hogy az elragadtatásra méltó tudjon lenni, hanem csak úgy tudja magát megőrizni jó állapotban, hogy az imádkozás által éber marad. Olyan szellemi állapotban fogja érni így az Úr eljövetele, hogy részese lesz az elragadtatásnak.

Az az ember számít ébernek az elragadtatás előtti időkben, aki imádkozik, akinek van szellemi élete, imaélete. Akinek nincs, az elaludt embernek számít, és nem számít ébernek Jézus jellemzése alapján.

Mivel szeretnénk az elragadtatás részesei lenni, ezért nekünk nem szabad imádkozástalanul, rutin alapján bonyolítani a keresztény életünket, hanem az ima által olyan kondícióba kell hozni magunkat, hogy méltók legyünk az elragadtatásra. Sőt, imádkozni is kell azért, hogy méltókká tétessünk! Ezért nagyon aktuális most beszélni az imádkozásról! Az Úr adja meg, hogy ne csupán tudásunk legyen csak erről, hanem egy ösztönző erő is legyen a bensőnkben, hogy új inspirációt kapva a tettek mezejére lépjünk, és igazi imákat tudjunk mondani!

Milyen az igazi ima, amit meghallgat az Isten, amitől nem fordul el?? Ezékiás imája erre a legjobb példa. Ima által tudunk mi is megszabadulni a terhektől, nehézségektől, másképp nem!

2Királyok 18:13 Ezékiás királynak pedig tizennegyedik esztendejében feljött Sénakhérib, Asszíria királya Júdának minden kerített városa ellen, és elfoglalta azokat.
…
2Kir 18:33 Vajon megszabadították-e a pogányok istenei, mindenik a maga földjét Asszíria királyának kezéből?
2Kir 18:34 Hol vannak Hámátnak és Arphádnak istenei? Hol Sefárvaimnak, Hénának és Hivvának istenei? És Samariát is megszabadították-e az én kezemből?
2Kir 18:35 Kicsoda a földön való minden istenek közül, aki megszabadíthatta volna az ő földjét az én kezemből, hogy az Úr is kiszabadíthatná Jeruzsálemet az én kezemből?

Rabsaké beszédének a veleje abból állt, hogy Izrael Istenét lefokozza a bálványistenek rangjára.

2Királyok 19:10 Így szóljatok Ezékiásnak, a Júda királyának, mondván: Meg ne csaljon téged a te Istened, akiben bízol, ezt mondván: Nem adatik Asszíria királyának kezébe Jeruzsálem.
2Kir 19:11 Íme hallottad, mit cselekedtek Asszíria királyai minden országokkal, elvesztvén azokat; és te megszabadulhatsz-e?
2Kir 19:12 Vajon megszabadították-e a pogányok istenei azokat, akiket elvesztettek az én atyáim: Gózánt, Aránt, Résefet és az Eden fiait, akik Thelasárban [voltak]?
2Kir 19:13 Hol van Hámát királya, Arphád királya és Sefárvaim város királya? Héna és Hivva?

Innen kezdődik Ezékiás reakciója erre a tombolásra és levélre:

2Királyok 19:14 És elvevé Ezékiás a levelet a követek kezéből, és elolvasá azt, és felment az Úr házába, és kiterjeszté azt Ezékiás az Úr előtt;
2Kir 19:15 És imádkozék Ezékiás az Úr előtt, és monda: Uram, Izrael Istene! aki a kerubok között lakol, te vagy egyedül e föld minden országainak Istene, te teremtetted a mennyet és a földet;
2Kir 19:16 Hajtsd hozzám, Uram, a te füledet és halld meg; nyisd fel Uram, a te szemeidet és lásd meg: és halld meg a Sénakhérib beszédét, aki ide küldött, hogy szidalommal illesse az élő Istent.
2Kir 19:17 Igaz, Uram, Asszíria királyai elpusztították a pogányokat és azok országait.
2Kir 19:18 És az ő isteneiket a tűzbe hányták; de azok nem voltak istenek, hanem csak emberi kéz alkotásai, fa és kő, azért vesztették el őket.
2Kir 19:19 Most azonban, mi Urunk, Istenünk, szabadíts meg, kérlek, minket az ő kezéből, hogy megismerje e föld minden országa, hogy te, az Úr, vagy az egyetlen Isten!

Most jön Isten válasza a prófétán keresztül:

2Királyok 19:20 Akkor elküldött Ésaiás, az Ámós fia, Ezékiáshoz, ezt mondván: Azt mondja az Úr, Izrael Istene: A te könyörgésedet, Asszíria királya, Sénakhérib felől, meghallgattam.
2Kir 19:21 Ez az, amit az Úr őfelőle mondott: Megutál téged és megcsúfol téged Sionnak szűz leánya, utánad fejét hajtogatja Jeruzsálem leánya.
2Kir 19:22 Kit szidalmaztál és kit gyaláztál? És ki ellen emelted fel a te szódat, vagy [ki ellen] emelted fel a te szemeidet a magasságba? Az Izrael szentje ellen!

2Kir 19:23 Követeid által gúnyoltad az Urat, és mondád: Szekereim sokaságával meghágom a hegyek magasságait, a Libanon oldalait, és levágom magas cédrusait, legfelségesebb ciprusfáit, és bemegyek csúcsának lakóhelyébe, kertes erdejébe.
…
2Kir 19:27 És ismerem a te ülésedet, és járásodat kelésedet, és ellenem való tombolásodat;
2Kir 19:28 A te ellenem való tombolásodért és a te elbizakodásodért, amely felhatott füleimbe, az én karikámat orrodba vetem, és zabolámat szádba, és visszaviszlek azon az úton, amelyen eljöttél.
…
2Kir 19:32 Azért azt mondja az Úr Asszíria királya felől: Be nem jő e városba, és nyilat sem lő bele, sem pajzs nem ostromolja azt, sem sáncot nem ás mellette.
2Kir 19:33 Azon az úton, amelyen jött, tér vissza, de e városba be nem jő, azt mondja az Úr.
2Kir 19:34 És megoltalmazom e várost, hogy megtartsam azt, én értem és Dávidért, az én szolgámért.
2Kir 19:35 És azon az éjszakán kijött az Úr angyala, és levágott az asszíriabeli táborban száznyolcvanötezret, és mikor jó reggel felkeltek, íme mindenütt holttestek [hevertek].
2Kir 19:36 És elindult, és elment, és visszafordult Sénakhérib, Asszíria királya, és Ninivében maradt.
2Kir 19:37 És lőn, mikor ő a Nisróknak, az ő Istenének templomában imádkozék, Adramélek és Sarézer, az ő fiai, levágták őt fegyverrel: magok pedig elszaladtak az Ararát földébe, és az ő fia, Esárhaddon uralkodék helyette.

Ezékiás számára az imája meghozta számára a szabadulást. Életének legnagyobb krízisét élte át ebben az időben. Becsmérelték, szidalmazták az országot, őt is, az Istenét is és meg is betegedett halálos betegséggel. Még belegondolni sem jó, hogy milyen terheket élhetett át: belekapaszkodott az életbe egyfelől és másfelől pedig az országot kellett mentenie az Asszír királytól.
Mindannyiunk életében kitermelődnek terhek, mindenkinek megvannak a maga problémái, amelyek alól szeretne könnyebbedni. Sokszor és határozottan mondja azt az Ige, hogy a terheket adjuk át Istennek.

1Péter 5:7 Minden gondotokat ő reá vessétek, mert neki gondja van reátok.

Isten azt üzeni nekünk, hogy ha vannak terhek és megoldandó problémák az életünkben, akkor ne maradjunk azok alatt, hanem gördítsük át azokat Isten vállaira, mert az Ő válla elbírja, és segít megoldani őket!

Zsoltár 55:23 Vessed az Úrra a te terhedet, ő gondot visel rólad, és nem engedi, hogy valamikor ingadozzék az igaz.

Példabeszédek 16:3 Bízzad az Úrra a te dolgaidat; és a te gondolatid véghez mennek.

Isten azt üzeni, hogy vessük át a vállaira a terheinket, minden gondunkat. Ő meg akarja azokat oldani, gondot akar rólunk viselni! Ez a felszólítása a Bibliának nem passzivitásra akar sarkallni; nincs szó a terhek alól való infantilis elmenekülésről, amikor emberek nyúlcipőt kötnek a talpukra, és elmenekülnek, hogy új életet kezdhessenek a világ másik végén. A terheknek az átadása az ima által történik. Az ima az, amikor Istennel őszintén beszélünk és kommunikálunk, amikor át tudjuk adni az életünkön lévő megoldatlan problémákat. Isten leveszi rólunk a terheket saját magára, és Ő hordozza azokat.

2011.02.

A Szent Szellem szimbólumai 1.

1. A hetes szám

A hetes szám a Bibliában a teljességgel áll kapcsolatban. Ez a tökéletességet jelenti. A Szent Szellem tökéletes lény, amibe belefog, amit csinál tökéletes, és teljes.

Három ilyen konkrét tevékenységére mutatunk most rá a Szent Szellemnek.

- hét szarv
- hét szem
- hét lámpás (menóra)

Több olyan kijelentés is van a Bibliában, mely a hetes számmal, a Szent Szellem tökéletességének számával kapcsolatban áll, de most ezen a három példán keresztül érzékeltetjük a Szent Szellem munkájának tökéletességét.

Jel 5,6 És láték a királyiszék és a négy élőlény között és a Vének között egy Bárányt állani, mint egy megölöttet, hét szarva és hét szeme vala, a mi az Istennek hét Szelleme, a mely elküldetett az egész földre.

A hét szem és hét szarv a bárányon nyugvó speciális jelenlétét fejez ki a Szellemnek. Hogy ez milyen jelenlét, a szem és a szarv árulja el számunkra. A szarv a hatalom szimbóluma és jelképe, tehát ha a szarvval együtt fordul elő a hetes szám, az a hatalom, erő tökéletességét és teljességét jelzi, mely a Szent Szellemben van. A Szent Szellem Messiáson nyugvó tökéletes hatalmát, erejét mutatja, melyre bosszúállóként szüksége is van az idők végén. A Szem a tudást, látást fejezi ki, a hét szem a tökéletes tudását látását fejezi ki, mely a Krisztustól nem választható el. A Szent Szellem a Báránnyal együttműködik. A Szent Szellem kétfajta munkásságára világít rá a szem és a szarv. A Szent Szellem tudása tökéletes. Nincs a világmindenségben olyan, amely elkerülné a Szent Szellem figyelmét. Még egy hajszál sem eshet le a fejedről úgy, hogy ezt ne tudná. Ami az emberek szívében van, az is a Szent Szellem tudomására jut. A hét szarv azt fejezi ki, hogy a Szent Szellemben minden hatalom, erő képesség megvan minden megvalósítására, hiány nélkül.

Jel 4,5 A királyiszékből pedig villámlások és mennydörgések és szózatok jőnek vala ki. És hét tűzlámpás ég vala a királyiszék előtt, a mely az Istennek hét szelleme;

2 Mózes 25,31-40 Csinálj gyertyatartót is tiszta aranyból; vert aranyból készüljön a gyertyatartó; annak szára, ága csészéi, gombjai és virágai ugyanabból legyenek. Hat ág jőjjön ki oldalaiból; három gyertyatartó-ág az egyik oldalból, és három gyertyatartó-ág a másik oldalból. Mandolavirág formájú három csésze az egyik ágon, gombbal és virággal; és mandolavirág formájú három csésze a másik ágon is, gombbal és virággal; így legyen a gyertyatartóból kijövő mind a hat ágon. A gyertyatartón pedig négy mandolavirág formájú csésze legyen, gombjaival és virágaival. Gomb legyen a belőle kijövő két ág alatt; ismét gomb a belőle kijövő két ág alatt, és ismét gomb a belőle kijövő két ág alatt: így a gyertyatartóból kijövő mind a hat ág alatt. Gombjaik és ágaik magából legyenek; egy darab tiszta aranyból legyen verve az egész. Csinálj hozzá hét mécset is, és úgy rakják fel mécseit, hogy előre világítsanak. Hamvvevői és hamutartói is tiszta aranyból legyenek. Egy tálentom tiszta aranyból csinálják azt, mindezeket az eszközöket. Vigyázz, hogy arra a formára csináld, a mely a hegyen mutattatott néked.

Mandulavirágok voltak ábrázolva a lámpatartón. Mózes a mennyei istentiszteletet látta a hegyen, ennek a makettjét kellett ábrázolnia. A mandulavessző- és virág minek a jelképe, milyen üzenet van benne? A hétágú lámpatartó milyen tevékenységére vonatkozik a Szent Szellemnek?

Jer 1,11-12 Szóla továbbá nékem az Úr, mondván: Mit látsz te, Jeremiás? És mondék: Mandulavesszőt látok én. És monda nékem az Úr: Jól láttál, mert gondom van az én igémre, hogy beteljesítsem azt.

Fontos, hogy ez a tevékenysége a Szent Szellemnek szintén tökéletes, hiba és hiány nélküli és teljes! Vajon milyen munka hiba nélküli és teljes, melyet a hétágú gyertyatartó fejez ki?

Ez eredetiben egy szójáték. A 11. versben található mandula és a 12. versben található „gondoskodás”, az nagyon hasonló sőt majdnem teljesen egyforma kifejezés! Itt egy szójáték van elrejtve héberül. Tulajdonképpen a mandula szó héberül kis módosítással majdnem azt jelenti, hogy gondoskodni valamiről, gondja van valakinek valamiről. Itt kiderül, hogy mire van Istennek nagyon nagy gondja, hogy az Igéje, a Beszéde, mely apostolokon és prófétákon keresztül átszűrődött a mi világunkban, az tökéletes és hiba nélküli legyen, semmilyen emberi tévedés, szubjektív emberi elem ne legyen. A mandulavessző, virág, maga a mandula azt jelképezi a bibliában, hogy Isten a Szent Szellem által kicsépelt a prófétáknak és apostoloknak ránk hagyott igéjéből minden emberi tévedést, és amit ránk hagyott, abban nincs tévedés, nincs hiba, mert maga a Szent Szellem gondoskodott róla, hogy a mikor a próféták és apostolok az üzeneteket átadták, kicsépelődjön belőle és kiszóródjon minden emberi elem. Ami megmaradt a számodra, az hibátlan, teljes és tökélete, ezért bizalommal és hittel kell támaszkodni az szentírás teljességére.

A menórán azért van mandula, mert a Szent szellem tökéletesen, teljesen, hibátlanul felügyelte azt a folyamatot, hogy Isten Igéje prófétákon és apostolok keresztül bejött ebbe a világba.

A Szent Szellem minden munkájára érvényes a tökéletesség, hiánytalanság, mert Ő hiánytalan és tökéletes ISTENI SZEMÉLY.

Források: Hit Gyülekezete; Kevin Conner - The Foundations of Christian Doctrine

A Szent Szellem gyümölcsei 3.

Hűség

A harcban kitartó szeretet.

Az Úrban való hűség által egy egész emberéletre megmaradhatnak kapcsolatok.

Zak 8,19b Csak a hűséget és a békességet szeressétek.

Jer 5,3a Uram! a te szemeid avagy nem a hűségre néznek-é?

Isten értékeli a hűséget. Nem láttuk Őt, mégis ragaszkodunk hozzá, szeretjük. A testvérekhez, Isten népéhez is hűségesnek kell lenni.

Máté 25,21 Az ő ura pedig monda néki: Jól vagyon jó és hű szolgám, kevesen voltál hű, sokra bízlak ezután; menj be a te uradnak örömébe.

Isten a hűséges szolgát jutalmazza meg, amikor visszajön. Mindig legyél hűséges a kicsin.

Péld 17,17 Minden időben szeret, a ki igaz barát, és testvérül születik a nyomorúság idejére.

Szelídség

Az élet iskolájában tanúsított szeret. Mózes nem szelídnek született. Először agyonvert egy embert, mikor jogtalanságot tapasztalt.

4 Móz 12,3 (Az az ember pedig, Mózes, igen szelíd vala, minden embernél inkább, a kik e föld színén vannak.)

Jézus szelíd és alázatos lelkű.

Filip 4,5 A ti szelídlelkűségetek ismert legyen minden ember előtt. Az Úr közel!

A rosszat csak jóval lehet megváltoztatni.
Mit csinálj az ellenségeddel Isten útmutatása alapján?

- szeresd
- áldjad
- jót tegyél vele
- imádkozz érte

Isten jósága térített meg bennünket is.

Préd 10,1 Mikor a fejedelemnek haragja felgerjed te ellened, a te helyedet el ne hagyjad; mert a szelídség nagy bűnöket lecsendesít.

A szelídség nagy bűnöket lecsendesít.

Péld 25,15 Tűrés által engeszteltetik meg a fejedelem, és a szelíd beszéd megtöri a csontot.

A szelíd beszéd megtöri a csontokat. Ha nem óemberit adsz, hanem krisztusit, az emberek nincsenek hozzászokva.

Mértékletesség, önuralom

A gyakorlatban megvalósított szeretet.

Titus 2,6 Az ifjakat hasonlóképen intsed, hogy legyenek mértékletesek:

Péld 25,28 Mint a megromlott és kerítés nélkül való város, olyan a férfi, a kinek nincsen birodalma az ő lelkén!

Péld 16,32 Jobb a hosszútűrő az erősnél; és a ki uralkodik a maga indulatján, annál, a ki várost vesz meg.

A szeretet magában foglalja a Szent Szellem mind a 9 gyümölcsét. A Szent Szellem gyümölcsei és ajándékai kiegészítik egymást. Áron köntösén prémjén gránátalma és csengettyű is volt, A csengettyű az ajándék. Ezt Isten teszi, nélküle semmit sem tehetünk. Kell a gyümölcs, az az alázat, mértékletesség.

2 Móz 28,31-34 És csináld az efód palástját egészen kék lenből. Közepén legyen nyílás a fejének; a nyílásnak szegése legyen köröskörűl, takácsmunka, olyan legyen, mint a pánczél nyílása, hogy el ne szakadjon. És ennek alsó peremére csinálj gránátalmákat kék, és bíborpiros, és karmazsinszínű lenből, a peremére köröskörűl, és ezek közé arany csengettyűket is köröskörűl. Arany csengettyű, meg gránátalma, arany csengettyű, meg gránátalma legyen a palást peremén köröskörül.

Ha az ajándék ott van egy ember életében, nem fuvalkodik fel, ha gyümölcs is van mellette.

Miből lehet felismerni, hogy valakin a Szent Szellem van?

- erejéből
- gyümölcseiből

Jézuson ez a kettő együtt jelent meg. A Szent Szellem gyümölcse több, mint a természetes ember cselekedetei.

Mt 7,16 Gyümölcseikről ismeritek meg őket. Vajjon a tövisről szednek-é szőlőt, vagy a bojtorjánról fügét?

Igazságot követő szeretetre van szükség.

János 15,9-10 A miképen az Atya szeretett engem, én is úgy szerettelek titeket: maradjatok meg ebben az én szeretetemben. Ha az én parancsolataimat megtartjátok, megmaradtok az én szeretetemben; a miképen én megtartottam az én Atyámnak parancsolatait, és megmaradok az ő szeretetében.

Jézusban maradni annyi, mint szeretetben maradni. Akkor szeretjük Őt, ha engedelmeskedünk neki.

Abban a hitben kell élnünk, hogy meghaltunk! Már az óember. Mindennap felvenni a keresztet: menni a kivégzőhelyre. Figyelj mindig arra, hogy a gyümölcsök jöjjenek ki rajtad. A szeretet megelevenít, az irigység szétroncsol!

2 Kor 13,5 Kísértsétek meg magatokat, ha a hitben vagytok-é? magatokat próbáljátok meg. Avagy nem ismeritek-é magatokat, hogy a Jézus Krisztus bennetek van? Kivévén, ha méltatlanok vagytok.

Meg kell állni az embernek. A fiúsághoz hozzátartozik a feddés. Ha az igével jó a közösséged, jó lesz a Szent Szellemmel is.

1 Kor 13,4-8, 13 A szeretet hosszútűrő, kegyes; a szeretet nem irígykedik, a szeretet nem kérkedik, nem fuvalkodik fel. Nem cselekszik éktelenül, nem keresi a maga hasznát, nem gerjed haragra, nem rójja fel a gonoszt, Nem örül a hamisságnak, de együtt örül az igazsággal; Mindent elfedez, mindent hiszen, mindent remél, mindent eltűr. A szeretet soha el nem fogy: de legyenek bár jövendőmondások, eltöröltetnek; vagy akár nyelvek, megszünnek; vagy akár ismeret, eltöröltetik.

A szeretet nem szűnik meg soha. Akik Krisztusban vannak, nincs kárhoztatásuk. Akik szeretetben vannak, nincsen kárhoztatásuk.

Források: Hit Gyülekezete; Kevin Conner - The Foundations of Christian Doctrine