Scott B. Rae - Erkölcsi döntések 4. (részlet)

A relativizmus hiányosságai

 A tömegkultúrában megfigyelhető vonzereje és széles körű alkalmazása ellenére a relativizmust filozófiai szempontból komoly hiányosságok jellemzik. Elsőként a relativizmust kidolgozó kulturális antropológusok megfigyelései eltúlozzák az erkölcsi sokszínűség mértékét, ugyanakkor kevéssé térnek ki a nagyfokú erkölcsi konszenzusra. A kultúrák között jóval nagyobb mértékű erkölcsi közmegegyezés létezik, mint azt korábban vélték. Clyde Kluckhohn antropológus az alábbiakat állapította meg:

"Valamennyi kultúrában létezik a gyilkosság fogalma, amelyet megkülönböztetnek a kivégzés, a háborúban való emberölés, valamint az élet kioltásának más igazolható formáitól. A vérfertőzés fogalma és a szexuális magatartással kapcsolatos egyéb szabályok, a hazugság meghatározott körülmények között előírt tilalma, a kártérítés és a kölcsönösség fogalma, vagy a szülőkre és gyermekekre vonatkozó kölcsönös kötelességek - és ezeken kívül számos további erkölcsi kategória - mind egyetemesen létezők."

A relativizmus második hiányossága az elsőhöz kapcsolódik. Az erkölcsi sokszínűségre vonatkozó számos megfigyelés az erkölcsi gyakorlatokat érintette. Vizsgáljuk meg például az egyes eszkimó törzsek történelmi hagyományaiban megfigyelhető eutanáziát. Érvelhetünk azzal, hogy ebben az esetben ugyanazt az elvet követik, mint a nyugati világban - ez az idősek iránti tisztelet. A norma alkalmazása azonban rendkívül eltérő, amelynek alapját az eszkimóknak az a vallásos meggyőződése jelenti, hogy mindenki a halálakor fennálló állapotában lép át az örökkévalóságba. E meggyőződés értelmében végtelenül rossznak tekintenék, ha az illetőt kórházban fekve, csövekkel a testében és gépekkel életben tartva, törékeny, tartósan beteg állapotban hagynák meghalni. Egyértelműnek tűnik, hogy a különböző gyakorlatok nem jelentik szükségszerűen az azok alapjául szolgáló értékek vagy elvek sokszínűségét. Az elvek szintjén jóval kisebb mértékű eltérés figyelhető meg, mint azt az antropológusok megfigyeléseik nyomán feltételezték. Az objektív erkölcsi értékek létezését valló személy a mögöttes elv alapján könnyen igazolhatja a sokféle - ha nem is valamennyi - gyakorlatot.

A relativizmus harmadik hiányossága, hogy a kulturális relativizmus előíró rendszere nem következik a kulturális relativisták megfigyeléseiből. A kultúrákra jellemző erkölcsi sokszínűségre vonatkozó adatokból nem következik egyenesen a kulturális relativizmus erkölcsi rendszere. Csupán abból, hogy a különböző kultúrák eltérő erkölcsi normákkal rendelkeznek - még abban az esetben is, ha nem becsülik túl a sokszínűség mértékét nem következik az, hogy nem léteznek a kultúráktól független, egyetemes értékek.

A relativizmus negyedik hiányossága, hogy nem biztosít lehetőséget az egymással versengő kulturális értékítéletek közötti közvetítésre. Ez azért fontos mert számos ország elismeri a népességére jellemző, nagyfokú kulturális sokféleséget és az ebből fakadó, elkerülhetetlen kulturális ellentéteket. Mivel folyamatosan nő például a Közel-Keletről származó európai népesség létszáma, akik a nyugat-európai országokban elszigetelt kulturális csoportokat alkotnak, a kulturális ellentétek egyre gyakoribbá válnak, és esetenként erőszakhoz vezetnek. A canterburyi érsek, az anglikán egyház vezetője azt az ellentmondásos javaslatot fogalmazta meg, hogy az európai országoknak meg kell békélniük az iszlám jogrendszerrel, és lehetővé kell tenniük, hogy az iszlám jog helyet kapjon a különböző európai országok jogrendjében. A relativisták nem tudnak megoldást nyújtani ezekre a problémákra, mivel a relativisták egyik csoportot sem ítélhetik el, de egymással ellentétes előírásaikat sem képesek összeegyeztetni.

Harmat Kiadó

http://webshop.immanuel.hu/index.php?route=product/product&product_id=7051&search=erk%C3%B6lcs

Idézet

"Az ítélőképességünk mértéke egyenes arányban van az istenfélelemmel. Minél jobban féljük Istent, annál inkább képesek leszünk bölcsen ítélni. Istenfélelem: tiszteljük, becsüljük és értékeljük Őt mindenünkkel; rettegni attól, hogy távol kerülünk az Úrtól. Mindenki másnál előbbre helyezzük az Ő kívánságait, közel kerülünk az Ő szívéhez. Azt szeretjük amit Ő szeret, és gyűlöljük amit Ő gyűlöl. Istenfélelem nélkül nem fogjuk tudni megkülönböztetni a jót a rossztól."

John Bevere: Isten az egyedüli jó c. könyvből

Meg lehet gyógyulni! 2.

LEGYEN HITED ISTENBEN

A Jakab levél 5:14-16 pontos iránymutatást ad azoknak, akik gyógyulásra várnak:

,,Beteg-é valaki köztetek? Hívja magához a gyülekezet véneit, és imádkozzanak felette, megkenvén őt olajjal az Úrnak nevében. És a hitből való imádság megtartja a beteget, és az Úr felsegíti őt. És ha bűnt követett is el, megbocsáttatik néki. Valljátok meg bűneiteket egymásnak és imádkozzatok egymásért, hogy meggyógyuljatok: mert igen hasznos az igaznak buzgóságos könyörgése.”

Jézus azt mondja: ,,És mikor imádkozva megállotok, bocsássátok meg, ha valaki ellen valami panaszotok van; hogy a ti mennyei Atyátok is megbocsássa néktek a ti vétkeiteket.” (Márk 11:25).

Ezek az mondatok emlékeztetnek bennünket arra, hogy nekünk is szükségünk van bocsánatra és nekünk is meg kell bocsátanunk másoknak mielőtt gyógyulásért imádkozunk. Rejtett bűn, keserűség és neheztelés képes egy csoda útjába állni. A 66. zsoltárban ezt olvashatjuk: ,,Ha hamisságra néztem volna szívemben, meg nem hallgatott volna az én Uram.”

Hasonlóképp, Pál arra figyelmeztet a Korinthusbeliekhez írt első levelének 11. fejezetében, hogy

AZ ÚRVACSORÁBAN VALÓ MÉLTATLAN RÉSZVÉTEL BETEGSÉGET HOZHAT AZ EMBERRE.

Az okkult dolgokkal kapcsolatos érdeklődés, azokban való elmélyülés rendkívül erősen el tudja választani az embert Istentől, tehát ha bármi ilyen van az életedben, asztrológia, boszorkányság, azt azonnal meg kell tagadni és kivetni az életedből a Jézus nevében.

Néha nem történik meg azonnal a fizikálisan is látható gyógyulás, ha Isten valamire meg akar tanítani bennünket, vagy valami másfajta változást szeretne elérni bennünk.

Nem szabad azonban egyből végső következtetést levonni valakiről, ha beteg. Jób barátai ítélkező magatartásukkal próbáltak magyarázatot adni Jób szenvedéseire. A tanítványok is egyszer azt kérdezték:

,,Mester, ki vétkezett, ez-é vagy ennek szülei, hogy vakon született? Felele Jézus: Sem ez nem vétkezett, sem ennek szülei; hanem, hogy nyilvánvalókká legyenek benne az Isten dolgai.”

Az egyetlen dolog, amit nekünk tennünk kell, az az, hogy kérjük el a gyógyulásunkat Istentől, hogy higgyük hogy Ő ma is cselekszik és bízzunk benne a végkimenetellel kapcsolatban. Ha érezzük megerősödni a félelmet, emlékezzünk János szavaira: ,,a teljes szeretet kiűzi a félelmet.” (1 János 4:18). Abban pedig biztosak lehetünk, hogy Isten teljesen szeret minket.

A Máté 7:7-ben Jézus azt mondja: ,,Kérjetek és adatik néktek; keressetek és találtok; zörgessetek és megnyittatik néktek.” Az eredeti görögben az igék így szerepelnek: kérj, és kérj tovább, keress és keress tovább, kopogj és kopogj tovább.

Jézus így folytatja: ,,Mert aki kér, mind kap; és aki keres, talál; és a zörgetőnek megnyittatik.” (8. vers). A Lukács 11. fejezetében található példázattal, amikor a ember a szomszédja ajtaján kopogtat, míg a szomszéd ajtót nem nyit, ezt a hozzáállást illusztrálja.

A csoda megtörténtéhez tartozó kulcs a Márk 11:22-24-ben található. A tanítványok elámultak, amikor a megátkozott fügefa egy este alatt elszáradt. Jézus azt mondta:

,,És Jézus felelvén, monda nékik: Legyen hitetek Istenben. Mert bizony mondom néktek, ha valaki azt mondja ennek a hegynek: Kelj fel és ugorjál a tengerbe! és szívében nem kételkedik, hanem hiszi, hogy amit mond, megtörténik, meg lesz néki, amit mondott. Azért mondom néktek: Amit könyörgéstekben kértek, higyjétek, hogy mindazt megnyeritek, és meglészen néktek.”

A Jakab 1:6-7 figyelmeztet: ,, De kérje hittel, semmit sem kételkedvén: mert aki kételkedik, hasonlatos a tenger habjához, amelyet a szél hajt és ide s tova hány. Mert ne vélje az ilyen ember, hogy kaphat valamit az Úrtól.”

A szellem fegyvereivel kapcsolatban Pál ezt írja: ,,Vegyétek fel a hit pajzsát, mellyel az ellenség minden tüzes nyilát megolthatjátok.” (Efézus 6:16b).

Ha az ember nem kap azonnali gyógyulást, azt gondolhatja, hogy gyenge a hite. Ne felejtsük el, hogy a hit is Isten ajándéka! Az Efézus 2:8-9-ben ezt olvashatjuk: ,, Mert kegyelemből tartattatok meg, hit által; és ez nem tőletek van: Isten ajándéka ez; Nem cselekedetekből, hogy senki ne kérkedjék.” Corrie Ten Boom – holokauszt túlélő, aki a háború után az örömhírt hirdette világszerte – gyakran azt mondta, neki csak kis hite volt, de azt egy végtelenül nagy Istenbe vetette.

TELJESEN MINDEGY, TEHÁT, HOGY IDŐNKÉNT MILYEN GYENGÉNEK, TÖRÉKENYNEK VAGY JELENTÉKTELENNEK ÉRZED MAGAD, EMLÉKEZZ MEG RÓLA, HOGY A MINDENHATÓ ISTEN VÉGTELENÜL ERŐS, ÖRÖKKÉ KÖNYÖRÜLETES ÉS MINDIG VELÜNK VAN!

HIGGY A CSODÁBAN

Az első lépés a gyógyulás felé, hogy a szívünket teljes egészében Jézus Krisztusnak adjuk. Ha szükséges, valld meg a bűneidet ebben a pillanatban és vedd át az örök élet ajándékát!

Az életünk Jézus Krisztusnak való átadása a fizikai testünket is érinti. A Rómabeliekhez írt levél 12. fejezete így kezdődik:

,,Kérlek azért titeket atyámfiai az Istennek irgalmasságára, hogy szánjátok oda a ti testeiteket élő, szent és Istennek kedves áldozatul, mint a ti okos tiszteleteteket. És ne szabjátok magatokat e világhoz, hanem változzatok el a ti elméteknek megújulása által, hogy megvizsgáljátok, mi az Istennek jó, kedves és tökéletes akarata.”

Ahelyett, hogy úgy imádkoznánk ,,ha ez a Te akaratod”, először kérdezzük meg Istent, mi is az Ő akarata (János 5:17, 19-20). Tölts időt Isten igéjének az olvasásával, kérd, hogy mutassa meg az Ő ígéreteit az életeddel kapcsolatban! Ezek után imádkozz az Igéjére alapozva.

SOKAN CSODÁT VÁRNAK ISTENTŐL DE KIHAGYNAK EGY KULCSFONTOSSÁGÚ ELEMET – A KIMONDOTT SZÓT. ISTEN HATALMAT ADOTT NEKÜNK A BETEGSÉGEK, DÉMONOK, LELKI VIHAROK ÉS PÉNZÜGYI NEHÉZSÉGEK FELETT!

A Máté 10:1 szerint Jézus ,,előszólítván tizenkét tanítványát, hatalmat ada nékik a tisztátalan lelkek felett, hogy kiűzzék azokat, és gyógyítsanak minden betegséget és minden erőtelenséget.” Feladatunk, hogy nyilvánvalóvá tegyük ezt a hatalmat, amit Jézus nevével kaptunk. Emlékezzünk csak meg róla, Jézus azt mondta tanítványainak, hogy szóljanak a hegynek és az a tengerbe ugrik.

Ha lehetséges, kérj más híveket is, hogy legyenek egységben veled az általad várt csodával kapcsolatban. Hittel tedd a kezed a szóban forgó testrészedre, aminek gyógyulásra van szüksége. A 2 Krónika 16:9-ben azt olvassuk:

,,Mert az Úr szemei forognak az egész földön, hogy hatalmát megmutassa azokhoz, akik ő hozzá teljes szívvel ragaszkodnak…”

Isten meg akar erősíteni és támogatni akar.

Ahogy imádkozol, támadj neki az ellenségnek és parancsold neki, hogy távozzon. Jézus keresztáldozata miatt bátran beléphetünk Isten jelenlétébe és elé vihetjük kéréseinket. A Zsidó 4:16 ezt mondja: ,,Járuljunk azért bizodalommal a kegyelem királyi székéhez, hogy irgalmasságot nyerjünk és kegyelmet találjunk, alkalmas időben való segítségül.”

Fordulj Istenhez teljes szívedből, és intézd hozzá kéréseidet! Ha ehhez szükséged van segítségre, imádkozz így:

,,ÚR JÉZUS, TÉGED, AZ UNIVERZUM TEREMTŐJÉT ÉS A LEGHATALMASABB ORVOST KÉRLEK, HOGY HALLGASD MEG A GYÓGYULÁSÉRT VALÓ IMÁMAT. HISZEM, HOGY A TE AKARATODBAN VAN, HOGY TELJES GYÓGYULÁST NYERJEK, ÉS AZÉRT IMÁDKOZOM, HOGY ÉRINTS MEG MOST, EBBEN A PILLANATBAN A TE HATALMAS KEGYELMEDDEL ÉS ERŐDDEL. KÉRLEK BOCSÁTSD MEG A BŰNEIMET ÉS TÖRÖLJ EL MINDEN OLYAN AKADÁLYT AZ ÉLETEMBŐL, AMI MEGAKADÁLYOZZA, HOGY ÁTVEGYEM A GYÓGYULÁSOMAT. HA KESERŰSÉG VAGY MÉREG VAN BENNEM, KÉRLEK HOZD ELŐ BENNEM AZOKNAK A NEVEIT, AKIK FELÉ EZ IRÁNYUL, HOGY ÉN IS MEGBOCSÁTHASSAK NEKIK. A TE HATALMAS NEVEDBEN HATALMAT VESZEK A BETEGSÉG FELETT ÉS MEGDORGÁLOM AZT. A BETEGSÉGHEZ SZÓLOK ÉS PARANCSOLOM, HOGY HAGYJ EL ÖRÖKRE A JÉZUS KRISZTUS NEVÉBEN. URAM, ÉN TELJES MÉRTÉKBEN ELKÖTELEZEM MAGAM A TE SZOLGÁLATOD MELLETT, ÉS TÉGED FOGLAK DICSÉRNI AZ ÉN BIZONYSÁGTÉTELEMMEL. KÖSZÖNÖM, HOGY MEGHALLGATOD AZ IMÁMAT. ÁMEN.”

Ahogy kimondod Isten ígéretét magadra hittel, hidd el, hogy amit kértél az abban a pillanatban meg is történt ahogy kimondtad. Ezután gyakorold a hited azzal, hogy olyan dolgokat kezdesz el cselekedni, amiben eddig akadályoztatva voltál.

Miután Isten elé vittük a mi kéréseinket már csak hinni és bízni kell benne, hogy megmutatja nekünk a tökéletes akaratából származó választ. Ahogyan a cikk elején is említettük, hogy az orvosok is közreműködhetnek Isten tervében, erre lehet, hogy ezek után is szükség lesz. A teljes gyógyulásban azonban már nem kell kételkedni.

Róma 8:28-ban azt olvassuk: ,,Tudjuk pedig, hogy azoknak, akik Istent szeretik, minden javokra van, mint akik az ő végzése szerint hivatalosak.” Teljesen mindegy, milyen élethelyzettel találkozunk szembe, Isten mindig velünk van!

,,Kicsoda szakaszt el minket a Krisztus szerelmétől? nyomorúság vagy szorongattatás, vagy üldözés, vagy éhség, vagy meztelenség, vagy veszedelem, vagy fegyver-é? De mindezekben felettébb diadalmaskodunk, Az által, aki minket szeretett.” (Róma 8:35,37)

Forrás: cbn.com

Fordította: Horváth Barna
http://pecs.hit.hu/meg-lehet-gyogyulni/

Mózes negyedik könyve 5.

A tisztátalanok eltávolítása a táborból

1. És szólt az Örökkévaló Mózeshez, mondván: 2. Parancsold meg Izrael fiainak, hogy küldjenek ki a táborból minden poklost és minden folyóst és mindenkit, aki tisztátalan halott által. 3. Mind férfiszemélyt, mind nőszemélyt küldjetek ki, a táboron kívülre küldjétek őket, hogy meg ne tisztátalanítsák táborukat, amelyben én lakozom közöttük. 4. És így cselekedtek Izrael fiai, kiküldték azokat a táboron kívülre; amint szólt az Örökkévaló Mózeshez, úgy cselekedtek Izrael fiai.
5. És szólt az Örökkévaló Mózeshez, mondván: 6. Szólj Izrael fiaihoz, férfi vagy nő, ha elkövetnek valamit az ember minden vétkei közül, hűtlenséget követve el az Örökkévaló ellen, és így bűnbe esik az a személy: 7. Akkor vallják be vétküket, amelyet elkövettek, térítse meg bűnének tárgyát a maga összegében és ennek ötödrészét toldja hozzá és adja annak, aki ellen bűnt követett el. 8.Ha azonban nincs rokona a férfinak, hogy megtérítse annak az ő bűne tárgyát, akkor a bűn tárgya, mely megtéríttetik, az Örökkévalóé, a papé legyen, az engesztelési koson kívül, mellyel engesztelést szerez érte. 9. Minden ajándék, Izrael fiai minden szentségeiből, amit odavisznek a papnak, azé legyen. 10. Mindenkinek szentségei az övéi legyenek; amit kiki a papnak ad, azé legyen.

Istenítélet féltékenységi ügyekben

11. És szólt az Örökkévaló Mózeshez, mondván: 12. Szólj Izrael fiaihoz és mond meg nekik: midőn valamely férfiúnak hűtlenné válik a felesége és elkövet ellene hűtlenséget, 13. hál vele valaki közösüléssel, de rejtve marad férje szemei előtt, elrejtőzött ugyanis és tisztátlanná vált, tanú azonban nincs ellene és rajta sem kapták, 14. de megszállja őt (a férjet) a féltékenység szelleme, hogy féltékenykedik feleségére, ez pedig tisztátalanná lett, vagy megszállja a féltékenység szelleme, hogy féltékenykedik feleségére és ez nem lett tisztátalanná, 15. akkor vigye el a férfi az ő feleségét a paphoz és vigye el áldozatát érte, egy tízed éfo árpalisztet; ne öntsön rá olajat és ne tegyen rá tömjént, mert a féltékenység ételáldozata az, az emlékeztetés ételáldozata, mely a bűnre emlékeztet. 16. A pap engedje őt közeledni és állítsa az Örökkévaló színe elé; 17. és vegyen a pap szent vizet cserépedényben, és a porból, mely a hajlék talaján van, vegyen a pap és tegye a vízbe. 18. És állítsa a pap az asszonyt az Örökkévaló színe elé, meztelenítse meg az asszony fejét, tegye tenyereire az emlékeztetés ételáldozatát, féltékenység ételáldozata az; a pap kezében pedig legyen a keserűség átokhozó vize. 19. És eskesse meg őt a pap és mondja az asszonynak: Ha nem hált veled senki és nem voltál kicsapongó tisztátlansággal férjed mellett, akkor légy ment a keserűség ez átokhozó vízétől; 20. ha azonban kicsapongtál férjed mellett és ha tisztátlanná lettél, hogy hált veled más férfi férjeden kívül – 21.eskesse meg a pap az asszonyt az átok esküjével és mondja a pap az asszonynak: Tegyen téged az Örökkévaló átokká és eskü példájává néped között, amidőn teszi az Örökkévaló ágyékodat beesetté és hasadat dagadttá; 22. jöjjön ugyanis ez átokhozó víz beleidbe, hasad földagadására és ágyékod beesésére! Ámen mondja az asszony: Ámen, Ámen! 23. Írja föl ezeket átkokat a pap levélre és törölje le a keserű vízzel; 24. és itassa meg az asszonyt a keserűség átokhozó vízével, hogy belemenjen az átokhozó víz keserűségnek. 25. És vegye el a pap az asszony kezéből a féltékenység ételáldozatát, és lengesse az ételáldozatot az Örökkévaló színe előtt és vigye oda az oltárhoz; 26. markolja le a pap az ételáldozatból annak illatrészét és füstölögtesse el az oltáron, azután itassa meg az asszonyt a vízzel. 27. És midőn megitatta a vízzel, lesz, ha tisztátlanná lesz és hűtlenséget követett el férje ellen, akkor belemegy az átokhozó víz keserűséggé, földagad a hasa, és beesik az ágyéka és lesz az asszony átokká népe között. 28.Ha pedig nem lett tisztátlan az asszony, hanem tiszta ő, akkor ment marad és nyer magzatot. 29.Ez a féltékenység tana, midőn kicsapong asszony az ő férje mellett és tisztátalanná lesz. 30.Vagy pedig ha megszáll férfit a féltékenység szelleme és féltékenykedik feleségére, akkor állítsa oda az asszonyt az Örökkévaló színe elé és cselekedjék vele a pap ez egész tan szerint. 31. És akkor ment lesz a férfi a bűntől, az asszony pedig viseli az ő bűnét.

IMIT fordítás. (Az IMIT Bibliát, 1898-1907 között jelentette meg az Izraelita Magyar Irodalmi Társulat. Zsidó rabbik által fordított Ószövetség magyarul.)

Derek Prince - A próba célja 3.

Mit keres Isten?

A bűn és az igazságosság eredetének meghatározását a Sátán ősbűnében találjuk: amikor Ádámot és Évát kísértette. A Sátán görög neve: Diabolosz, ami Rágalmazót jelent. Akit rágalmaznak, annak a karakterét hiteltelenítik el. Ez a Sátán alapvető tevékenysége.

Legelőször is a Sátán magának Istennek a karakterét hiteltelenítette el, hiszen első kérdése Évához az volt: „Valóban azt mondta Isten, hogy a kert egyetlen fájáról se egyetek?” (1Móz 3:1) A Sátán arra utalt, hogy Isten egy diktátor: önkényes, igazságtalan és rideg. Isten elzárta Ádám és Éva elől az ismeret „magasabb szintjét”, ami pedig megnyílna számukra, amennyiben megízlelnék a jó és rossz tudás fájának gyümölcsét.

A Sátán eredményesen ásta alá Isten jóságába vetett bizalmukat, pedig Isten történetesen mindent nekik adott, ami csak jó, gyönyörű és kellemes volt.

Miután megrendült bizalmuk Isten jóságában, Ádám és Éva az Isten szavának megkérdőjelezése felé mozdultak el, és azután engedetlenül cselekedtek. Három állomása volt bukásuknak: bizalmatlanság, hitetlenség és engedetlenség.

A Krisztusba vetett hit által a megváltás útját készítettel el Isten, és ezzel a bukás lefelé tartó folyamatát visszafordította. Hitetlenség helyett hitet, engedetlenség helyett engedelmességet, bizalmatlanság helyett bizalmat hozott létre. A hit első lépcsőfoka az engedelmesség. De felfelé tartó utunk nem lesz teljes, amíg a hit bizalommá nem fejlődik.

Mi a különbség a hit és a bizalom között? A teológián kívüli válasz az lehetne, hogy a hit egy tett, a bizalom pedig egy hozzáállás. (Smith Wigglesworth egyébként folyamatosan tettként írta le a hitet.)

A hit, mint tett és a bizalom, mint hozzáállás közötti különbséget világosan megmutatja a 37. zsoltár 5. verse:

„Hagyjad az Úrra a te utadat, és bízzál benne, majd ő teljesíti.”

A „hagyjad” kifejezés a hit egyszerű leírása, a „bízás” pedig egy folyamatos hozzáállást mutat, ami a ráhagyatkozás tettét követi. Ezután Isten következik: „Ő teljesíti”, megteszi.

A ráhagyatkozás egyszerű bemutatására jó példa a bankban lévő megtakarításunk. Átadod a pénzedet a pénztárosnak, és kapsz róla egy bizonylatot. Ez a ráhagyatkozás.

Ezután nem forgolódsz ébren egész éjjel, azon gondolkodva, vajon a bank tényleg megőrzi a pénzemet? Vajon meg fogom kapni az utána járó kamatot? Ehelyett csak biztonságos helyre teszed a bizonylatot és mélyen alszol. Ez a bizalom.

Sok keresztény megteszi az első lépést, a hit lépését, de nem fordít figyelmet a bizalomra. Furcsa módon sokunk könnyebben megbízik egy földi bankban, minthogy a megbízzon a mennyei Istenben.

Egyik elsődleges célja Istennek a próbával az, hogy bizalmat munkáljon ki bennünk. Ez igaz volt Jóbra is. A próbái közepette leszögezte: „Íme, megöl engem! Mégis bízom benne.” (Jób 13:15)

Továbbmegyek: a bizalom ezekben a pillanatokban lehetővé tette Jób számára, hogy felemelje szemeit az időleges valóságról, és egy pillantást vessen az örökkévalóságra és a feltámadásra:

„Mert én tudom, hogy az én megváltóm él, és utoljára az én porom felett megáll. És miután ezt a bőrömet megrágják, testemben látom meg az Istent. Akit magam látok meg magamnak; az én szemeim látják meg, nem más. Az én veséim megemésztettek énbennem.” (Jób 19:25-27)

Miért olyan fontos a bizalom? Mert megmutatja, mennyire becsüljük Istent. Amikor Ádám és Éva engedett a Sátán kísértésének, tetteik hangosabban beszéltek minden kimondott szónál. Ezt állították: „Isten nem igaz és nem szeret. Nem viselkedik velünk igazságosan. Nem lehet benne megbízni.”

Megváltásunk a bűnből nem teljes addig, amíg a bukás következményét vissza nem fordítja, és nem hozza létre bennünk a teljes bizalmat. Emiatt szükséges sok próbán átmennünk. Fontos, hogy soha ne tévesszük szem elől Isten végső célját: rendületlen bizalmat akar létrehozni bennünk, hogy felismerjük: Isten tökéletesen szavahihető.

Maga Jézus mutatja be nekünk a legteljesebb bizalom példáját. Atyja tervének betöltéseként gonosz, kegyetlen és istentelen emberek kezébe adták át. Gúnyolták, pofozták, korbácsolták, meztelenre vetkőztették, és keresztre szögezték. Végül így kiáltott fel: „Én Istenem! Én Istenem! Miért hagytál el engem?” (Mt 27:46)

Mindennek ellenére sosem rendült meg bizalma Atyjának hűségében. Utolsó leheletével kiengedte szellemét, vissza, Atyja kezébe.

Hogyan reagálunk akkor, amikor kiáltunk Istenhez, és nem halljuk, hogy válaszolna? Továbbra is bízunk hűségében?

Ne felejtsük el, hogy Istent jobban érdekli a jellemünk, mint a teljesítményünk. A teljesítményünknek csak az idő keretein belül van jelentősége. A jellemünk viszont örökkévaló. Ez határozza meg kik leszünk az örökkévalóságban.

Isten nem enged át minket olyan próbának, amit ne tudnánk elviselni. Nem kér tőlünk olyat, amit Jézustól kért, és talán olyat sem, amit Jóbtól kívánt. Minden próbában a jellemünket formálja, amíg csak olyanok nem leszünk, mint amilyennek Krisztusban mindannyian teremtettünk.

„Boldog ember az, aki a kísértésben kitart; mert minekutána megpróbáltatott, elveszi az életnek koronáját, amit az Úr ígért az őt szeretőknek.” (Jk 1:12)

Szolgátok a Mester szolgálatában,
Derek Prince

U.i.: Mialatt ezen a levélen dolgoztam, úgy éreztem, hogy fontos még jobban megvizsgálni, hogyan reagálunk a próbákra. Valószínűleg ez lesz következő tanító levelem témája.

Fordította: Marton Katalin

Mózes negyedik könyve 4.

A kehátiak és kötelességeik

1. És szólt az Örökkévaló Mózeshez meg Áronhoz, mondván; 2. Vedd föl Kehosz fiainak összegét Lévi fiai közül, családjaik szerint, atyáik háza szerint, 3. harminc évestől fölfelé egész ötven évesig, mindazt, aki hadba jön, hogy végezzen munkát a gyülekezés sátorában. 4. Ez Kehosz fiainak szolgálata a gyülekezés sátorában: A szentek szentje. 5. Jöjjön pedig Áron és fiai, midőn indul a tábor, és vegyék le a takaró függönyt és takarják be vele a bizonyság ládáját. 6. Tegyenek rá táchásbőrtakarót és terítsenek rá egészen kék bíbor ruhát felülről és tegyék bele rúdjait. 7. És az asztalra, melyen az Isten színe elé való kenyér van, terítsenek kék bíbor ruhát és tegyék rá a tálakat, a csészéket, a kancsókat és az italáldozathoz való kannákat; az örök kenyér pedig rajta legyen. 8. És terítsenek azokra karmazsin ruhát, takarják be azt táchásbőrtakaróval és tegyék bele rúdjait. 9. Azután vegyenek kék bíbor ruhát és takarják be a világításra való lámpát, mécseit, hamvvevőit és serpenyőit, meg minden olajos edényeit, amelyekkel szolgálatát végzik. 10. Tegyék azt és minden edényeit a táchásbőrtakaróba és tegyék a póznára. 11. És az arany oltárra terítselek kék bíbor ruhát és födjék be táchásbőrtakaróval, azután tegyék bele rúdjait. 12. Vegyék mind a szolgálati edényeket, melyekkel szolgálatot végeznek a szentélyben, tegyék kék bíbor ruhába és takarják be azokat táchásbőrtakaróval, azután tegyék a póznára. 13. Tisztítsák meg az oltárt a hamutól és terítsenek rá piros bíbor ruhát. 14. És tegyék rá minden edényeit, a melyekkel szolgálatot végeznek rajta: a serpenyőket, a villákat, a lapátokat és a medencéket, az oltár minden edényeit, és terítsenek rá táchásbőrtakarót, azután tegyék bele rúdjait. 15. Midőn végzett Áron és fiai azzal, hogy betakarják a szentélyt és a szentély minden edényeit a tábor indulásakor, akkor azután jöjjenek Kehosz fiai, hogy vigyék, de ne nyúljanak a szentélyhez, hogy meg ne haljanak. Ez Kehosz fiainak vinnivalója a gyülekezés sátorában. 16. Eleázárnak, Áron fiának felügyelete pedig, a világító olaj, a fűszeres füstölőszer, az állandó ételáldozat és a kenetolaj; az egész hajlék felügyelete és mindené, ami benne van, mind a szentély, mind az edényei.17. És szólt az Örökkévaló Mózeshez meg Áronhoz, mondván: 18. Ne engedjétek kipusztulni Kehosz családjainak törzsét a leviták közül. 19. Ezt tegyétek velük, hogy életben maradjanak és meg ne haljanak, midőn odalépnek a szentek szentjéhez: Áron és fiai menjenek be és helyezzék el őket, mindegyiket a maga szolgálatához és vinnivalójához. 20. De be ne menjenek, hogy lássák, mikor befedik a szentélyt és meghalnának.

A szolgálatra alkalmas leviták számbavetés folytatása és a szolgálat szabályai

21. És szólt az Örökkévaló Mózeshez, mondván: 22. Vedd föl Gérsón fiainak összegét, az övékét is atyáik háza szerint, családjaik szerint. 23. Harminc évestől fölfelé egész ötven évesig számláld meg őket; mindazt, aki jön a hadban szolgálni, hogy végezzen szolgálatot a gyülekezés sátorában. 24. Ez a gérsuniták családjainak szolgálata, szolgálat és vinnivaló. 25. Vigyék pedig a hajlék szőnyegeit, a gyülekezés sátorát, takaróját és a táchásbőrtakarót, mely rajta van felülről, meg a gyülekezés sátora bejáratának takaróját; 26. az udvar függönyeit, az udvar kapu bejáratának takaróját, mely a hajlék és az oltár körül van, és köteleiket, minden szolgálati edényeiket, és mindazt, amit velük tenni kell, végezzék el. 27. Áron és fiainak parancsa szerint legyen a gérsuniták fiainak minden szolgálata, minden vinnivalójuk és minden, szolgálatuk szerint; és bízzátok rájuk őrizet gyanánt minden vinnivalójukat. 28. Ez a gérsuniták fiai családjainak szolgálata a gyülekezés sátorában; őrizetük pedig Itámár, Áron, a pap fiának felügyelete alatt van.
29. Merori fiait, családjaik szerint, atyáik háza szerint számláld meg őket. 30. Harminc évestől fölfelé egész ötven évesig számláld meg őket, mindazt, aki hadba jön, hogy végezze a gyülekezés sátorának szolgálatát. 31. Ez az ő vinnivalójuk őrizete, minden szolgálatuk szerint, a gyülekezés sátorában: a hajlék deszkái, tolózárai, oszlopai és talpai; 32. az udvar oszlopai körös-körül, talpaik, szögeik és köteleik, minden edényeik és minden szolgálatukhoz tartozó; név szerint számláljátok meg az ő vinnivalójuk őrizetének edényeit. 33. Ez a Merori fiai családjainak szolgálata, minden szolgálatuk szerint a gyülekezés sátrában; Itámár, Áron, a pap fiának felügyelete alatt. 34. És megszámlálta Mózes és Áron, meg a község fejedelmei Kehosz fiait, családjaik szerint és atyáik háza szerint, 35. harminc évestől fölfelé egész ötven évesig, mindazt, aki hadba jön szolgálatra a gyülekezés sátorában. 36. És voltak megszámláltjaik családjaik szerint kétezer és hétszázötven. 37. Ezek a kehosziták családjainak megszámláltjai; mindaz, aki szolgál a gyülekezés sátrában akiket megszámlált Mózes és Áron, az Örökkévaló parancsára Mózes által.
38. Gérsón fiainak megszámláltjai pedig, családjaik szerint és atyáik háza szerint, 39. harminc évestől fölfelé egész ötven évesig, mindaz, aki hadba jön szolgálatra a gyülekezés sátorában. 40.és voltak megszámláltjaik családjaik szerint, atyáik háza szerint: kétezer és hatszázharminc. 41. Ezek Gérsón fiai családjainak megszámláltjai, mindaz, aki szolgál a gyülekezés sátorában, akiket megszámlált Mózes és Áron az Örökkévaló parancsára. 42. Merori fiai családjainak megszámláltjai családjaik szerint, atyáik háza szerint, 43. harminc évestől fölfelé egész ötven évesig, mindaz, aki hadba jön szolgálatra a gyülekezés sátrában, 44. és voltak megszámláltjaik családjaik szerint: háromezer és kétszáz. 45. Ezek Merori fiai családjainak megszámláltjai, akiket megszámlált Mózes és Áron az Örökkévaló parancsára Mózes által.
46. Mind a megszámláltak, akiket megszámlált Mózes és Áron, meg Izrael fejedelmei, a leviták, családjaik szerint, atyáik háza szerint, 47. harminc évestől fölfelé egész ötven évesig, mindaz, aki jön, hogy végezze a szolgálat dolgát és a tehervivés dolgát a gyülekezés sátorában – 48. az ő megszámláltjaik voltak: nyolcezer és ötszáznyolcvan. 49. Az Örökkévaló parancsára rendelte őket Mózes által, mindegyiket a maga szolgálatára és vinnivalójára, és pedig megszámláltjait, amint parancsolta az Örökkévaló Mózesnek.

IMIT fordítás. (Az IMIT Bibliát, 1898-1907 között jelentette meg az Izraelita Magyar Irodalmi Társulat. Zsidó rabbik által fordított Ószövetség magyarul.)

Meg lehet gyógyulni! 1.

Ha betegségtől, balesettől vagy egy krónikus egészségügyi állapottól szenvedsz, sokszor eszedbe juthat, hogy van-e lehetőség mielőbbi gyógyulásra. A Bibliának jó híre van számodra!

Az orvosok és a gyógyszerek kétség kívül Isten ajándékai – és egyértelműen használja őket a gyógyulás eléréséhez -, az Ő ereje azonban összehasonlíthatatlanul hatalmasabb, mint bármilyen emberi bölcsesség vagy felfogóképesség. Sőt,

,,(…) mindeneket megcselekedhetik, feljebb hogynem mint kérjük, vagy elgondoljuk, a mi bennünk munkálkodó erő szerint” (Efézus 3:20b).

A Bibliában Isten folyamatosan bátorít bennünket, hogy hívjuk segítségül ha gyógyulásra van szükség. ,,(…) én vagyok az Úr, a te gyógyítód” (2 Mózes 15:26b), ezért is nevezi a Biblia „Jahve Rapha”-nak Istent, ami gyógyító Istent jelent. A 103-as Zsoltár így buzdít:

,,Áldjad én lelkem az Urat, és ne feledkezzél el semmi jótéteményéről. A ki megbocsátja minden bűnödet, meggyógyítja minden betegségedet.”

Néhányan azt mondják, hogy csodák nem történnek többé, az 1 Korinthus 13:8-ra hivatkozva. Nem szabad elfelejteni azonban, hogy ez a rész Jézus Krisztus visszajövetelére vonatkozik. Amikor Ő visszatér, már nem lesz szükség próféciákra, nyelvekre vagy csodákra, mert mindannyian az Ő jelenlétében leszünk.

Ennek bekövetkeztééig azonban a Szent Szellem kenete, ereje és ajándékai készen állnak, hogy minden helyzetben segítségünkre legyenek!

A CBN szerkesztőségében például rengeteg levelet kapnak, melyek csodálatos módon bekövetkezett gyógyulásokról tesznek tanúbizonyságot.

HELYEZD A FIGYELMED JÉZUSRA

Isten szava elárulja, mennyire szereti a gyermekeit, és milyen jó körülményeket, egészséget és teljességet készített el számukra. ,,(…) mert az Isten szeretet. Az által lett nyilvánvalóvá az Isten szeretete bennünk, hogy az ő egyszülött Fiát elküldte Isten e világra, hogy éljünk általa.” (1 János 4:8b-9). Jézus azt mondta: ,,(…) én azért jöttem, hogy életük legyen, és bővölködjenek” (János 10:10b). Jézus földi szolgálata során demonstrálta, mit is jelent a teljes élet ígérete azoknak, akik őt követik – beleértve minket is!

MÁTÉ, MÁRK, LUKÁCS ÉS JÁNOS EVANGÉLIUMAI SZÁMTALAN BESZÁMOLÓT TARTALMAZNAK OLYAN ESEMÉNYEKRŐL, AMIKOR JÉZUS EMBEREKET GYÓGYÍTOTT MEG SÚLYOS BETEGSÉGEKBŐL, MINT VAKSÁG, SÜKETSÉG, LEPRA, KÜLÖNBÖZŐ ROHAMOK VAGY BÉNULTSÁG.

Még halottakat is visszahozott az életbe. Figyeljük meg, ahogy Máté arról számol be, Jézus mindenkit meggyógyított aki hozzá ment; ,,Az est beálltával pedig vivének hozzá sok ördöngőst, és egy szóval kiűzé a tisztátalan lelkeket, és meggyógyít vala minden beteget” (Máté 8:16).

Jézus később felkészítette a tanítványokat, hogy ugyanilyen csodák történjenek általuk is. Lukács így számol be a felkészítésről: ,,(…) ada nekik erőt és hatalmat minden ördögök ellen, és betegségek gyógyítására. És elküldé őket, hogy prédikálják az Isten országát, és betegeket gyógyítsanak.” (Lukács 9:1b-2). A csodák annak jelei voltak, hogy Isten királysága megjelent a Földön is; ,,Elmenvén pedig prédikáljatok, mondván: Elközelített a mennyeknek országa. Betegeket gyógyítsatok, poklosokat tisztítsatok, hallottakat támasszatok…” (Máté 10:7-8a).

Az utolsó vacsora során – tudva, hogy órákon belül sor kerül a halálára – Jézus bátorító szavakkal látta el tanítványait. Azt mondta

,,Bizony, bizony mondom néktek: A ki hisz én bennem, az is cselekszi majd azokat a cselekedeteket, a melyeket én cselekszem: és nagyobbakat is cselekszik azoknál; mert én az én Atyámhoz megyek. És akármit kértek majd az én nevemben, megcselekszem azt, hogy dicsőíttessék az Atya a Fiúban.” (János 14:12-13).

Jézus ezek után ismét megerősíti, ha az Ő nevében kérünk valamit, az meglesz (14. versszak).

Az egyik tanítvány, aki személyesen hallotta ezeket a szavakat János volt, aki később ezt írta:

,,És ez az a bizodalom, a mellyel ő hozzá vagyunk, ha kérünk valamit az ő akarata szerint, meghallgat minket: És ha tudjuk, hogy meghallgat bennünket, akármit kérünk, tudjuk, hogy megvannak a kéréseink, a melyeket kértünk ő tőle.” (1 János 5:14-15).

A szenvedése és kereszthalála által Jézus egyszer és mindenkorra megnyerte számunkra az üdvösségünket, bűnbocsánatunkat, gyógyulásunkat és örök életünket.

Péter ezt írja: ,,A ki a mi bűneinket maga vitte fel a testében a fára, hogy a bűnöknek meghalván, az igazságnak éljünk: a kinek sebeivel gyógyultatok meg”. Jézus így töltötte be Ézsaiás próféta szavait:

,,Pedig betegségeinket ő viselte, és fájdalmainkat hordozá, és mi azt hittük, hogy ostoroztatik, verettetik és kínoztatik Istentől! És ő megsebesíttetett bűneinkért, megrontatott a mi vétkeinkért, békességünknek büntetése rajta van, és az ő sebeivel gyógyulánk meg.”

A Zsidókhoz írt levél 12. rész 2. verse így bíztat minket: ,,Nézvén a hitnek fejedelmére és bevégzőjére Jézusra, a ki az előtte lévő öröm helyett, megvetve a gyalázatot, keresztet szenvedett, s az Isten királyi székének jobbjára ült.”

A feltámadása által új életünk van. A Róma 8:11 ezt mondja: ,,De ha Annak a Lelke lakik bennetek, a ki feltámasztotta Jézust a halálból, ugyanaz aki feltámasztotta Krisztus Jézust a halálból, megeleveníti a ti halandó testeiteket is az ő ti bennetek lakozó Lelke által.”

A Mennybe való visszamenetele előtt Jézus megígérte a tanítványainak, hogy a Szent Szellem rájuk is ki lesz árasztva, erőt adva ahhoz, hogy folytassák az Ő szolgálatát a világban (Apostolok cselekedetei 1:8). Ez a pünkösd napján történt meg (Apostolok cselekedetei 2:1-4) és ugyanez a Szellem a mai napon is itt van és dolgozik! A Zsidókhoz írt levél 13:8 ezt mondja: ,,Jézus Krisztus tegnap és ma és örökké ugyanaz”. Amit ezelőtt tett azt ma is teszi. Isten a Szent Szellemet ebben a korban, a mai napon is megadja – egyetlen egy dolgot kell tennünk, kérni kell Istentől.

NAGYON FONTOS MEGEMLÍTENI, HOGY A GYÓGYULÁS EGYIKE A SZENT SZELLEM AJÁNDÉKAINAK (1 KORINTHUS 12:9).

Forrás: cbn.com

Fordította: Horváth Barna

Hit Gyülekezete Pécs

Mózes negyedik könyve 3.

A leviták és kötelességeik

1. Ezek pedig Áron és Mózes nemzetségei, amely napon szólt az Örökkévaló Mózeshez, a Szináj hegyén. 2. Ezek Áron fiainak nevei: az elsőszülött Nádáb, azután Ábihú, Eleázár és Itámár. 3.Ezek Áron fiainak nevei, a fölkent papoknak, akiket fölavattak papi szolgálatra. 4. És meghalt Nádáb meg Ábihú az Örökkévaló színe előtt, mikor odavittek idegen tüzet az Örökkévaló elé, Szináj pusztájában, fiaik pedig nem voltak; és szolgált mint pap Eleázár és Itámár, atyjuk, Áron előtt.
5. És szólt az Örökkévaló Mózeshez, mondván: 6. Vezesd elő Lévi törzsét és állítsd Áron, a pap elé, hogy szolgálják őt. 7. Őrizzék meg őrizetét és az egész község őrizetét, a gyülekezés sátra előtt, hogy végezzék a hajlék szolgálatát. 8. Őrizzék meg a gyülekezés sátorának minden edényeit és Izrael fiainak őrizetét, hogy végezzék a hajlék szolgálatát. 9. Add a levitákat Áronnak és fiainak, neki adattak ők Izrael fiai részéről. 10. Áront és fiait pedig rendeld, hogy őrizzék meg papságukat; az idegen pedig; aki odalép, ölessék meg.11. És szólt az Örökkévaló Mózeshez, mondván: 12. Én pedig, íme elvettem a levitákat Izrael fiai közül, minden elsőszülöttért, mely megnyitja az anyaméhet Izrael fiai között hogy az enyéim legyenek a leviták. 13. Mert enyém minden elsőszülött; a mely napon megvertem minden elsőszülöttet Egyiptom országában, megszenteltem magamnak minden elsőszülöttet Izraelben, embertől baromig; enyéim legyenek, én vagyok az Örökkévaló.14. És szólt az Örökkévaló Mózeshez, Szináj pusztájában, mondván:15. Számláld meg Lévi fiait, atyáik háza szerint, családjaik szerint, minden férfiszemélyt, egy hónapostól fölfelé számláld meg őket. 16. És megszámlálta őket Mózes az Örökkévaló szavára, amint parancsoltatott neki. 17. Ezek voltak Lévi fiai, neveik szerint: Gérsón, Kehosz és Merori. 18.Ezek Gérsón fiainak nevei családjaik szerint: Livni és Símei. 19. Kehosz fiai, családjaik szerint: Ámrom és Jichor, Chevrón és Uzziél. 20. Merori fiai családjai; szerint: Máchli és Músi; ezek Lévi családjai, atyáik háza szerint. 21. Gérsóntól a Livni család és a Síméi család, ezek a gérsuniták családjai. 22. Megszámláltjaik, minden férfiszemély száma szerint, egy hónapostól fölfelé, megszámláltjaik: hétezer és ötszáz. 23. A gérsuniták családjai a hajlék mögött táborozzanak nyugatra. 24. A gérsuniták atyai házának fejedelme pedig: Eljoszof, Loél fia. 25. Gérsón fiainak őrizete a gyülekezés sátorában: a hajlék és a sátor, ennek takarója és a gyülekezés sátora bejáratának takarója; 26. az udvar függönyei, meg az udvar bejáratának takarója, mely a hajlék és az oltár körül van, és kötelei, minden szolgálata számára.27. Kehósztól az Ámromi család, a Jichori család, a Chevróni család és az Uzziéli család; ezek a kehosziták családjai. 28. Minden férfiszemély száma szerint, egy hónapostól fölfelé: nyolcezer és hatszáz, a szentség őrizetének őrzői. 29. Kehosz fiainak családjai táborozzanak a hajlék oldalain délre. 30. A kehosziták családjai atyjuk házának fejedelme pedig: Elicofon, Uzziél fia. 31. Őrizetük pedig: a láda, az asztal, a lámpa, az oltárok és a szent edények, amelyekkel szolgálnak, a takaró és minden szolgálata. 

32. A Lévi fejedelmeinek fejedelme pedig, Eleázár, Áron, a papnak fia, a szentély őrizete fölött őrködőknek felügyeletére. 33. A Meroritól a Máchli család és a Músi család; ezek a Merori családjai. 34.Megszámláltjaik, minden férfiszemély száma szerint, egy hónapostól fölfelé: hatezer és kétszáz.35. A Merori családjai atyjuk házának fejedelme pedig: Cúriél, Ávicháil fia; a hajlék oldalán táborozzanak északra. 36. A Merori fiainak őrizeti felügyelete: a hajlék deszkái, tolózárai, oszlopai és lábai, minden edényei és egész szolgálata; 37. az udvar oszlopai köröskörül és azok lábai, szögeik és köteleik. 38. Akik pedig a hajlék előtt, keletre táboroznak, a gyülekezés sátra előtt keletre, azok: Mózes meg Áron és fiai, akik őrzik a szentély őrizetét, Izrael fiainak őrizete gyanánt; az idegen pedig, aki odalép, ölessék meg. 39. A leviták minden megszámláltjai, akiket megszámlált Mózes és Áron az Örökkévaló parancsára, családjaik szerint, minden férfiszemély, egy hónapostól fölfelé: huszonkétezer.40. És mondta az Örökkévaló Mózesnek: Számlálj meg minden elsőszülött férfiszemélyt Izrael fiai közül, egy hónapostól fölfelé és vedd föl neveik számát.41. És vedd el a levitákat nekem – én vagyok az Örökkévaló – minden elsőszülött helyett Izrael fiai között: a leviták barmát pedig minden elsőszülött helyett Izrael fiainak barma között. 42. És megszámlált Mózes amint parancsolta neki az Örökkévaló, minden elsőszülöttet Izrael fiai között.43. És volt mind az elsőszülött férfiszemély a nevek száma szerint, egy hónapostól fölfelé, megszámláltjaik szerint: huszonkétezer és kétszázhetvenhárom. 44. És szólt az Örökkévaló Mózeshez, mondván: 45. Vedd a levitákat minden elsőszülött helyett Izrael fiai között, és a leviták barmát az ő barmuk helyett, hogy az enyéim legyenek a leviták; én vagyok az Örökkévaló. 46. És megváltásáért a kétszázhetvenháromnak, akik fölös számmal vannak a leviták fölött Izrael fiainak elsőszülöttei között, 47. vegyél öt-öt sékelt fejenként, a szentség sékelével vedd; húsz géra a sékel. 48. És add a pénzt Áronnak és fiainak, megváltaisáért azoknak, kik fölös számmal vannak közöttük. 49. És elvette Mózes a megváltás pénzét azoktól, akik fölös számmal voltak a leviták által megváltottak fölött. 50. Izrael fiainak elsőszülötteitől vette a pénzt; háromszázhatvanöt meg ezer (sékelt) a szentség sékelje szerint. 51. És odaadta Mózes a megváltottak pénzét Áronnak és fiainak, az Örökkévaló parancsa szerint, amint parancsolta az Örökkévaló Mózesnek.

IMIT fordítás. (Az IMIT Bibliát, 1898-1907 között jelentette meg az Izraelita Magyar Irodalmi Társulat. Zsidó rabbik által fordított Ószövetség magyarul.)

David Wilkerson - Kitart-e a hitem mindazon keresztül ami még jönni fog? 1.

Keresztény hívők világszerte úgy érzik, hogy az utolsó napokban élünk. A növekvő válság és félelem, egy hatalmas megrázkódtatás jelei - még a világi kommentátorok számára is egyértelműek. Ezért most Jézus összes követője számára a jelen óra kérdése a következő: “Kitart-e a hitem mindazon keresztül ami még jönni fog?”

Azt hiszem, hogy a legfontosabb kérdés ebben az órában az amit “állhatatos hitnek” hívunk. Vagyis egyszerűen, képes lesz-e Isten népe rendületlenül megtartani a hitét még a borzalmas események között is, olyan erős megpróbáltatások között amelyekkel a múlt nemzedékeknek nem kellett szembenézni?

Jézus megígérte, “De aki mindvégig kitart, az üdvözül.” (Mt. 24:13). Amikor Jézus beszélt erről, az ijesztő megpróbáltatásokra utalt amelyekben tanítványainak része lesz; hamis messiások, háborúk és háborús hírek, nemzet nemzet ellen támad, a természet teljes felfordulása, földrengések, betegségek, üldöztetés, vértanúság. (lásd 24:4-12). Amikor azok a napok eljönnek, Jézus így mondta: “Sokan jönnek majd az én nevemben...és sokakat megtévesztenek.” (24:5)

Milyen hatása lesz mindennek az egyházra, azokra akik az Ő nevében hisznek? Jézus világosan állítja: “Mivel pedig megsokasodik a gonoszság, a szeretet sokakban meghidegül.” (24:12)

Nemzetünk már most is érzi ennek az ijesztő megrendülésnek az előrengéseit.

Amerika gazdasági élete tökéletes viharral áll szemben.

Márciusban (2008), az amerikai gazdasági rendszer közel volt az összeomláshoz. A Bear Stearns-t, az egyik legnagyobb pénzügyi intézetet a Nemzeti Banknak kellett megmenteni a csődtől. A Wall Street Journal, egy újság amely nem ijed meg könnyen, harsogta a riasztó címlapon: “A Fed menti meg az amerikai pénzügyi rendszert az összeomlástól!”

A Fed 30 milliárd dollárt fizetett kezdetben, hogy lecsillapítsa a pánikot, amely az egész nemzetet történelmének legrémesebb gazdasági válságába sodorta volna. A mai napig 300 milliárd dollárt pumpáltak a rendszerbe, hogy megmentsék.

Tíz évvel ezelőtt írtam egy könyvet, “Amerika utolsó figyelmeztetése: A pénzügyi holocaust szélén” címmel. Abban a könyvben a következő eseményekre figyelmeztettem:
- A kötvénypiac válságba kerül
- Isten ítélete hirtelen fog lecsapni az amerikai gazdaságra.
- Egy rövid, hamis jólét fogja megelőzni a bekövetkező gazdasági hanyatlást. (Ez a rövid jólét Isten végső kegyelmi hívása lesz a büntetés előtt.)
- Az ingatlanpiacon visszaesés lesz, olyan piaci szereplőkkel, ahol főként eladók lesznek és kevés vevő. Tömegesen veszítik el az emberek az otthonaikat.
- A homoszexuális hatalom baljós módon megerősödik.
- Hirtelen bekövetkező felfordulás lesz a Wall Street-en.
- Isten őrállói és prófétái el lesznek némítva.
- Az USA dollár összeomlik.
- Amerika elveszti gazdaságának irányítását. Kína eddig is milliárdokat hitelezett Amerikának. A világ adós nemzetei között az elsők leszünk, többé képtelenek leszünk saját pénzügyeinket irányítani.

Sok más őrállóval együtt, hiszem, hogy a leghatalmasabb megrázkódtatás még előttünk áll.

Amit látni fogunk ezen a földön, az minden élő személyt érinteni fog. A világ egy időleges nyugalmat fog látni, viszonylagos stabilitással, ezért sokan ezt mondják majd: “A válság elmúlt”. De az igazság az, hogy a valódi pánik még előttünk áll.

Jelenleg a politikai őrültség tartja Amerikát karmaiban. Gondolj bele: teljes őrültség, hogy a politikusok mindenfélét új, több milliárdos programokat ígérnek, miközben a Fed azon igyekszik, hogy a nemzet fejét az emelkedő adósság árvize felett tartsa.

De Jézus Krisztus egyháza számára az igazi kérdés nem a gazdasági összeomlás. Még az sem, hogy ki lesz az elnök. Sokkal inkább az állhatatos hit.

Igen, ennek az egyetlen kérdésnek kell elsősorban az eszében lenni azoknak, akik Jézus szolgáinak nevezik magukat. Kérdezlek: van-e pillanatnyilag olyan erős bizalmad az Úrban, amely meg fog tartani téged amikor a föld káoszba süllyed? Vagy a nehézségek idején ingadozni fogsz, amint a Jézus által megmondott félelmetes dolgok valóra válnak a földön? Amikor az az óra eljön, az Úr iránti szereteted kitart-e? Vagy hideggé válik, amint Jézus azt előre megmondta, hogy sokakkal így lesz?

Ezeket a kérdéseket nem azért teszem fel, hogy megítéljek vagy kárhoztassak bárkit is a Krisztussal való kapcsolatában. Azért kérdezem olvasóimtól ezeket, mert ezek azok a kérdések, amiket Jézus is feltesz azoknak, akik úgy döntenek, hogy követik Őt.

Óriási akcióval könyvvásár az Immanuel Kiadónál

Kedves Barátaink, Régi és Új Vásárlóink! Költözés miatt a Városház utcai boltunk megszűnik, ezért páratlan lehetőség várja az ébereket és a gyorsakat!  Aki a webáruházban vásárol, a saját kiadványainkból még további 15% kedvezményt kap, az egyéb termékeknél pedig +5-10%-ot. Aki pedig az üzletet is felkeresi, még további meglepetésekre számíthat!!!
Azzal pedig ismerőseidnek is örömöt szerezhetsz, ha megosztod ezt a hírt velük is!

www.immanuel.hu
http://webshop.immanuel.hu

Mózes negyedik könyve 2.

A tábor elhelyezése és a vonulás rendje

1. És szólt az Örökkévaló Mózeshez. meg Áronhoz, mondván: 2. Kiki zászlajánál, atyáik háza jelvényeivel táborozzanak Izrael fiai; távolról, a gyülekezés sátora körül táborozzanak. 3. Akik elől táboroznak, kelet felől: Júda táborának zászlaja, seregeik szerint; Júda fiainak fejedelme pedig: Náchsón, Amminodov fia. 4. Serege és megszámláltjaik: hetvennégyezer és hatszáz. 5. Akik mellette táboroznak: Issszáchár törzse; Isszáchár fiainak fejedelme pedig: Neszánél, Cúor fiai: 6.Serege és megszámláltjaik: ötvennégyezer és négyszáz. 7. Zebúlun törzse; Zebúlun fiainak fejedelme pedig: Eliov, Chélón fia. 8. Serege és megszámláltjaik: ötvenhétezer és négyszáz. 9.Mind a megszámláltak Júda táborában száznyolcvanhatezer és négyszáz; seregeik szerint; elsőnek vonuljanak.10. Rúbén táborának zászlaja délre, seregeik szerint; Rúbén fiainak fejedelme pedig: Elicúr, Sedéúr fia. 11. Serege és megszámláltjaik: negyvenhatezer és ötszáz. 12. Akik mellette táboroznak: Simon törzse; Simon fiainak fejedelme pedig: Selúmiél, Cúrisáddoj fia. 13.Serege és megszámláltjaik: ötvenkilencezer és háromszáz. 14. És Gád törzse; Gád fiainak fejedelme pedig: Eljoszof, Reúél fia. 15. Serege és megszámláltjaik: negyvenötezer és hatszázötven. 16. Mind a megszámláltak Rúbén táborában százötvenezer meg négyszázötven, seregeik szerint; másodiknak vonuljanak. 17. Azután vonuljon a gyülekezés sátora, a leviták tábora a táborok között; amint táboroznak, úgy vonuljanak, kiki a helyén, zászlaiknál. 18. Efráim táborának zászlaja, seregeik szerint, nyugatra; Efráim fiainak fejedelme pedig: Elisomo, Ámmihúd fia. 19. Serege és megszámláltjaik: negyvenezer és ötszáz. 20. Mellette Menásse törzse; Menásse fiainak fejedelme pedig: Gámliél, Pedocúr fia. 21. Serege és megszámláltjaik: harminckétezer és kétszáz. 22. És Benjámin törzse; Benjámin fiainak fejedelme pedig: Ávidon, Gideóni fia. 23. Serege és megszámláltjaik: harmincötezer és négyszáz. 24. Mind a megszámláltak Efráim táborában száznyolcezer és száz, seregeik szerint; harmadiknak vonuljanak. 25. Dán táborának zászlaja északra, seregeik szerint; Dán fiainak fejedelme pedig: Áchiezer, Ámmisáddoj fia. 26. Serege és megszámláltjaik: hatvankétezer és hétszáz. 27. Akik mellette táboroznak: Ásér törzse; Ásér fiainak fejedelme pedig: Págiél, Ochron fia. 28. Serege és megszámláltjaik: negyvenezer és ötszáz. 29. És Náftáli törzse: Náftáli fiainak fejedelme pedig: Áchirá, Énon fia. 30.Serege és megszámláltjaik: ötvenháromezer és négyszáz. 31. Mind a megszámláltak Dán táborában százötvenhétezer és hatszáz; utolsónak vonuljanak zászlaik szerint. 32. Ezek Izrael fiainak megszámláltjai, atyáik háza szerint; a táborok minden megszámláltjai, seregeik szerint: hatszázháromezer és ötszázötven. 33. A leviták pedig nem számláltattak meg Izrael fiai között, amint parancsolta az Örökkévaló Mózesnek. 34. Izrael fiai cselekedtek mind aszerint, amint parancsolta az Örökkévaló Mózesnek, úgy táboroztak zászlaik szerint és úgy vonultak, mindegyik családjaival, atyáik háza szerint.

IMIT fordítás. (Az IMIT Bibliát, 1898-1907 között jelentette meg az Izraelita Magyar Irodalmi Társulat. Zsidó rabbik által fordított Ószövetség magyarul.)

Michael L. Brown - Menj, és többé ne kövess el bűnt - Szentségre hívás 40.

Nagyon fontos, hogy ezekkel az Igékkel is azonosuljunk, nem csak azokkal, ahol azt írja le, milyen utálatosak a bűneink és az Úr mennyire gyűlöli azokat. Hinnünk kell Neki, mikor arról beszél, mennyire boldogan fogadja vissza a visszacsúszottakat és megtérő bűnösöket az otthonába. Ki kell tartanunk az Ige mellett és megújítani a gondolkodásunkat az Ő igazsága által. Láthatjuk, hogy az Ige által szenteltetünk meg (Zsolt 119:9, Ján 8:31, 32, Ján 17:17) és a megszentelődés folyamatához hozzátartozik, hogy összhangba hozzuk a szívünket és értelmünket azzal, amit Isten mond, akár rólunk, akár értünk. Néha az érzéseink teljesen félrevezetnek minket. Valójában, kevés labilisabb dolog van, mint az emberi érzések.

Tehát az oka annak, hogy folyton kárhoztatást érzel, lehet egyszerűen az, hogy elmulasztod elfogadni és megragadni ami az Igében írva van. Más esetben teljesen más oka lehet a kellemetlen érzéseknek, melyeket tapasztalsz. Ez lehet az, hogy a Szent Szellem figyelmeztet meg nem vallott, el nem hagyott bűnökre az életedben de te összekevered a megítélést a kárhoztatással. Ez a tévedés végzetes lehet, mivel a megítélés olyan valami, amire szükségünk van ha érzéketlenek lettünk a bűnökre. A megítélés jó, nem rossz, a mennyből küldetett és nem a pokolban készült.

Ha folytatni tudjuk a bűnt megítélés nélkül, az már egy komoly vészjelzés. Vagy a szívünk keményedett meg annyira, hogy már nem érezzük a Szellem szorongató rosszallását, vagy ami még rosszabb, a Szellem már elhagyott minket, egy igazán szörnyű lehetőség. Meg kell köszönnöd Istennek, mikor az ő ítélete megtöri a szívedet, mindenben engedned kell a Szellemnek, mert az Ő dorgálásának megszívlelése mindig életet hoz.

Talán valami rossz van az életedben és te tudod ezt. Ezért van mélyen az a szörnyű fájdalom. Sajnos, sok hívő aki összekeveri a megítélést a kárhoztatással, eltávolodik az Úrtól, a folytonos elvetettség érzéstől elcsüggedve. Más hívők, akik szintén összekeverik a megítélést és a kárhoztatást, ellenkező módon reagálnak, azt mondva: "ez az érzés nem Istentől van, megdorgállak Sátán!" Ez pedig a vallásosság legrosszabb fajtája. Megtérés helyett még messzebbre mennek. Ez azt jelenti, hogy egyik csoport sem tud jó választ adni a Szellem megítélésére.

Mi a különbség a megítélés és a kárhoztatás között? A megítélés hasonló az ügyvéd munkájához, megvizsgálja a vádlott ügyét és világosságra hozza a bűnt. A kárhoztatás olyan mint a bíró kalapácsa, végső, megváltoztathatatlan ítélettel csap az asztalra, azt mondva: bűnös. A megítélés azt mondja: vétkeztél, térj vissza hozzám! A kárhoztatás azt: bűnös vagy, távozz a színem elől!

Mikor Isten megítéli a még meg nem térteket, azért teszi, hogy megtérésre indítsa őket. Amíg megítélés alatt vannak, ez még nem a kárhoztatás reménytelensége. Mikor a megtérteket ítéli meg, azért teszi, hogy az eltévedt szentek visszatérjenek Hozzá. A megítélés azt jelenti számunkra, hogy még a család tagjai vagyunk, hiszen: "Ha pedig fenyítés nélkül valók vagytok, melyben mindenek részesültek, korcsok vagytok és nem fiak." (Zsid.12:8)

Mikor megítéltetünk sőt fenyíttetünk az Atyánktól, ez annak az ideje, hogy Hozzá jöjjünk, megvalljuk bűneinket, irgalmat találva Jézus vére által és elfogadva a kegyelmet elforduljunk a bűntől. De a kárhoztatás egy teljesen más történet. Ott nincs irgalom. Ott az ítélet határoz meg és a büntetés uralkodik. Semmit nem akar változtatni rajtunk.

Még egyszer leszögezve, ha igazán Jézusban vagy nincs kárhoztatásod és így soha nem kellene kárhoztatást érezned. Akár az elméd nem tudja elfogadni amit az Ige mond, akár valóban engedetlenség van az életedben és a megítélés terhe van rajtad, a megoldás ugyanaz. Higgy az Igében és tedd amit mond. Több mint elég kegyelem van számodra.

Fordította: Korányi Tamás

Mózes negyedik könyve 1.

A hadköteles férfiak összeszámlálása

1. És szólt az Örökkévaló Mózeshez Szináj pusztájában; a gyülekezés sátorában, a második hónap elsején, a második évben, hogy kivonultak Egyiptom országából, mondván: 2. Vegyétek föl Izrael fiai egész községének összegét családjaik szerint, atyáik háza szerint, a nevek száma szerint, minden férfiszemélyt, fejenként. 3. Húsz évestől fogva fölfelé, mindazt, aki hadba vonul Izraelben, számláljátok meg őket seregeik szerint, te és Áron. 4. És veletek legyen egy-egy férfiú törzsenként, mindegyik az ő atyái házának feje legyen. 5. Ezek pedig a férfiak nevei, kik mellettetek álljanak: Rúbentől Elicúr, Sedéúr fia; 6. Simontól Selúmiél, Cúrisáddoj fia; 7. Júdától Náchsón, Ámminodov fia; 8. Isszáchártól Neszánél, Cúor fia; 9. Zebúluntól Eliov, Chélón fia; 10. József fiai közül: Efráimtól Elisomo, Ámmihúd fia, Menássétől Gámliél, Pedocúr fia; 11. Benjámintól Ávidon, Gideóni fia; 12. Dántól Áchiezer, Ámmisáddoj fia; 13. Ásértől Págiél, Ochron fia; 14. Gádtól Eljoszof, Deúél fia; 15. Náftálitól Áchirá, Énon fia. 16. Ezek a község hivatottjai, atyáik törzseinek fejedelmei, Izrael ezreinek fejei ők. 17. És vette Mózes meg Áron ezeket a férfiakat, akik megneveztettek név szerint. 18. Az egész községet pedig összegyűjtötték a második hónap elsején, és bejelentették születéseiket családjaik szerint, atyáik háza szerint, a nevek száma szerint, húsz évestől fölfelé, fejenként. 19. Amint parancsolta az Örökkévaló Mózesnek, úgy számlálta meg őket Szináj pusztájában.

A népszámlálás részletei

20. És voltak Rúbénnek, Izrael első szülöttének fiai, nemzetségeik, családjaik szerint, atyáik háza szerint, a nevek száma szerint, fejenként, minden férfiszemély, húsz évestől fölfelé, mindaz, aki hadba vonul, 21. megszámláltjaik Rúbén törzséből: negyvenhatezer és ötszáz. 22. Simon fiaiból, nemzetségeik, családjaik szerint, atyáik háza szerint, megszámláltjai a nevek száma szerint, fejenként, minden férfiszemély húsz évestől fölfelé; mindaz, aki hadba vonul, 23. megszámláltjaik Simon törzséből: ötvenkilencezer és háromszáz. 24. Gád fiaiból, nemzetségeik, családjaik szerint, atyáik háza szerint, a nevek száma szerint, húsz évestől fölfelé, mindaz, aki hadba vonul, 25.megszámláltjaik Gád törzséből: negyvenötezer és hatszázötven. 26. Júda fiaiból, nemzetségeik, családjaik szerint, atyáik háza szerint, a nevek száma szerint, húsz évestől fölfelé, mindaz, aki hadba vonul, 27. megszámláltjaik Júda törzséből:hetvennégyezer és hatszáz. 28. Isszáchár fiaiból, nemzetségeik, családjaik szerint, atyáik háza szerint, a nevek száma szerint, húsz évestől fölfelé, mindaz, aki hadba vonul, 29. megszámláltjaik Isszáchár törzséből: ötvennégyezer és négyszáz. 30. Zebúlun fiaiból, nemzetségeik, családjaik szerint, atyáik háza szerint, a nevek száma szerint, húsz évestől fölfelé, mindaz, aki hadba vonul, 31. megszámláltjaik Zebúlun törzséből: ötvenhétezer és négyszáz. 32. József fiai közül: Efráim fiaiból, nemzetségeik, családjaik szerint, atyáik háza szerint, a nevek száma szerint, húsz évestől fölfelé, mindaz, aki hadba vonul,33. megszámláltjaik Efráim törzséből: negyvenezer és ötszáz. 34. Menásse fiaiból, nemzetségeik, családjaik szerint, atyáik háza szerint, a nevek száma szerint, húsz évestől fölfelé mindaz, aki hadba vonul. 35. megszámláltjaik Menásse törzséből: harminckétezer és kétszáz. 36. Benjámin fiaiból, nemzetségeik, családjaik szerint, atyáik háza szerint, a nevek száma szerint, húsz évestől fölfelé, mindaz, aki hadba vonul, 37. megszámláltjaik Benjámin törzséből: harmincötezer és négyszáz. 38. Dán fiaiból, nemzetségeik, családjaik szerint, atyáik háza szerint, a nevek száma szerint, húsz évestől fölfelé, mindaz, aki hadba vonul, 39. megszámláltjaik Dán törzséből: hatvankétezer és hétszáz. 40. Ásér fiaiból, nemzetségeik, családjaik szerint, atyáik háza szerint, a nevek száma szerint, húsz évestől fölfelé, mindaz, aki hadba vonul, 41. megszámláltjaik Ásér fiaiból: negyvenegyezer és ötszáz. 42. Náftáli fiaiból, nemzetségeik, családjaik szerint, atyáik háza szerint, a nevek száma szerint húsz évestől fölfelé, mindaz, aki hadba vonul, 43.megszámláltjaik Náftáli törzséből: ötvenháromezer és négyszáz. 44. Ezek a megszámláltak, akiket megszámlált Mózes meg Áron és Izrael fejedelmei, tizenkét férfiú; egy-egy férfiú volt atyáik háza szerint. 45. És voltak Izrael fiainak minden megszámláltjai atyáik háza szerint, húsz évestől fölfelé, mindaz, aki hadba vonul Izraelben, 46. és voltak mind a megszámláltak: hatszázháromezer és ötszázötven. 47. De a leviták, atyáik törzse szerint, nem számláltattak meg közöttük.
48. És szólt az Örökkévaló Mózeshez, mondván: 49. Csak a Lévi törzsét ne számláld meg és öszszegüket ne vedd föl Izrael fiai között. 50. Hanem rendeld te a levitákat a bizonyság hajlékához és minden edényeihez és mind ahhoz, ami hozzávaló; ők vigyék a hajlékot és minden edényeit és ők szolgáljanak benne, és a hajlék körül táborozzanak. 51. És mikor a hajlék elvonul, bontsák le azt, a leviták, mikor pedig táborozik a hajlék, állítsák föl azt a leviták; az idegen pedig, aki odalép, ölessék meg. 52. És táborozzanak Izrael fiai, kiki az ő táboránál, és kiki az ő zászlajánál, seregeik szerint. 53. A leviták pedig táborozzanak a bizonyság hajléka körül, hogy ne legyen harag Izrael fiainak községére; őrizzék meg a leviták a bizonyság hajlékának őrizetét. 54.És cselekedtek Izrael fiai mind aszerint, amint parancsolta az Örökkévaló Mózesnek, úgy cselekedtek.

IMIT fordítás. (Az IMIT Bibliát, 1898-1907 között jelentette meg az Izraelita Magyar Irodalmi Társulat. Zsidó rabbik által fordított Ószövetség magyarul.)

David Yonggi Cho - Legyél egészséges! 15.

Melyik út vezet el a gyógyuláshoz?

Idáig arról tanultunk, hogy Jézus Krisztus megváltása magában foglalja betegségeinkből való szabadulásunkat is és ma is megnyilvánul Jézus Krisztus gyógyító ereje a másik Vigasztaló, a Szent Szellem által. Ez az igazság mozdíthatatlan, mint az ég és a föld. Mégis számtalan keresztény még mindig nyűglődik és testüket betegség rongálja. Ha Jézus Krisztusban bízva megkaptuk az üdvösséget, akkor ezt követnie kell a gyógyulásnak is. Miért van mégis az, hogy Isten számos gyermeke a bűn miatti gyötrésektől szenved, jóllehet Urának vallotta meg Jézust?

Istent zavarja és sérti az, ha látja, hogy a bűnbocsánat ellenére gyötrődünk és meg vagyunk kötve, mert elutasítjuk azokat az áldásokat, amelyeket Ő készített számunkra. Hogy megfájdul a szülők szíve, amikor azt tapasztalják, hogy finom ételt készítenek ugyan gyermekeik számára, de azok nem esznek belőle egy falatot sem, és még csak rá sem néznek. Akármilyen bőségesen esik az égből az eső, egy csepp sem esik edényünkbe, ha tetejét nem vesszük le. Hasonlóképpen, ha szabadulni akarunk a bűntől és gyötrésétől, és be akarunk lépni a menny áldásaiba, amelyeket örömünkre készített, akkor elő kell készítenünk edényünket az áldás befogadásához.

Úgy készítjük elő az edényt, hogy levesszük a tetejét, és befogadjuk az áldást, ami megtöri a betegség igáját. Akkor aztán megszabadulunk a betegségtől, és egészségben élünk egészen addig, amíg Isten haza nem hív bennünket. Szeretném megmutatni nektek azt, hogyan készítsétek elő edényeiteket az egészség áldásának befogadására.

Kívánjad az egészséget

Más áldásokhoz hasonlóan a gyógyulást is azok kapják meg, akik kívánják. Isten nem adhat ajándékokat olyan embereknek, akik közömbösek, vagy nem is biztosak abban, hogy elfogadhatják ezeket az ajándékokat. Aki tehát meg akar szabadulni a betegség erejétől, legyen benne erős vágy a tökéletes egészség után, teljes szívből kívánják azt.

Jézus találkozott egy emberrel a Bethesda tavánál, aki már 38 éve beteg volt. Mindennap várt arra az alkalomra, hogy elsőként lépjen be a vízbe, amikor az angyal fölkavarta azt. De olyan súlyos volt a betegsége, hogy nem tudott odaérni mások előtt, Jézus ezt a furcsa kérdést tette fel neki: "Akarsz-e meggyógyulni?" (János 5,6) Jézus azért kérdezte, mert azt akarta tudni, hogy ez az ember kész volt-e meggyógyulni, vajon komolyan kívánta-e a gyógyulást.

Az emberek mindennap hoznak különböző döntéseket. Ezek a döntések vagy jó végre vagy rossz végre segítik életüket. Ha a beteg eltökéli szívében, hogy meg akar gyógyulni, a bevett orvosság sokkal gyorsabban fejti ki hatását, és a kúra is hatékonyabb. Ha viszont a beteg úgy dönt, hogy beteg akar maradni, és a halál közeledtét várja, nem segít rajta semmiféle gyógyszer.

Tulajdonképpen számos beteg ember azért nem akar meggyógyulni, mert amikor betegek több figyelmet kapnak. Családjuk és barátaik gyöngédek velük és babusgatják őket. Mások viszont azért betegek, mert az Úrhoz akarnak menni. A betegek, mert már nem akarnak itt élni ebben a világban, senki nem szidja ezért őket.

A beteg embereknek mindenekelőtt szívüket kell elkészíteniük, mielőtt megkapják a gyógyulást. Isten nem segíthet rajtunk, ameddig valóban nem akarjuk az Ő segítségét.

A hamis bíró és az özvegyasszony példázatának elmondása után Jézus ezt mondta: "Monda pedig az Úr: Halljátok, mit mond a hamis bíró! Hát az Isten nem áll-é bosszút az Ő választottaiért, kik ő hozzá kiáltanak éjjel és nappal, ha bosszútűrő is irántuk?” (Lukács 18,6-7)

Ez azt jelenti, hogy nem kaphatunk választ imánkra, ha nincsen bennünk égő vágy a gyógyulásra, vagy arra, hogy választ kapjunk Istentől. De ha égő vágy van bennünk, Isten kielégíti kívánságunkat, ha az nincsen kimondottan az Ő akarata ellenére. A biblia ezt mondja kívánságainkkal és azok beteljesedésével kapcsolatban:

"Gyönyörködjél az Úrban, és megadja néked szíved kéréseit." (Zsolt 37,4)

"Mert Isten az, aki munkálja bennetek mind az akarást, mind a munkálást jó kedvéből." (Filippi 2,13)

„...a mit pedig kívánnak az igazak, meglesz.” (Péld 10,24)

A szívünkben égő vágy támad arra, hogy meggyógyuljunk, Isten csodát tesz és megszabadít minket a betegség igájából. A Bibliában van két példa arra, hogy mi történik akkor, amikor az ember valóban kívánja a szabadulását a betegségből. Az egyik példa az Ószövetségben

Naámán, a szíriai király seregének fővezére (2Kir 5, 1- 14) a másik pedig az Újszövetségben a 12 éve vérfolyásban szenvedő asszony.

Naámán, a szíriai király seregének a fővezére megbecsült és vagyonos ember volt, de leprában szenvedett. Nagyon sötét jövő várt rá. Szívében azonban égő vágy támadt arra, hogy megszabaduljon betegségéből, ezért nem engedett el semmilyen információt a füle mellett, így történhetett meg az, hogy a házában dolgozó cselédlány beszédét is meghallotta: „ha az én Uram szembe lenne a prófétával, aki Samáriában van, kétség nélkül meggyógyítaná őt az ő bélpoklosságából.” Amikor meghallotta ezeket a szavakat, azonnal útnak indult és elment Izraelbe. Ebben az időben Izrael és Szíria ellenséges viszonyban voltak egymással, ezért ez az út veszélyes volt mert az izraeli csapatok megtámadhatták és megölhették volna őt. Naámán azonban nem félt, mert égő vágy fűtötte, hogy meggyógyuljon, ezért felkereste Elizeus prófétát.

Amikor Elizeus azt mondta neki, hogy hétszer fürödjél meg a Jordán vizében Naámán közel állt ahhoz, hogy feladja a gyógyulásba vetett hitét. Pillanatnyi haragja azonban lecsillapodott, hallgatott szolgái és barátai tanácsára. Bement a iszaptól felkavart Jordán folyóba és hétszer megmártózott benne. Föl kellet adnia büszkeségét, engedelmeskednie kellet Isten szolgájának a parancsának. Először azt gondolta, hogy ő túl jó ahhoz, hogy bemártsa még csak a lábát is az iszapos vízbe, de gyógyulás utáni vágy olyan erős volt, hogy mégis megtette. Az lett az eredménye, hogy meggyógyult a teste és a bőre olyan tiszta lett mint egy gyermek bőre.

Amikor Jézus szülőfalújában prédikált, keményen megdorgálta a názáreti embereket hitetlenségükért: „És az Elizeus próféta idejében sok bélpoklos volt Izraelben; de azok közül egy sem tisztult meg, csak a Síriából való Naámán.” (Lukács 4, 27)

A Márk 5,25-34 említ egy asszonyt aki 12 éve vérfolyásban szenvedett, mégis meggyógyult, mert égő vágy volt a szívében, hogy egészséges legyen. Sokszor felkereste az orvosokat, ezért vagyona elfogyott. A vérfolyásos beteget tisztátalannak tartották a lepráshoz hasonlóan, ezért nagyon sokat szenvedett lelkében és testében egyaránt. Családjában is külön szobába zárva élte magányos életét, bár betegsége egyre súlyosabb lett, nem adta fel a szívében a vágyat, hogy meggyógyuljon. Meghallotta a hírt, és bírálói dacára kiment házából és odament, ahol Jézus volt, hogy megérintse ruhája szegélyét. Senki nem mondta neki, ha csak megfogja érinteni ruhája szegélyét megfog gyógyulni. Emberek sokasága volt rajta kívül, akik megérintették Őt, amikor közelébe kerültek, azonban semmi nem történt velük. A vérfolyásos asszony viszont megtapasztalta a gyógyulás csodáját, mert égő vágy volt benne, hogy egészséges legyen.

Ha tehát megakarunk gyógyulni a betegségből, akkor legyen bennünk tartós és égő vágy az egészség után és olyan eltökéltség, hogy egyre közelebb kerüljünk Jézushoz és így megkapjuk a betegségből való szabadulást. Amikor eljutottunk erre a fokra egy lépéssel közelebb kerültünk a gyógyuláshoz, illetve a gyógyulás került közelebb hozzánk.

Mózes harmadik könyve 27.

Egyes személyek fogadalmai és becslései

1. És szólt az Örökkévaló Mózeshez, mondván: 2. Szólj Izrael fiaihoz és mondd nekik: Ha valaki kiváló fogadalmat tesz, becslésed szerint való személyeket az Örökkévalónak. 3. akkor legyen becslésed férfiszemélyre nézve, húszévestől hatvanévesig legyen becslésed ötven sékel ezüst, a szentség sékelje szerint. 4. Ha pedig nőszemély az, legyen becslésed harminc sekel. 5. Ha pedig ötévestől húszévesig levő, akkor legyen becslésed a férfiszemélyre nézve húsz sékel, a nőszemélyre nézve pedig tíz sékel. 6. Ha pedig egyhónapostól ötévesig levő, akkor legyen becslésed a férfiszemélyre nézve öt sékel ezüst, a nőszemélyre nézve pedig becslésed három sékel ezüst. 7. Ha pedig hatvanévestől fölfelé levő, ha férfiszemély, akkor legyen becslésed tizenöt sékel, nőszemélyre nézve pedig tíz sékel. 8. De ha szegényebb becslésednél, akkor állítsa őt a pap elé és becsülje meg a pap; aszerint, amint jut a fogadalmat tevőnek, vagyonából, becsülje meg a pap.

Az állat kiváltása

9. És ha barom az, amelyből áldoznak áldozatot az Örökkévalónak, minden, amit ad abból az Örökkévalónak, szent legyen. 10. Ne változtassa el és ne cserélje ki, jót rosszal vagy rosszat jóval; és ha kicserélne barmot barommal, akkor legyen az és amellyel kicserélte, szent. 11. Ha azonban bármely tisztátalan barom az, melyből nem áldoznak áldozatot az Örökkévalónak, akkor állítsa a barmot a pap elé. 12. És becsülje meg azt a pap akár jó, akár rossz; amint a pap becsüli azt, úgy maradjon. 13. Ha pedig kiváltja azt, akkor toldja hozzá ötödrészét becslésedhez.

A ház kiváltása

14. Ha valaki szenteli a házát szentségül az Örökkévalónak, becsülje meg a pap, akár jó, akár rossz; amint a pap becsüli azt, úgy maradjon. 15. És ha a szentelő kiváltja a házát, toldja hozzá becslésed pénzének ötödrészét és az övé legyen.

Föld kiváltása

16. Ha pedig örökségének földjéből szentel valaki az Örökkévalónak, akkor legyen becslésed az ő vetése szerint, egy chómer árpának vetése ötven sékel ezüstbe számítva. 17. Ha a jóbélévtől kezdve, szenteli mezejét, becslésed szerint maradjon az. 18. Ha pedig a jóbél után szenteli mezejét akkor számítsa neki a pap a pénzt az évek száma szerint, melyek hátra vannak a jóbélévig és az vonassék le becslésedből. 19. És ha kiváltja a mezőt, aki azt szenteli akkor toldja hozzá becslésed pénzének ötödrészét és az övé marad. 20. De ha nem váltja ki a mezőt, vagy ha eladta a mezőt másnak, nem váltható többé ki. 21. És legyen a mező, mikor fölszabadul a jóbélben, szent az Örökkévalónak, mint a szentelt mező a papé legyen örökségül. 22. Ha pedig vett mezejét, mely nem örökségéből való, szenteli az Örökkévalónak, 23. akkor számítsa neki a pap becslésed összegét a jóbélévig, és ő adja meg becslésedet azon a napon szentségül az Örökkévalónak. 24. A jóbélévben visszaszármazik a mező ahhoz, akitől vette, akinek az öröksége az országban. 25. Minden becslésed a szentség sékele szerint legyen; húsz géra legyen a sékel.

Az elsőszülött kiváltása

26. Csak az elsőszülöttet, mely mint elsőszülött az Örökkévalóé a baromból, azt nem szentelheti senki, akár ökör, akár bárány, az Örökkévalóé az. 27. Ha pedig tisztátalan baromból való, akkor váltsa ki becslésed szerint és toldja hozzá ötödrészét; ha pedig nem váltja ki, akkor adassék el becslésed szerint.

A „chérem” törvénye

28. De minden átokszentség, amit szentel valaki az Örökkévalónak, mindenből, ami az övé, emberből, baromból vagy öröksége mezejéből, az ne adassék el és ne váltassék ki; minden átokszentség szentek szentje az Örökkévalónak. 29. Minden átokszentség, amit szentelnek emberből, nem váltható ki, ölessék meg.

A tized beváltása

30. A földnek minden tizede, a föld vetéséből a fának gyümölcséből az Örökkévalóé; szent az az Örökkévalónak. 31. Ha pedig ki akar váltani valaki a tizedéből, ötödét toldja hozzá. 32. Marhának és apró jószágnak minden tizede, mindaz, ami átmegy a vessző alatt – a tizedik szent legyen az Örökkévalónak. 33. Ne válogassa meg, jó-e rossz-e, és ne cserélje el; ha pedig elcserélné, legyen az és cseréje – szent legyen, nem váltható ki. 34. Ezek a parancsolatok, melyeket parancsolt az Örökkévaló Mózesnek Izráel fiai részére a Színáj hegyen.

IMIT fordítás. (Az IMIT Bibliát, 1898-1907 között jelentette meg az Izraelita Magyar Irodalmi Társulat. Zsidó rabbik által fordított Ószövetség magyarul.)

Németh Sándor - A nyelv hatalma 15. (részletek)

Jézus Krisztus föltámadása azt is jelzi, hogy az átkozódó egyházak, egyének végső soron kudarcra és vereségre ítéltettek. Ez az ő végzetük, ami akkor is megvalósul, ha bármelyik felekezetnek sikerülne is az egész államhatalmat újra saját érdekei szolgálatába állítania, hogy az állam erőszakszerveivel szerezzen érvényt kiközösítéseinek, kiátkozásainak. A Jézus Krisztusba vetett hit ezekkel szemben és ezek ellenében is győzelemre vezet. Isten keze hosszabb és erősebb, mint az államegyházé.

A megváltás pozitív oldalát az Ábrahám áldásából való részesedés képezi. A kereszténnyé válás alaplépései többnyire a sötétség erői alól való kiszabadulást eredményezik, és lehetővé teszik, hogy a hívő bekerüljön Isten jelenlétébe. Az alaplépések által nyert kegyelem képessé tesz bennünket arra, hogy az áldásokat birtokba vegyük. Nagy hibát követnek el azok a keresztények, akik a megtérés, a víz- és Szent Szellem-keresztség után megállnak, és passzívan várják Istentől az áldást.

Az áldásokat a hívő életben is Isten beszéde közvetíti: ezen belül is nem az írás olvasása, tanulmányozása - melyre ugyan nagy szükségünk van -, hanem az Ige hallgatása. Az Igét pedig csak akkor tudjuk hallgatni, ha azt valaki Isten követelményeinek megfelelően prédikálja. Az igehirdetés bolondsága és a Szent Szellem tanítása nélkül senki nem tud Isten ajándékaiból, áldásaiból részesedni. Az áldás birtokbavételének feltételei, melyeket Mózesnek nyilatkoztatott ki Isten, a keresztényekre is érvényesek:

"Ha pedig szorgalmatosan hallgatsz az Úrnak, a te Istenednek szavára, és megtartod és teljesíted minden ő parancsolatát, amelyeket én parancsolok ma néked: akkor e földnek minden népé­nél feljebbvalóvá tesz téged az Úr, a te Istened; És reád szállanak mind ez áldások, és megteljesednek rajtad, ha hallgatsz az Úrnak, a te Istenednek szavára." Mózes 5. könyve 28:1-2

A fenti igeszakasz az áldások beteljesedésének feltételeit sorolja fel. A kereszténnyé válás lépéseinek megtétele után aktuálissá válik az életünkben az áldás birtokbavételéhez szükséges igei feltételek betöltése. Az első és legfontosabb követelmény az Ige szorgalmas hallgatása. Erre pedig akkor maradunk képesek, ha a szívünk, életünk a Szent Szellem, és az Ige hirdetése felé fordul, és figyelmünket ezekre szegezzük, így az áldás természetfölötti forrására figyelve Isten beszéde minden napon áldást helyez az életünkre.

A figyelem és a hallgatás közben szívünk és lelkünk megnyílik az Úr hangja és Igéje előtt, ami nélkül a hit nem képes megszületni. A Szent Szellem rhémája az igazságba vetett hitet ülteti a szívünkbe. Ez pedig a hit beszéde által áldást létrehozó erőként szabadul fel bennünk.

Az áldás következő követelménye: az Ige megtartása és megcselekvése. így a keresztény hit, a beszéd és a tett egységesen az Isten Igéjén áll: ez az optimális állapot, amelyre Isten kiönti áldását.

Az áldásmondás a hit beszédének egyik legszebb és legünnepélyesebb változata. A Szent Szellem az ember nyelvét is meg akarja változtatni. Krisztushoz való tartozásunkat és az Ő bennünk élő természetét szavaink, mondataink fedik fel a kívülvalók előtt. A keresztények nem tértek meg addig, amíg a szájuk fékezhetetlen. Jakab apostol szerint ez azt jelzi, hogy „gonosz az, halálos méreggel teljes".

Számos naiv keresztény élete azért tört derékba, mert olyan emberek követésére szánták magukat, akiknek nyelvi gonoszságait nem vették figyelembe. Vadul és trágárul beszélő emberekkel a barátságok, testvéri kapcsolatok tönkremennek. Házasságokat bomlaszt, gyülekezeteket szakít széjjel a gonosz beszéd. Ezen keresztül halálos méreg kerül a hallgatók személyiségébe, ami elveszi a kedvüket a Szent Szellemtől, az igehirdetés hallgatásától, és ettől kezdve semmi sem képes megállítani a szellemi, lelki leépülés folyamatát.

Forrás: Új Exodus Magazin, 8. évf. 1. sz. / 1996

Mózes harmadik könyve 26.

A bálványimádás tilalma

1. Ne készítsetek magatoknak bálványokat, faragott képet és oszlopot ne állítsatok fel magatoknak, és követ képpel ne helyezzetek el országotokban, hogy leboruljatok rája, mert én vagyok az Örökkévaló, a ti Istenetek.

A szombat megőrzése

2. Szombatjaimat őrizzétek meg és szentélyemet féljétek; én vagyok az Örökkévaló.

Az engedelmességből eredő áldás

3. Ha a törvényeim szerint jártok és parancsolataimat megőrzitek és megteszitek azokat, 4. akkor megadom esőiteket az ő idejükben és a föld megadja termését, a mező fája megadja gyümölcsét. 5. És eléri nálatok a cséplés a szüretet és a szüret eléri a vetést, enni fogjátok kenyereteket jóllakásig és biztonságban laktok országotokban. 6. Én pedig adok békét az országban, lefeküsztök és senki sem ijeszt fel; elpusztítom a fenevadat az országból és kard nem vonul át országotokon. 7. Üldözni fogjátok ellenségeiteket és elesnek előttetek kard által. 8. És üldöznek öten közületek százat és százan közületek tízezret fognak üldözni, és elesnek ellenségeitek előttetek kard által. 9. Én pedig felétek fordulok, megszaporítlak benneteket, megsokasítlak benneteket és fenntartom szövetségemet veletek. 10. És enni fogtok réges-régit és a régit kitakarítjátok az új elől. 11. És helyezem hajlékomat közétek és meg nem utál lelkem benneteket. 12. És járok közepettetek, leszek a ti Istenetek, ti pedig lesztek az én népem. 13. Én vagyok az Örökkévaló, a ti Istenetek, aki kivezettelek benneteket Egyiptom országából, hogy ne legyetek az ő szolgáik; összetörtem jármotok rúdjait és engedtelek benneteket fölegyenesedve járni.

Az engedetlenség következményei

14. De ha nem hallgattok reám és nem teszitek meg mind a parancsolatokat; 15. ha törvényeimet megvetitek, ha rendeleteimet megutálja lelketek, hogy meg ne tegyétek mind a parancsolataimat, hogy megbontsátok szövetségemet.

Betegség és vereség

16. Én is ezt teszem veletek és rendelem reátok rettegésül a sorvadást és a lázat, melyek elepesztik a szemeket és elsorvasztják a lelket; és hiába vetitek magatokat, fölemésztik azt ellenségeitek. 17. És haragomat fordítom ellenetek és vereséget szenvedtek ellenségeitek előtt; és uralkodnak majd rajtatok gyűlölőitek és ti menekültök, bár senki sem üldöz benneteket.

Éhínség és vadállatok

18. És ha még erre sem hallgattok reám, akkor tovább fenyítelek benneteket, hétszeresen vétkeitekért. 19. Megtöröm hatalmatok gőgjét, teszem egeteket vassá, földeteket érccé. 20. És hiába vész el erőtők, földetek nem adja meg termését és a föld fája nem adja meg gyümölcsét. 21. És ha ellenemre jártok és nem akartok reám hallgatni, akkor tovább hozok reátok csapást, hétszeresen vétkeitek szerint. 22. Reátok bocsátom a mező vadját és megfoszt benneteket gyermekeitektől, kiirtja barmotokat, megkevesbít bennetek és puszták lesznek utatok.

Az ostrom rémségei

23. Ha ezek által sem hajtotok fenyítésemre, hanem ellenemre jártok, 24. akkor én is járok ellenetekre és megverlek, benneteket vétkeitekért. 25. És hozok reátok kardot, mely bosszút áll a szövetségért, és ti egybegyűltök városaitokba és akkor halálvészt bocsátok közétek és az ellenség kezébe adattok, 26. midőn eltöröm nálatok a kenyér botját és süti majd tíz asszony a ti kenyereteket egy kemencében, és visszaszolgáltatják kenyereteket a súly szerint, esztek, de nem laktok jól.

Az összeomlás és száműzetés

27. Ha ezáltal sem hallgattok rám és ellenemre jártok, 28. akkor járok ellenetekre haraggal és megfenyítelek benneteket én is hétszeresen vétkeitekért. 29. Eszitek majd fiaitok húsát, és leányaitok húsát eszitek. 30. Akkor lerontom magaslataitokat, kiirtom naposzlopaitokat, és teszem holttesteiteket bálványaitok holttesteire és megutál lelkem benneteket. 31. Városaitokat rommá teszem és elpusztítom szentélyeiteket és nem szagolom áldozataitok kellemes illatát. 32. És elpusztítom én az országot, hogy eliszonyodnak rajta ellenségeitek, akik laknak benne. 33. Benneteket pedig elszórlak a népek közé és kardot rántok mögöttetek; így lesz országotok puszta, városaitok pedig romokká lesznek. 34. Akkor lerója a föld szombatjait pusztasága egész ideje alatt, ti pedig lesztek ellenségeitek országában; akkor nyugszik a föld és lerója szombatjait. 35. Pusztasága egész ideje alatt nyugszik, amiért hogy nem nyugodott szombatjaitokon, midőn laktatok rajta. 36. És akik megmaradnak közületek, félénkséget hozok azoknak a szívébe az ő ellenségeik országában, hogy üldözi őket a szélhajtott falevél zöreje és menekülnek, amint a kard elől menekülnek és elesnek, bár nincs üldöző. 37. Elbotlanak egymásban, mint a kard előtt, bár nincs üldöző; és nem lesz megállástok ellenségeitek előtt. 38. Elvesztek a népek között és fölemészt benneteket ellenségeitek országa. 39. Akik pedig megmaradnak közületek, azok elenyésznek bűneik miatt ellenségeitek országaiban, meg őseik bűnei miatt is, mint a magukéi miatt, elenyésznek.

A bűnbánat az ország újjáéledésére vezet

40. Akkor bevallják bűnüket és őseik bűnét az ő hűtlenségükben, amellyel hűtlenséget követtek el ellenem, és hogy ellenemre jártak, 41. meg én is jártam ellenükre és vittem őket ellenségeik országába; bizony akkor megalázkodik megátalkodott szívük és akkor leróják bűnüket. 42. És én megemlékezem Jákobbal való szövetségemről, meg Izsákkal való szövetségemről is és Ábrahámmal való szövetségemről is megemlékezem, meg az országról is megemlékezem. 43. Az ország pedig el lesz hagyatva tőlük és lerója szombatjait, míg puszta lesz nélkülük és ők leróják bűnüket, azért, mert rendeleteimet megvetették és törvényeimet megutálta lelkük. 44. De még akkor is, mikor lesznek ellenségeik országában, nem vetem és nem utálom rneg őket, hogy végkép megsemmisítsem őket, hogy megbontsam velük való szövetségemet, mert én vagyok az Örökkévaló, az ő Istenük. 45. Megemlékezem értük az elődökkel való szövetségről, akiket kivezettem Egyiptom országából a népek szeme láttára, hogy legyek az ő Istenük, én az Örökkévaló. 46. Ezek a törvények és rendeletek, meg a tanok, melyeket adott az Örökkévaló önmaga közé és Izrael fiai közé a Szináj hegyén Mózes által.

IMIT fordítás. (Az IMIT Bibliát, 1898-1907 között jelentette meg az Izraelita Magyar Irodalmi Társulat. Zsidó rabbik által fordított Ószövetség magyarul.)

Joyce Meyer - Találd meg a valódi önmagad és töltsd be elhívásodat 43.

Kegyelem és békesség néktek

"Kegyelem néktek és békesség Istentől, a mi Atyánktól, és az Úr Jézus Krisztustól." I. Korinthus 1:3

Sok levél elején olvashatjuk a következő szavakat: „kegyelem néktek és békesség”. Nem élvezhetjük a békesség áldásait mindaddig, amíg nem értjük meg, mit jelent a kegyelem.

Sok hívő érzi frusztráltnak magát keresztény mivoltában, mert nem tudják, hogy ingyen kaják a kegyelmet, a könyörületet és az irgalmat Istentől. Mindig munkálkodnak valamin, és próbálnak megszerezni olyan dolgokat, amelyeket csak Istentől nyerhetnek el kegyelemből, hit által.

Az I Péter 5:5-ben olvashatunk tanítást arról, hogy Isten csak az alázatosoknak ad kegyelmet. Alázatosok azok, akik elismerik gyengeségüket, és azt, hogy Isten segítsége nélkül nem boldogulnak. Büszkék azok, akik minden sikert maguknak tulajdonítanak. Hajlamosak azt gondolni, hogy a saját erejükből és képességükkel tudták megcselekedni mindazt, amit kellett. A büszke emberek nem tudnak kérni, és még inkább nehezükre esik elfogadni valamit.

Növekedjetek kegyelemben

"Hanem növekedjetek a kegyelemben (meg nem érdemelt jóindulatban, lelki erőben) és a mi Urunknak és megtartó Jézus Krisztusunknak (a Messiásnak) ismeretében. Néki legyen dicsőség (tisztelet, fenség, pompa), mind most, mind örökkön-örökké. Ámen (úgy legyen)." II. Péter 3:18

Ha megértjük a kegyelem fogalmát, meg kell tanulnunk minden élethelyzetben átvenni. Meg kell tanulnunk az Istenbe vetett hitünkben növekedni. Minél jobban bízunk Istenben, szellemileg annál erősebbek leszünk. Minél jobban bízunk magunkban vagy más emberekben illetve dolgokban, szellemileg annál gyengébbekké válunk.

Erősen gyakorolnom kellett Istenbe vetett hitemet a pénzügyeim terén. A szolgálatom egy szakaszában, egészen pontosan az elején, Isten arra kért, hogy bízzak Benne, hogy gondoskodni fog a családomról úgy, hogy én csak otthon dolgozom. Tudtam, hogy a szolgálatom előkészítéséhez, amelyre Ő hívott el, sok időre volt szükségem. Teljes munkaidőben dolgozni, mellette családanyának lenni és három kisgyermekre gondot viselni, plusz egy nemzetközi Biblia tanítónak készülni nem ment egyszerre. Hitből cselekedve, a férjem jóváhagyásával felmondtam a főállásomat, és elkezdtem gyakorolni a hitemet abban, hogy Isten majd gondoskodik rólunk. Dave-nek nagyon jó állása volt, de a fizetése 40 dollárral volt kevesebb, mint a havi számlák. Ez azt jelentette, hogy isteni csodára volt szükség ahhoz, hogy összeszedjük a havi szükségletekhez elegendő pénzt, nem is beszélve a váratlan kiadásokról.

Emlékszem, micsoda küszködés volt megállni, hogy ne menjek vissza dolgozni. Bár izgalmas volt látni Isten hűségét, ahogyan minden hónapban gondoskodott rólunk, de hozzá voltam szokva ahhoz, hogy a saját magamra támaszkodjak – ezért a „hitben való járás” a test számára „hatalmas kihívást” jelentett. Iszonyú nehéz volt a hitet gyakorolni, de a végén sikerült megtanulnom hitben járni ezen a területen. Erős alapot építettem ezzel rögtön a szolgálatom kezdetén, ami nagy segítséget jelentett a későbbiek során is, amikor pénzügyi nehézségekkel küszködtünk.

A másik terület, ahol Istenbe vetett hitemet gyakorolni kellett, a tekintélynek való alávetettség volt. Azok a személyek, főleg férfiak, akik a tekintélyt képviselték az életemben, bántottak és rosszul bántak velem. Ez a negatív tapasztalat vezetett oda, hogy a saját lábamra álljak, és ne bízzak senkiben. Igaz, hogy Isten Igéje azt mondja, hogy a feleségek engedelmeskedjenek férjüknek (Efézus 5:22, Kolosse 3:18), de én ezt nagyon nehéznek találtam. Mint a legtöbb házaspár esetében igaz, nagyon eltérő a személyiségünk Dave-vel, és nagyon sok döntésével vagy véleményével nem értettem egyet. Persze ez Isten Igéjén mit sem változtatott, így hát meg kellett tanulnom alkalmazkodni, akár tetszett, akár nem. Meg kellett feszíteni a testet ahhoz, hogy a hitemet gyakorolni tudjam ezen a területen.

Sosem fejeltem el, hányszor kérdeztem meg Istentől a nehéz helyzetekben: „Hogyan kérhetsz arra, hogy bízzak az emberekben azok után, amin keresztülmentem?”

Erre a következő választ adta a szívemben”Joyce, én nem arra kértelek, hogy az emberekben bízz, hanem Bennem”.

Azt akarta, hogy Benne bízzak azért, hogy minden élethelyzetben méltányosság vegyen körül, és ha valami nem úgy sült el, ahogy én akartam, ez azért volt, mert rossz volt az elgondolásom, vagy Ő valami mást tervezett számomra, vagy még nem volt itt az ideje az adott dolognak. Végül, sok gyakorlással, győzelmet arattam.

Csak akkor tanulunk meg Istenben bízni, ha cselekszünk. Csak úgy növekedhetünk a kegyelemben, ha gyakoroljuk, hogyan kell Istenben bízni és a kegyelmét átvenni olyan élethelyzetben, ami nehéznek vagy lehetetlennek tűnik számunkra. Ha Istenbe helyezzük hitünket, a kegyelme által szabadulást hoz számunkra. Vannak azonban olyan helyzetek is, amikor Isten kegyelme „belevisz” minket a próbákba. Rá kell bíznunk a döntést, és tudnunk kell, hogy győzelmet fogunk aratni, de csak kegyelemből, hit által.

Ha most valamilyen próbában vagy, tedd fel a kérdést magadnak, vajon őszintén hiszel-e abban, hogy Isten kegyelme által betölti majd a szükségeidet? Ne feledd, a kegyelem Istennek a bűnösök felé tanúsított ki nem érdemelt jóindulata. Isten ereje az, ami cselekszik minden olyan élethelyzetben, ahol mi nem vagyunk képesek a magunk erejéből cselekedni.

Fordította: Berényi Irén

Mi vár 2018-ban Jeruzsálemre és a nemzetekre? - 2017. december 31.

Mózes harmadik könyve 25.

A szombati-év – A smitá

1. És szólt az Örökkévaló Mózeshez Szináj hegyén, mondván: 2. Szólj Izrael fiaihoz és mondd nekik: Ha bementek az országba, melyet én nektek adok, akkor tartson a föld szombatot az Örökkévalónak. 3. Hat éven át vesd be meződet és hat éven át messd meg szőlődet és takarítsd be termését. 4. A hetedik évben azonban szombati nyugalom legyen a föld számára, szombat az Örökkévalónak; meződet ne vesd be és szőlődet ne messd meg. 5. Aratásod utónövését ne arasd le és metszetlen szőlődnek bogyóit ne szüreteld le; szombati nyugalom éve legyen a föld számára. 6. És legyen a föld szombatjának termése nektek eledelül; neked, szolgádnak szolgálódnak, béresednek és lakódnak, kik nálad tartózkodnak; 7. meg barmodnak és a vadnak, mely országodban van, legyen minden termése eledelül.

A jóbél-év

8. És számlálj magadnak hét évhetet, hét évet hétszer, hogy legyenek neked a hét évhét napjai: negyvenkilenc év. 9. Akkor szólaltasd meg a riadás harsonáját a hetedik hónapban, a hónap tizedikén ; az engesztelés napján szólaltassátok meg a harsonát egész országotokban. 10. És szenteljétek meg az ötvenedik évet, hirdessetek szabadságot az országban minden lakójának; jóbél az, az legyen nektek és térjetek vissza, kiki az örökségéhez és kiki az ő családjához térjetek vissza. 11. Jóbél az, az ötvenedik év legyen nektek, ne vessetek és ne arassátok le utónövéseit és ne szüreteljétek le metszetlen szőlőjét. 12. Mert jóbél az, szent legyen nektek; a mezőről, egyétek termését. 13. A jóbél ez évében térjetek vissza, kiki az ő örökségéhez. 14. Ha pedig eladsz valami eladni valót embertársadnak, vagy veszel embertársadtól, meg ne csaljátok egymást. 15. Az évek száma szerint a jóbél után, vedd meg embertársadtól, a termés éveinek száma szerint adja el neked. 16. Az évek sokasága szerint sokasítsd vételárát és az évek kisebb száma szerint kevesbítsd vételárát, mert a termések számát adja ő el neked. 17. Meg ne csaljátok egymást, hanem félj Istenedtől, mert én vagyok az Örökkévaló, a ti Istenetek.

Intelem

18. Tegyétek meg törvényeimet és rendeleteimet őrizzétek meg, hogy megtegyétek azokat és lakjatok biztonságban az országban. 19. Hogy megadja a föld gyümölcsét és ti egyetek jóllakásig, és lakjatok biztonságban rajta. 20. Ha pedig azt mondjátok: Mit eszünk majd a hetedik évben, íme, nem vetünk és nem takarítjuk le termésünket? 21. Én rendelem áldásomat számotokra a hatodik évben és meghozza a termést három évre; 22. vetni fogtok a nyolcadik évben és esztek még a régi termésből; egész a kilencedik évig, míg bejut ennek termése, fogtok enni régit.
23. És a föld ne adassék el véglegesen, mert enyém a föld, mert idegenek és lakók vagytok ti nálam. 24. Örökségetek egész országában kiválást engedjetek a föld számára.

A föld visszavásárlása

25. Ha elszegényedik testvéred és elad örökségéből, akkor jöjjön kiváltója, aki közelálló hozzá és váltsa ki testvérének eladott birtokát. 26. Ha pedig valakinek nincs kiváltója, de vagyonhoz jut és szerez annyit, amennyi elég kiváltására, 27. akkor számítsa eladásának éveit és térítse vissza a maradékot ama férfiúnak, akinek eladta és ő térjen vissza az örökségéhez. 28. Ha pedig nem kerül vagyonából, hogy visszatéríthesse neki, akkor marad eladott birtoka vevőjének kezében a jóbél-évig; a jóbélben fölszabadul az, ő pedig visszatér az örökségéhez.

Házak visszaváltása

29. Ha pedig elad valaki lakóházat fallal kerített városban, akkor legyen kiváltása, míg elmúlik eladásának éve; egy évig legyen kiváltása. 30. Ha pedig nem váltják ki, míg eltelt egy teljes év, akkor marad a ház, mely a városban van, melynek fala van, véglegesen a vevőjéé, nemzedékein át; nem szabadul föl a jóbélben. 31. Oly falvak házai pedig, melyeknek nincs faluk köröskörül, az ország mezősége gyanánt számíttassanak; kiváltás legyen számára és a jóbélben fölszabadul. 32. A leviták városai pedig, örökségük városainak házai – örök kiváltás legyen a leviták számára. 33. És amit kivált a levitáktól – fölszabadul a ház eladása és örökségének városa a jóbélben, mert a leviták városainak házai az ő örökségük Izrael fiai közepette. 34. És a városaik legelőjének mezeje ne adassék el, mert örök birtok az számukra.

Felebaráti szeretet a gyakorlatban

35. Ha elszegényedik testvéred és lehanyatlik keze melletted, támogasd őt, akár idegen, akár lakó, hogy élhessen melletted. 36. Ne végy tőle kamatot és többletet, hanem félj Istenedtől, hogy élhessen testvéred melletted. 37. Pénzedet ne add neki kamatra és többletre ne add eledeledet. 38. Én vagyok az Örökkévaló, a te Istened, aki kivezettelek benneteket Egyiptom országából, hogy adjam nektek Kanaán országát, hogy legyek a ti Istenetek.

Nincs örökös Izraelita szolgaság

39. Ha elszegényedik testvéred melletted és eladja magát neked, ne dolgoztass vele rabszolgai munkát. 40. Mint béres, mint lakó legyen nálad, a jóbél évig szolgáljon nálad. 41. Akkor pedig menjen el tőled, ő és gyermekei vele, hogy visszatérjen családjához és ősei örökségéhez visszatérjen. 42. Mert az én szolgáim ők, akiket kivezettem Egyiptom országából, ne adassanak el rabszolga eladatása szerint. 43. Ne uralkodjál rajta szigorúsággal, hanem félj Istenedtől. 44. Szolgád és szolgálód, akik lesznek nálad a népek közül, melyek körülöttetek vannak, azok közül vehettek rabszolgát és rabszolgálót. 45. És a lakók gyermekei közül is, akik tartózkodnak nálatok, azok közül vehettek és családjukból, mely nálatok van, akiket nemzettek országotokban, azok legyenek nektek örökségül. 46. Birtokba vehetitek azokat magatoknak, gyermekeiteknek utánatok, hogy örököljék örökség gyanánt, örökre tarthatjátok azokat szolgaságban; testvéreiteken azonban, Izrael fiain, egymáson – ne uralkodjál azon szigorúsággal.

Izraeliták, akik idegenek rabszolgái voltak

47. Ha pedig vagyonhoz jut az idegen és lakó nálad, testvéred pedig elszegényedik melletted és eladja magát az idegennek vagy a lakónak nálad vagy az idegennek családjából származottnak; 48. miután eladta magát, kiváltás legyen számára, testvéreinek egyike váltsa ki őt; 49. vagy nagybátyja vagy nagybátyjának fia váltsa ki őt, vagy valaki vérrokonai közül az ő családjából váltsa ki őt, vagy ha vagyonhoz jut, maga váltsa ki magát. 50. És számoljon vevőjével azon évtől, hogy, eladta magát annak, a jóbélévig; és legyen eladásának ára az évek száma szerint, a béres napjai szerint legyen nála. 51. Ha még sok év van hátra; azok szerint térítse vissza kiváltását vételének árából. 52. Ha pedig csak kevés év marad az évekből a jóbél-évig, akkor számoljon vele; évei szerint térítse vissza kiváltását. 53. Mint az évről-évre fogadott béres legyen nála, ne uralkodjék rajta szigorúsággal szemeid láttára. 54. De ha azok nem váltják ki, akkor szabaduljon föl a jóbélben, ő és gyermekei vele. 55. Mert az én szolgáim Izrael fiai, az én szolgáim ők, aki kivezettem őket Egyiptom országából én vagyok az Örökkévaló, a ti Istenetek.

IMIT fordítás. (Az IMIT Bibliát, 1898-1907 között jelentette meg az Izraelita Magyar Irodalmi Társulat. Zsidó rabbik által fordított Ószövetség magyarul.)