Mózes ötödik könyve 21.

Egy felderítetlen gyilkosság kiengesztelése

1. Ha találnak megöltet a földön, melyet az Örökkévaló, a te Istened neked ad, hogy azt elfoglaljad, fekve a mezőn és nem tudják, hogy ki ütötte agyon: 2. Akkor menjenek ki véneid és bíráid és mérjenek a városokig, melyek a megölt körül vannak. 3. És lesz, a város, mely legközelebb van a megölthöz – vegyenek ama város vénei egy marhaüszőt, melyen még nem dolgoztak, amely még nem vont igát, 4. és vezessék le ama város vénei az üszőt egy kopár völgybe, amelyet meg nem munkálnak és be nem vetnek, és ott szegjék nyakát az üszőnek, a völgyben. 5. És lépjenek oda a papok, Lévi fiai, mert őket választotta ki az Örökkévaló, a te Istened, hogy szolgálják őt és hogy áldjanak az Örökkévaló nevében, és ítéletük szerint legyen minden pör és minden sérelem. 6. És mind a vénei annak a városnak, kik legközelebb vannak a megölthöz, mossák meg kezeiket a nyakaszegett üsző fölött a völgyben; 7. szólaljanak meg és mondják: Kezeink nem ezt a vért és szemeink nem látták. 8. Bocsásd meg népednek, Izraelnek, amelyet megváltottál, ó Örökkévaló! és ne engedj ártatlan vérbűnt Izrael néped közepette, Így megbocsáttatik nekik a vérbűn. 9. Te pedig irtsd ki az ártatlan vérbűnt közepedből, midőn azt teszed, ami helyes az Örökkévaló szemeiben.

4. A családi életre és az emberszeretetre vonatkozó törvények
a) Családi törvények

Házasság háborúban foglyul esett nővel

10. Ha kivonulsz háborúba ellenséged ellen és kezedbe adja őt az Örökkévaló, a te Istened és te foglyokat ejtesz közüle, 11. és látsz a foglyok között szép termetű nőt, megkedveled őt és elveszed magadnak feleségül: 12. Akkor vidd be házadba és nyírja le haját és igazítsa körmeit;13. vesse le fogsága ruháit magáról, maradjon házadban és sirassa meg apját meg anyját egy teljes hónapig, azután menj be hozzá és légy férjévé, és ő legyen a te feleséged. 14. És lesz, ha nem találsz majd kedvet benne, bocsásd el szabadon, de eladni ne add el pénzért; ne hatalmaskodjál fölötte, mivelhogy megaláztad őt.

Az elsőszülött joga

15. Ha lesz egy férfiúnak két felesége, az egyik szeretett, a másik gyűlölt, és szülnek neki fiúkat, a szeretett és a gyűlölt; és lesz az elsőszülött fiú a gyűlölté: 16. Akkor lesz, amely napon örökségül adja fiainak azt, amije lesz, nem teheti elsőszülöttnek a szeretettnek fiát a gyűlöltnek fia elé, aki az elsőszülött; 17. hanem az elsőszülöttet, a gyűlöltnek fiát, ismerje el, hogy adjon neki kétszeres részt mindenből ami nála találtatik, mert az tehetségének zsengéje, övé az elsőszülöttség joga.

Az engedetlen fiú

18. Ha lesz valakinek makacskodó és ellenszegülő fia, nem hallgat atyja szavára, sem anyja szavára, megfenyítik őt, de nem hallgat rájuk: 19. Akkor fogják meg őt atyja és anyja, és vigyék ki városáriak véneihez, helységének kapujába, 20. és szóljanak városának véneihez: Eme fiúnk makacskodó és ellenszegülő, nem hallgat szavunkra, dőzsölő és iszákos, 21. És kövezzék meg városának mind az emberei kövekkel, hogy meghaljon: Így irtsd ki a gonoszt közepedből; egész Izrael pedig hallja és féljen!

4. Az emberszeretet törvényei
Intézkedés a kivégzett ember holttestéről

22. Ha lesz valakin bűn, halálos ítélettel és megölik és fölakasztod őt egy fára, 23. ne hagyd éjjelen át hulláját a fán, hanem temesd el aznap, mert Isten átka az akasztott, és meg ne fertőztesd földedet, melyet az Örökkévaló, a te Istened ad neked birtokul.

IMIT fordítás. (Az IMIT Bibliát, 1898-1907 között jelentette meg az Izraelita Magyar Irodalmi Társulat. Zsidó rabbik által fordított Ószövetség magyarul.)

David Wilkerson - Ezekben az időkben különleges bizalomra van szükségünk 4.

3. Különleges bizalomra van szükségünk vészterhes időkben, amelyek Isten ítéleteként jelennek meg

Minden igehirdetőnek, aki szereti országunkat riadót kell fújnia, hogy felébressze a rábízott népet. Úgy hiszem, hogy most Amerika Isten különleges, "megjelölő ítélete" alatt áll. Az ilyen ítéletek az Úr egyedi kézjegyét viselik, amelyekben visszatükrözi az ellene elkövetett bűnöket. Ilyen ítéletek láthatók a Bibliában:

“Akkor ezt mondta Adóníbezek: Hetven király szedegetett morzsákat asztalom alatt, akiknek kezéről én vágattam le a hüvelykujjakat és lábáról a nagyujjakat...Ez a király mondta, ahogyan én cselekedtem, úgy fizetett meg meg nekem az Isten.” (Bírák 1:7)

Jézabel Nábót halálát okozta, és vérét a kutyák nyalták fel. Megint láthatjuk Isten megjelölő ítéletét: Jézabel kidobták egy ablakon, meghalt, és a kutyák gyomra lett a temetője.

Eszter könyvében Hámán felállított egy akasztófát, hogy az istenfélő Mordokajt felakasszák rá, de Hámán függött rajta amikor az összeesküvés kiderült.

Ászá király, aki Isten prófétájának lábait kalodába bilincselte, halálát beteg lába okozta.

Talán nevezhetjük az ilyen eseteket irónikusnak, de ezek Isten megjelölő ítéletei. Abdiás próféta így összegezi a 15-ik fejezetben: “Amit te csináltál, azt teszik veled is...visszaszáll rád amit elkövettél!”

Most pedig Isten ítélete, amely Amerikát sújtja, bűneinek tükörképe. Legnagyobb bűnünk hencegő büszkeségünk, a “bármit meg tudunk csinálni” felfogás. Abban bizakodunk, hogy nemzetünk minden problémát meg tud oldani, minden csatát meg tud nyerni, minden betegségre gyógyszert tud találni. Rendőrként bántunk az egész világgal, bízva katonai hatalmunkban.

Isten hosszú ideig velünk volt. Voltak elnökeink, törvényhozóink, akik a nemzet problémáit megoldották. Tudósaink oltóanyagokat fedeztek fel mindenféle kór ellen: malária, diftéria, himlő, tüdőbaj, kanyaró, paralízis.

Manapság az ilyen felfedezések egyre ritkábbak. Nincs gyógyszer AIDS ellen. És fulladozunk "megoldhatatlan" társadalmi bajainkban: kábítószer, hajléktalanság, káosz az iskolákban, fékezhetetlen bűntények, túlzsúfolt börtönök, közegészségügyi válság, nemzetközi szexrabszolga-kereskedelem. Nemrég Amerika az első kölcsönző volt a világon, és most első az adósok között.

Csak nevezd meg a problémát és mi képtelenek vagyunk azt megoldani. Az egyik szenátor hangosan gondolkozva megjegyezte, hogy talán elérkeztünk a történelemben arra a pontra, amikor a szövetségi kormány három ága nem működik többé. Azt mondta, hogy ezek az ágak “körbetartoznak felelősségre vonhatóság nélkül".

Mélyen szeretem Amerikát. Még mindig kedvelt célállomása a világ menekültjeinek. De Isten megjelölő ítélete ezen az egyszer mindent tudó nemzeten a megalázó rendetlenség és gyámoltalanság. A kormány saját bevallása szerint nem működik. Hová lett büszkeségünk, a "mindent meg tudunk csinálni" biztosítéka? Évekig a fej voltunk, most pedig a faroknak neveznek, amint Mózes 5. könyvében meg van írva.
Isten legszigorúbb “megjelölő ítélete” Amerikán még csak most jön.

Mit gondolsz mi lesz ez a szigorú ítélet? Arra gondolok, ahogyan Amerika lábbal tipor mindent ami erkölcsös, szent és Istent félő. Krisztus nevét rendszeresen lábbal tiporják a színházakban és mozikban, ahol a szentség csúfolódás tárgya és a szentségtelent dicsőítik. Jézus alázatos követői az erős üldözés és gúnyolódás célpontjai.

Mondjátok meg, milyen megjelölő ítélet hasonlít ehhez? Milyen büntetés jár az ilyen gonoszságért? Ezt látom Isten ítéleteként Amerikán, amely az első szuperhatalom volt az egész világon: “...szétzúztam őket haragomban és a földre öntöttem levüket.” (Ézsaiás 63:6) Isten meg fogja alázni a nép katonai erejét, csődbe fogja dönteni színházait és zavart fog okozni az oktatási intézményeiben - le fogja dönteni régi erősségeinket.

Mára 30 millió magzatot öltek meg abortusz által. Szörnyű vér tapad nemzetünk kezéhez. Azt gondoljátok, hogy Isten el fogja nézni ezt? Nem, Ő igazságos Isten, és sírásra fogja késztetni Amerikát a kioltott vér miatt. Hogyan? Már most is láthatjuk amint gyilkosok iskoláinkban és utcáinkon ontják a vért.

Erőnk gyorsan fogy. Gazdasági hatalmunk gyöngül, az euró, a font és a japán jen meghaladja a dollár erejét. Eközben, Kína és az EU hatalma nő. Hiszem, hogy az európai nemzetek - a megújult római birodalom királyságai - a világ első hatalmaként fognak kiemelkedni, és az Antikrisztus hatalmának alapját adják majd.

Isten feltárja a világ előtt meztelenségünket. Külső megjelenésünket lelkünk állapotához hasonlóvá teszi, és szellemi csődünk gazdasági zavarban mutatkozik meg. Olyan világosan fogja kimutatni megjelölő ítéletét nemzetünkön, hogy a világ többi nemzete fel fogja azt ismerni.

Amint szemünk láttára megtörténnek ezek az ítéletek, egyetlen válaszunk az, hogy Jézus legyen a mi pajzsunk. A titkos imakamránkba kell sietnünk, hogy imádkozzunk és mélyen meggyökerezzünk Őbenne. Tudnunk kell, hogy az, aki hajunk szálait számon tartja, meg fog tartani minket minden körülmények közt.

Arra ösztökéllek, hogy ragadd meg a következő különleges ígéreteket és tartsd készenlétben minden baj és szerencsétlenség esetére, amivel szembekerülhetsz:

“Világosság ragyog a sötétben is a becsületesekre...nem fél a rossz hírtől, erős a szíve, bízik az Úrban. Rendületlen a szíve, nem fél.” (Zsoltárok 112:4,7-8)

“Igazságosan bíráskodik a világ fölött...az elnyomottak menedéke az Úr, menedék a nyomorúság idején. Benned bíznak, akik ismerik nevedet, nem hagyod el, Uram, azokat, akik hozzád folyamodnak.” (Zsoltárok 9:9-11)

Végül pedig, íme a különleges, mindent legyőző szent érv, amellyel Isten trónja elé állhatsz: “Ha egy egész tábor jön is ellenem, nem fél a szívem. Ha háború tör is rám, én akkor is bizakodom. Egy dolgot kérek az Úrtól, azért esedezem: hogy az Úr házában lakhassam egész életemben; láthassam, milyen jóságos az Úr, és gyönyörködhessem templomában. Megóv engem sátrában a veszedelem napján, elrejt sátra mélyén, magas kősziklára helyez engem.” (Zsoltárok 27:3-5)

Mózes ötödik könyve 20.

b) A háború törvényei

Fölmentés a szolgálat alól

1. Ha kivonulsz háborúba ellenségeid ellen és látsz lovat és szekeret, számosabb népet nálad, ne félj tőlük, mert az Örökkévaló, a te Istened veled van, aki fölhozott téged Egyiptom országából. 2.és lesz, midőn közeledtek a csatához, akkor lépjen oda a pap és szóljon a néphez, 3. és mondja nekik: Halljad Izrael! ti közeledtek ma a csatához ellenségeitek ellen, ne csüggedjen szívetek, ne féljetek, ne ijedjetek meg és ne rettegjetek tőlük. 4. Mert az Örökkévaló, a ti Istenetek az; aki veletek megy, hogy harcoljon értetek ellenségetekkel, hogy segítsen benneteket. 5. És szóljanak a felügyelők a néphez, mondván: Ki az a férfiú, aki új házat épített és nem avatta föl? Menjen és térjen vissza házába, hogy meg ne haljon a háborúban és más férfiú avassa azt föl. 6. És ki az a férfiú, ki szőlőt ültetett és nem vette hasznát? Menjen és térjen vissza házába, hogy meg ne haljon a háborúban és más férfiú vegye hasznát. 7. És ki az a férfiú, ki eljegyzett nőt és nem vette őt el? Menjen és térjen vissza házába, hogy meg ne haljon a háborúban és más férfiú vegye el. 8.Továbbá szóljanak még a felügyelők a néphez és mondják: Ki az a férfiú, aki fél és csüggedtszívű? Menjen és térjen vissza házába, hogy el ne csüggedjen testvéreinek szíve, mint az ő szíve. 9. És lesz, midőn végeztek a felügyelők azzal, hogy szóljanak a néphez, akkor rendeljenek csapattiszteket a nép elé.

Pogány városok elfoglalása

10. Ha közeledsz egy városhoz, hogy harcolj ellene, szólítsd föl azt békére. 11. És lesz, ha békével felel neked és kaput nyit neked, akkor legyen mind a nép, mely találtatik benne – legyenek neked adófizetővé és szolgáljanak neked. 12. De ha nem köt békét veled, hanem háborút visel veled, akkor ostromold azt. 13. És midőn kezedbe adja azt az Örökkévaló, a te Istened, akkor verd le minden férfiszemélyét a kard élével. 14. Csak a nőket, a gyermekeket, a barmot és mindent, ami a városban lesz, minden zsákmányát prédáld magadnak és élvezd ellenségeid zsákmányát, melyet az Örökkévaló, a te Istened neked ad. 15. Így tégy mind a városokkal, melyek igen távol vannak tőled, melyek nem eme népek városai közül valók. 16. De eme népek városaiból, melyeket az Örökkévaló, a te Istened neked ad birtokul, ne hagyj életben egy lelket se; 17. hanem pusztítsd el azokat, a Chittit, az Emórit, a Kanaánit, a Perizzit, a Chivvit és a Jevúszit, amint parancsolta neked az Örökkévaló, a te Istened. 18. Hogy ne tanítsanak benneteket cselekedni mind az ő utálataik szerint, amit tettek ők isteneiknek és vétkeznétek az Örökkévaló, a ti Istenetek ellen.

Fák pusztítása

19. Ha ostromolsz egy várost hosszú időn át, harcolván ellene, hogy bevedd azt, ne pusztítsd el fáját, fejszét emelvén rá, mert ehetsz róla, de ki ne vágd azt, mert ember-e a mező fája, hogy ostrom alá jusson előtted? 20. Csak azt a fát, melyről tudod, hogy nem gyümölcsfa, azt megronthatod és kivághatod, hogy építs ostromot a város ellen, amely háborút visel veled, amíg el nem esik.

IMIT fordítás. (Az IMIT Bibliát, 1898-1907 között jelentette meg az Izraelita Magyar Irodalmi Társulat. Zsidó rabbik által fordított Ószövetség magyarul.)

David Wilkerson - Ezekben az időkben különleges bizalomra van szükségünk 3.

2. Különleges bizalomra van szükségünk, amikor megélhetésünk veszélyben van

Életemben soha nem beszéltem annyi ijedt emberrel mint mostanában. Amerika teljesen megrémült: építési vállalkozók, ingatlanügynökök, Wall Street szakértők, kereskedők, igazgatók, ügyvédek, étterem-tulajdonosok, kisvállalkozók - mind ugyanazt mondják: “Rosszabb, mint amire számítottunk. És még ennél is rosszabb lesz. Minden bizonytalan."

Bankok érvényesítik jelzálogjogukat az emberek otthona felett. New Yorkban a családok összeköltöznek egy kis lakásba. Országszerte sokan otthagyták jelzáloggal terhelt házaikat, mert adósságuk nagyobb volt mint a ház értéke. Némelyek kiköltöztek anélkül, hogy új címüket meghagyták volna.

Senki nem akar ilyen lehangoló híreket hallani. A puritánoknak volt egy mondásuk: “Ragaszkodásunk megvesztegeti ítélőképességünket." Mindannyian szeretjük Amerikát és az itteni életmódunkat. Ha nem nézünk szembe azzal az igazsággal, hogy a nehéz idők ebben az országban előttünk vannak, soha nem lesz meg az a bizalmunk és magabiztosságunk amire szükségünk lesz. Meg kell értenünk az időket, hogy el tudjuk kérni Istentől azt a különleges bizalmat, ami átvisz az előttünk állókon.

De ne hidd, hogy mindez meglepi Jézust. Látta, hogy ez be fog következni. Az, aki számon tartja hajszálaink számát és tudja minden egyes veréb elhullását, már jó előre tudta, hogy mivel fogunk szembenézni ezekben az utolsó időkben. Tudta, hogy az állami költségvetés minden egyes dollárja hova kerül és hogy az adó és ingatlan költségek emelkedni fognak. Tudta, hogy munkanélküliséggel fogunk szembenézni, minden számlánk, szükségletünk, még a gyermekeink száma is ismert volt előtte. Nincs egyetlen olyan dolog amiről áldott Üdvözítőnk ne tudott volna amikor ezt mondta: “Ne aggódjatok. Mennyei Atyátok ismeri személyes szükségeteket. El fog látni titeket.” (lásd Máté. 6:25-34)

Jézus ugyancsak beszélt az eljövendő veszélyes időkről: éhínségek, háborúk, járványok, földrengések, tanácstalanság, szerencsétlenségek, félelem minden oldalról. Mégis ezt mondta: “Még csak ne is gondolj szükségleteidre. Ne aggódj miattuk.”

Talán ezt kérdezed: “Hogyan tud egy szükségben lévő keresztény nem aggódni fizikai helyzete miatt?” Csak azt tudom mondani, hogy nem lehet visszalépni Jézus nekünk szóló ígéreteiben. Szavai örökkévaló szavak: “Mondom nektek...” Valójában ezeket a szavakat magunkkal vihetjük Isten trónja elé és ezt mondhatjuk Jézusnak: “Ezek a kiemelt szavaid a Bibliában: “Mondom néktek, ne aggódjatok...gondot viselek rátok.”

Mindegy, hogy milyen erős a vihar, Urunk el fogja látni a madarakat, és a mezők liliomait, a tenger halait. “...Atyátok eltartja őket.” (Máté 6:26)

Egyetlen egy teremtmény sem fog szenvedni az Úr tudta nélkül. Ezt kérdezem: milyen Atya lenne Ő, ha etetné az állatokat és elhanyagolná gyermekeit? Milyen Isten az, aki megszámolja hajunk szálait, de a pénzt a zsebünkben nem? Erre még gondolni is istenkáromlás! Atyánk ellátja a teljes állatvilágot és a nehéz időktől függetlenül soha nem hagyja abba. “...nem sokkal inkább titeket, kicsinyhitűek?” (Mt. 6:26-30)

Hiszem, hogy Isten különleges ígérettel látott el minket ezekre az előttünk álló különösen nehéz időkre. Ábrahám és leszármazottai kapták esküként: “Arról az esküről, amellyel megesküdött atyánknak, Ábrahámnak; és megadja nekünk, hogy ellenségeink kezéből megszabadulva, félelem nélkül szolgáljunk neki szentségben és igazságban Őelőtte életünk minden napján” (Lukács 1:73-75) Isten megesküdött, hogy megszabadít minden ellenségünktől és félelmetes dologtól, hogy félelem nélkül szolgálhassuk Őt életünk minden napján.

Szeretteim, az éhség ellenség. A ruhátlanság és a szegénység is ellenségek. Isten esküje kell hogy bizalmunk alapköve legyen minden válsághelyzetben, szerencsétlenségben és félelmetes időkben. Arra sürgetlek benneteket, hogy véssétek emlékezetetekbe mindezeket. Legyen ez a szent érvetek a kegyelem trónja előtt.

Mózes ötödik könyve 19.

3. Bűntető törvények és hadi szolgálat
a) Bűntető törvények

Menedékvárosok

1. Ha kiírtja majd az Örökkévaló, a te Istened a népeket, melyeknek országát neked adja az Örökkévaló, a te Istened és te elfoglalod azokat és laksz városaikban meg házaikban: 2. Három várost különíts el magadnak országod közepette, melyet az Örökkévaló, a te Istened neked ad, hogy elfoglaljad. 3. Készítsd el magadnak az utat és oszd három részre országod határát, melyet birtokul ad neked az Örökkévaló, a te Istened, és legyen arra, hogy oda meneküljön minden gyilkos. 4. Ez pedig a gyilkos törvénye, aki oda menekül, hogy életben maradjon: Az, aki agyonüti felebarátját szándék nélkül és nem gyűlölője tegnapról, sem tegnapelőttről; 5. és aki megy felebarátjával az erdőbe fát vágni és meglendül keze a fejszével, hogy levágja a fát és lecsúszik a vas a nyélről és úgy találja felebarátját, hogy meghal, az meneküljön a városok egyikébe, hogy életben maradjon. 6. Nehogy üldözze a vérbosszuló a gyilkost, midőn fölhevül a szíve és elérje őt, mert hosszú az út, és agyonüsse; azt pedig nem illeti halál, mert nem volt neki gyűlölője sem tegnapról, sem tegnapelőttről. 7. Azért parancsolom én neked; mondván: Három várost különíts el magadnak! 8. Ha pedig kitágítja az Örökkévaló, a te Istened határodat, amint megesküdött őseidnek és neked adja az egész országot, amelyről szólt, hogy őseidnek adja, 9. ha megőrzöd mind a parancsolatot, hogy megtegyed, amit én ma neked parancsolok, hogy szeresd az Örökkévalót, a te Istenedet és járj az ő útjain minden időben, akkor tégy hozzá még három várost e háromhoz, 10. hogy ne ontassék ártatlan vér országod közepette, melyet az Örökkévaló, a te Istened neked ad birtokul és lenne vérbűn rajtad. 11. Ha pedig valaki gyűlölője lesz felebarátjának és ráles, rátámad és agyonüti, hogy meghal és menekül e városok egyikébe, 12.akkor küldjenek városának vénei és hozzák el onnan, adják át a vérbosszuló kezébe, hogy meghaljon. 13. Ne könyörüljön szemed rajta, hanem irtsd ki az ártatlan vérontást Izraelből, hogy jó dolgod legyen.
14. El ne told felebarátod határát, amelyet meghatároztak az ősök a te birtokodban, melyet bírni fogsz az országban, melyet az Örökkévaló, a te Istened neked ad, hogy elfoglaljad.

Hamis tanúk

15. Ne álljon elő egy tanú valaki ellen bármi bűnnél és bármi véteknél, bármely vétségnél, mellyel vétkezik; két tanú vallomására, vagy három tanú vallomására állapíttassék meg a dolog. 16. Ha előáll erőszakos tanú valaki ellen, hogy valljon ellene elpártolást, 17. akkor álljon a két férfiú, akiknek a pöre van, az Örökkévaló színe elé, a papok és a bírák elé, akik az időben lesznek; 18.és a bírák jól kutassák és íme, hamis tanú a tanú, hazugságot vallott testvére ellen, 19. akkor tegyetek vele, amint ő szándékozott tenni az ő testvérével; hogy kiirtsd a gonoszt közepedből.20. A többiek pedig hallják és féljenek, hogy ne cselekedjenek többé ilyen gonosz dolgot közepetted. 21. És ne könyörüljön szemed, lelket lélekért szemet szemért, fogat fogért, kezet kézért, lábat lábért.

IMIT fordítás. (Az IMIT Bibliát, 1898-1907 között jelentette meg az Izraelita Magyar Irodalmi Társulat. Zsidó rabbik által fordított Ószövetség magyarul.)

Németh Sándor - Tetőtől talpig légy az Úré!

Az Úr, amikor dicsőségben megjelenik, az emberek úgy megdöbbennek, mint a Sinainál. Viszont minden megnyilatkozás után nyitva kell hagynunk a szívünket! Jézus nem csak szerető Megváltó, hanem igazságos Bíró is, akivel szemben elszámolással tartozunk, mert semmi sem a miénk. A lelkünk akadály lehet a Szellem munkájában, ha viszont engeded, hogy betöltsön, kihat minden porcikádra, és teljesen átformál.

Michael L. Brown - Menj, és többé ne kövess el bűnt - Szentségre hívás 45.

De az egyházon belül is könnyen megtalálható a törvénykezés. Szinte csak külsőségek alapján ítél - és mindig kész ítélkezni - azonnal megítélve azt, aki nem felel meg a közösség összes aprólékos szabályainak. És általában minél törvénykezőbb egy gyülekezet, annál aprólékosabb szabályai vannak a legkülönbözőbb viselkedési formákról vagy öltözködésről, ezeket téve alapul minden más megítéléséhez is. Például egy törvénykező, "kalapos" gyülekezet teljesen figyelmen kívül hagyja a krisztusi természet megnyilatkozását egy fiatal , istenfélő, visszafogottan öltözködő hölgyben, nem foglalkozva a szegényekért tett együtt érző cselekedeteivel vagy a dinamikus imaéletével, csak azért mert nem hord kalapot. Egy "csak King James" gyülekezet, (nálunk a Károli fordítás felelhet meg ennek) amelyik szentül hiszi, hogy egyedül a King James fordítás Istentől ihletett, pokolra jutással fog fenyegetni más hívőket - beleértve misszionáriusokat és mártírokat - mert ők más fordítását olvassák a Bibliának. Milyen beszűkült és kirekesztő a törvénykezés!

Érdekes módon, ahogy Max Lucado megfigyelte, a törvénykezők végül figyelemreméltó következetességgel kétségbeesettekké vagy arrogánssá válnak. "Soha nem adják fel vagy látnak túl rajta. Azt gondolják, biztos nem ők tévednek vagy azt, hogy egyedül ők nem tévednek." Milyen találó összefoglalása a törvénykezés kétszeres veszélyének.

"De hát a Biblia nem támaszt magas elvárásokat velünk szemben?" - kérdezheted. "Nem az e a célja az egész könyvednek, hogy a hívőket Isten elvárásainak megfelelő életre hívd?"

Persze, hogy magasak Isten elvárásai és persze, hogy arra hívott el minket, hogy meg is feleljünk azoknak, ahogy ebben a könyvben is mindenütt ezt láthatjuk. 

A probléma a törvénykezéssel: 

1. hogy kívülről befelé akar megváltoztatni. (Holott Isten akarata, hogy belülről kifelé változzunk meg.) 

2. Nem adnak teljes képet az Úrról, túl kis hangsúlyt téve a kegyelemre, annál nagyobbat a haragra. 3. Nem mutatják meg a küszködő bűnösnek, vagy hívőnek , hogy az Úr természetfölötti módon tesz képessé a szentségre, mintha az pusztán emberi erőfeszítés eredménye lenne 

4. Olyan törvényeket,elvárásokat, parancsokat, szokásokat és tradíciókat tárnak elénk amelyek nincsenek az Igében. Sőt ezeket fontosabbnak tüntetik fel mint a valóban igei parancsolatokat.

Tehát a törvénykező keresztény gúnyosan beszél valakiről aki nem úgy él mint ő és erről a szeretetlenségről azt gondolja, hogy rendben van. Azonnal kész elítélni egy kedves, tiszta szívű keresztényt, mert karórát hord vagy jegygyűrűt. Felnagyít egy kicsiséget, bár lehet, hogy ez valami teljesen emberi dolog, ami egyáltalán nem érdekli az Urat és a nagy dolgok, melyek nagyon is érdeklik az Urat így kicsivé lesznek. Még rosszabb ebben, hogy a törvénykező teljesen meg van győződve, hogy az Urat szolgálja ezzel, tele van szenvedéllyel, néha olyan mint egy modern kori inkvizítor és mivel a törvénykezést a test és nem a Szellem vezérli, szükségesnek érzi, hogy vallását másokra erőltesse. A törvénykező nem tud imában az Úrtól függve változtatni az embereken, ő maga akarja megváltoztatni őket.

Mindez éles ellentétben áll a szentség bibliai üzenetével és gyakorlatával. A bibliai szentség a szívben kezdődik és az Istennel való találkozásból és az Igéből származik. Megtérésre hív, válaszul arra, hogy az Úr kegyelemből adja az üdvösséget és a megszentelődést Jézus vére és a Szent Szellem által. A bibliai szentség ingyen van, noha fegyelmet és kitartást kíván. A törvénykezőnek semmi nincs ingyen. Mindent ki kell érdemelni. A törvénykezés kötelékekbe vezet, a szentség szabadságra.

Fordította: Korányi Tamás

Mózes ötödik könyve 18.

c) Papok és leviták

1. Ne legyen a levita papoknak, Lévi egész törzsének osztályrésze és birtoka Izraellel; az Örökkévalónak tűzáldozatait és birtokát élvezzék. 2. De birtoka ne legyen neki testvérei közepette; az Örökkévaló az ő birtoka, amint szólt hozzá.
3. És ez legyen a papok joga a néptől, azoktól, kik áldozatot vágnak, akár ökröt, akár juhot, adja a papnak a lapockát, a két állkapcsot és a gyomrot. 4. Elsejét gabonádnak, mustodnak és olajodnak, meg elsejét juhaid nyírásának add neki. 5. Mert őt választotta ki az Örökkévaló, a te Istened mind a törzseid közül, hogy odaálljon szolgálatot végezni az Örökkévaló nevében, ő és fiai minden időben.
6. És ha eljön a levita kapuid egyikéből, egész Izraelből, ahol ő tartózkodik, és eljön lelke egész vágya szerint a helyre, melyet kiválaszt az Örökkévaló, 7. akkor szolgálatot végezhet az Örökkévaló, az ő Istene nevében, mint mind a testvérei, a leviták, akik ott állnak az Örökkévaló színe előtt. 8. Egyenlő részeket élvezzenek, azonkívül, amit elad az őseiéből.

d) A próféták

9. Ha te bemész az országba, melyet az Örökkévaló, a te Istened ad neked, ne tanulj cselekedni ama népek utálatai szerint. 10. Ne találtassék benned, aki keresztülviszi fiát vagy leányát a tűzön, varázsló, időjós, kígyóigéző és kuruzsló; 11. se bűvölő, se szellemidéző és jövendőmondó és aki kérdez a halottaktól. 12. Mert az Örökkévaló utálata mindaz, aki ezt teszi és emez utálatok miatt űzi el az Örökkévaló, a te Istened azokat te előled. 13. Tökéletes légy az Örökkévalóval, a te Isteneddel. 14. Mert ezek a népek, melyeket te elfoglalsz, időjósokra és varázslókra hallgatnak, de neked nem így rendelte az Örökkévaló, a te Istened. 15. Prófétát közepedből, testvéreid közül, mint én vagyok, olyant támaszt majd neked az Örökkévaló, a te Istened, őrá hallgassatok. 16. Egészen úgy, amint kérted az Örökkévalótól, a te Istenedtől Chóreben a gyülekezés napján, mondván: Ne halljam tovább az Örökkévaló, az én Istenem hangját és ezt a nagy tüzet ne lássam többé, hogy meg ne haljak. 17. És az Örökkévaló mondta nekem: Jól mondták, amit mondtak. 18. Prófétát támasztok majd nekik testvéreid közül, olyant, mint te, és adom szavaimat szájába, hogy elmondja nekik mindazt, amit parancsolok neki. 19. És lesz, a férfiú, aki nem hallgat szavaimra, melyeket nevemben fog elmondani, én fogom számon kérni attól.20. De a próféta, aki gonosz szándékkal szól valamit nevemben, amit nem parancsoltam neki, hogy elmondja és aki szól más istenek nevében, haljon meg az a próféta. 21. Ha pedig azt mondod szívedben: Miként ismerjük meg az igét, melyet nem az Örökkévaló mondott? 22. Amit szól a próféta az Örökkévaló nevében és nem történik meg a dolog és nem következik be, az az ige, melyet nem mondott az Örökkévaló; gonosz szándékból mondta azt a próféta ne félj tőle.

IMIT fordítás. (Az IMIT Bibliát, 1898-1907 között jelentette meg az Izraelita Magyar Irodalmi Társulat. Zsidó rabbik által fordított Ószövetség magyarul.)

Nyílt levél hitről, gyülekezetről, személyes hozzáállásról és véleményről a jelenlegi viharban.

Kizárólag változtatás nélküli megosztásra.

Van egy jól bevált technika a stresszes, váratlan helyzetekre, vagy szokatlan, nehéz körülményekre való reagálásra. Úgy tartják, nem új megoldást kell keresni pánikszerűen, idegesen, hanem nyugodtan a jól bevált módszereknél kell maradni, mert azok, mint mindig, működni fognak.
Tehát most sem kapkodunk. Miért is kellene? Nem most keletkezett problémákra csodálkoznak rá néhányan.

Nincs Facebookom, nem szoktam kommentelgetni, nincs digitális profilom és nem élek online közösségi életet sem. Szimplán nincs rá igényem, mert a való élet bőven elég és jobb mint az online kivetülés. Email, telefon és személyes találkozók. Mindenre működik.

Nyílt levelet sem írtam még, soha nem is akartam, de mivel gyűjtőfogalomban, nyilvánosan meg lettem szólítva, illetve a jelenlegi helyzetet és körülményeket figyelembe véve, valami, nagyon mélyről, a legbensőmből ágaskodik, hogy megtegyem. Zárójel kezdete: Ez olyan mint a hazafiság, ami 2015 nyara óta lett élő és fontos a számomra és lesz is már mindig. Mert ha csak átmenetileg is, akkortól, ha lehelletnyit is, de veszélybe került az ország, ahol élünk, és annak biztonsága. Amim van, az a békességem, szabadságom, biztonságom, családom, barátaim, testvéreim, akik biztonságosan közlekedhetnek, élhetnek, járhatnak-kelhetnek az országban, nem éri őket semmilyen inzultus, atrocitás, erőszak, fenyegetés. Ez mindenek előtt való, abszolút prioritást élvező érték, ezt nem adom, ennek hiányát a saját bőrömön, bőrünkön érezném. Mások milliárdjait viszont nem. Ugyanakkor nem félünk, 150 év rutin van ezen a területen a génjeinkben, ezt ne felejtsük. Ennyit a politikáról és április 8-áról. Mindjárt úgyis vége. Zárójel bezárva.

A múlt.

Nem volt vallásos neveltetésem vagy előéletem. 1990 áprilisában, több mint 18 évesen tértem meg - egy héttel az első szabad választások után. Hosszú hajjal, országosan ismert és elismert thrash metal zenei, zenekari háttérrel, nyomorult lélekkel a balatonfüredi Hit Gyülekezetébe tartottam, kifejezetten és határozottan azzal a sziklaszilárd szándékkal, hogy megtérjek és összekössem az életemet Istennel. Még azon év januárjában kerestem új ihletést a zenekari szövegeinkhez, misztikus témákat, gondoltam a Biblia alkalmas kell, hogy legyen erre. Miszticizmus nem volt, és kifejezetten nehéz volt olvasni, napi egy, két oldalt ha tudtam, de folytattam, hetekig. Még az ároni áldást is próbáltam megtanulni, fogalmam sem volt, miért a késztetés… Közben jött a hír, hogy régi barátom, Ughy Zsolti, megtért. Fogalmam sem volt, ez mit jelent, gondoltam elmegyek, és megnézem a gyertyákat meg kereszteket, amiket kitehetett a szobájába, nagyjából ennyi volt a látásom az egészre. Nos, kellékek nem voltak, viszont ahogy beszélt Jézusról, a gyülekezetről, egyértelműen és erősen megérintett Isten ereje, és ott akkor döntöttem is a jövőt illetőleg. Nem félelemből, nem zokogtam a bűneim miatt (csak később, amikor megértettem miket tettem korábban). Éreztem, hogy Isten szeret és foglalkozik velem. Nekem ennyi kellett csak. Az intézményesülés korszaka kezdetén…

Mivel szüleim hét éves koromban elváltak, igazi apai nevelést nem kaptam előtte, hozzáteszem, nem is tudtam volna. Nem finoman mentek szét, hanem fájdalmasan durván, a végkifejletben apám kést rántott anyámra a szemeim előtt, úgy menekültünk el másnap hajnalban, amíg részegen aludt. Orvos volt, az erőszak nem intelligencia vagy diplomafüggő, tanúsíthatom. Tudok mesélni a válás szépségeiről, gyümölcseiről, ha ezt valaki alternatívának tartja, jöhet, elbeszélgethetünk de megígérem, nem leszek kíméletes.
Önfejű, öntörvényű emberként tértem meg, és még sokáig az is voltam. Mindenki azt tudja adni, amije van, akinek sérülései vannak, az sérülést tud adni. Adtam is, jó sokat. Nem tettlegesen, “csak” szóval, ami sokszor rosszabb mint a cselekedet. Még megtérésem után is, még évekkel ezelőtt is. Ha nem éreztem, hogy szeretnek, ha nem éreztem, hogy megbecsülnek. Gyülekezetben, családban egyaránt.
A feleségem a legfantasztikusabb ember akit ismerek, mert soha nem fordult el tőlem, mindig velem volt és támogatott. Szeretet és hűség.
De ugyanezt elmondhatom a keresztény testvéreimre is, barátokra, szolgálókra. Soha nem bántottak, még szóval sem.
Engem Isten nevelt meg és Ő nevelt fel. A szívemhez szóló kijelentésekkel, igékkel, azzal összhangban lévő szelíd vagy erélyesebb módon és tőle való élethelyzetekkel. Személyesen a szívemhez szólva, de legalább ugyanannyiszor Isten emberein keresztül, akik prédikátorok, szolgálók, barátok, alig ismert testvérek. Keresztények a Hit Gyülekezetében. Hitesek. Viharos időkben, problémás időkben, törvénykezős időkben, mindig. Amikor csak lehetőség volt rá, hogy neveljen, megmentsen. Meglepett és meglep ma is, hogy nem elvet, hanem megért és szeretetet ad. Mára már kaptam annyit, hogy a sérülések eltűntek, és én is tudok adni abból amit tőle kaptam, legyen az tett vagy gondolat.

Nagy levegő: Tíz évig nem jártunk a gyülekezetbe, az 1994-től 2004-ig tartó időszakban. Sok dolog nem tetszett akkor, jogosan, pedig én voltam az első villanygitáros a gyülekezetben, voltak sérelmek is, meg igazság érzet is jó sok. Ahogy Besenyő Pista bácsi mondaná, annyiszor volt igazam, ahányszor csak akartam. Nem? De. Mert csak nézőpont kérdése minden. Meg az egó. Úgy gondoltam, ez már nem az a hely, ahova járnunk kellene. Nem a békességet kerestem, hanem a problémák azonnali feloldását, a saját vélemény igazolását, a saját igazság lelki megélését, katarzist de azonnal. Isten a teljes 37. Zsoltárt adta előtte a szívembe, de nem hallgattam rá. Őt nem tagadtuk meg soha, és nem is kerestünk más közösséget, de tolószékes, hibernált szellemi állapotba kerültünk tíz évre, sok rossz döntéssel.
Fehér ember nem felejt, mondják, 2004-ben éreztem, hogy nem jó ez így, vissza kellene térni az alapokhoz. Elkezdtem újra rendszeresen Bibliát olvasni, imádkozni. Ahogy ezt tettem, egyre erőteljesebben éreztem azt a vonzást és hívást amit megtérésemkor is, csak most nem Isten, hanem a gyülekezet irányába. Nem értettem, el is csodálkoztam, de tudtam ki szólt, boldogan engedelmeskedtem. A döntésemet soha nem bántam meg, és nem is fogom.

A jelen.

Szeretem a Hit Gyülekezetét. Érdek nélkül. Szeretem a benne lévő embereket, még azokat is, akik defektesek, hibásak. Azért, mert engem is szerettek, ugyanígy, minden bajommal együtt. Empátia, hála. Nem kell hozzá kereszténység sem. Mert esélyem sem lett volna, ha nem ezt teszik. Olvastam a Bibliában, hogy a menyegzőbe végül meghívták a sántákat, csonkabonkákat… hát igen, mondtam magamban. Aztán rájöttem, mi voltunk azok. Lelki sánták, bénák, hiányosak. Én legalábbis biztosan.

Nem szolgálok nyilvánosan, tettem pár éve még, egy pompás fadarabon volt hat drót, azokat pengettem, de személyes okokból abbahagytam. Lényegtelen. Még azt sem mondom, hogy nem voltam dühös az okok miatt, vagy megsértődve dolgokon egy ideig. Megint az egó. Magánügy. Jó döntés volt a helyén tartani, mert mai szemmel vihar volt a biliben, ahogy mondani szokták. Viszont itt vagyok, és itt leszek, mert nem szeretem összekeverni a dolgokat.
Manapság inkább személyes beszélgetésekkel szeretek segíteni embereknek. A pásztorlás sokkal hasznosabb, mint a gitározás, ebben Cerka barátomnak tökéletesen igaza van. Problémásak különösen előnyben. Egész egyszerűen nem szeretném, hogy másnak is végig kelljen szántani az erdőt.
Aki ismer az tudja, hogy nem voltam soha egy Bólogató János, soha semmit nem tettem és nem is fogok tenni meggyőződés nélkül. Ezért tudok teljes felelősséget vállalni minden jó vagy rossz döntésemért. Én tehetek arról, ha elrontottam valamit, ezt a kizárólagos jogomat fenntartom. Nem pásztorok, nem vezetők, kizárólag én. Még hogy másra fogni… nevetséges és sértő is egyben, nélkülem úgysem menne.
A gyülekezetben soha nem félemlítettek meg, nem erőltettek rám semmit. Soha nem kellett félnem, senkitől és semmitől, erre egyébként sem lettem volna hajlandó. Ha valamivel nem értettem vagy nem értek egyet, nem csinálom. Ha az üzenet, prédikáció valamely része nem hozzám szól, nem üt szíven, akkor elengedem, élő fenyőre nem aggatunk karácsonyi díszeket, viharban úgyis leesik mind. Szabad vagyok és szabadon hagynak, mindig szabadon hagytak. Megélhettem a hitemet.
Politika? Soha nem vettem részt a gyülekezet politikai tevékenységben. Lehetőség ugyan volt rá, de kényszer soha, nem éreztem elvárást senkitől ezért, de neheztelést sem.

Az ok.

Azon hívők miatt írok, akik most a viharban elbizonytalanodtak a gyülekezetet illetőleg. Ne féljetek, nincs semmi új a nap alatt. Kiakadtál valamin, haragszol valamiért vagy valakire? Nem probléma, én is szoktam. Mindenki szokott. A kérdés nem ez, hanem, hogy utána képesek vagyunk-e megtalálni azt a pontot, pillanatot, amikor lenyugodva, békességben tudunk szemlélődni, lereagálni eseményeket, hatékonyan. A többinek nincs értelme, tudom mert kipróbáltam elég sok egyéb verziót már az életemben.
A másik ok, hogy megmutassam magamat azért, nehogy bárki azt gondolja, hogy itt kétbites agymosott droidok mozognak wifin vezérelve, akik nem mernek véleményt alkotni, közben az olaj amit töltenek beléjük felül, kifolyik alul, mert belül konganak az ürességtől.
Ugyanis drága, hitbeli exeim, kik most a hatalmas hullámok közt lékelitek a hajót, vagyunk ám páran ilyenek, akik nem azt érezzük, hogy itt kifosztottak volna minket időben, energiában, érzelemben, pénzben, meg úgy egyébként. Nem is hagytuk volna. Ehelyett bizonyságok, valóságos áldások ezrei értek ezen a helyen. Kiváló emberek tömegei vannak körülöttünk, akik szintén nem tévedhetetlenek, mert emberből vannak.
A szabadság biblikus dolog. Az őszinteség is. Éljen vele mindenki. Viszont nem jó a tükröt otthon köpdösni. Ugyanis ha nem merünk önmagunkhoz és másokhoz őszinték lenni, azt felvállalni, akkor hiteltelenek leszünk. Utána meg jó kiábrándultak is. Ismerős? Persze, hogy az. A stílus viszont nagyon nem mindegy, és tönkre is teheti az őszinteségünket, és minden jó szándékunkat. Én már csak tudom.

Problémák.

A problémákról a gyülekezetben annyit, hogy nem az a kérdés, vannak-e, hanem miként éljük meg a megoldást, mit kezdünk velük. Mi is a cél? Itt a nagy különbség ember és ember közt, motiváció és motiváció közt. Kiteregetjük nyilvánosan, egy pöcegödör szintű hely mellé? De pergessük csak kicsit vissza a filmet.

Kiléptetek közülünk és visszamutogattok, hogy ilyen és ilyen a Hit Gyülekezete. Barátom, az előbb még te is ott álltál mint hites, saját magadra is mutogatsz valójában, mert a Hit Gyülekezetének te is része voltál! Megvezettek, kihasználtak, becsaptak? Értem. Hol volt akkor a személyes meggyőződésed, vezetésed? Lemondtál róla, féltél? Csak nem voltál szolgalelkű, tekintélybálványozó vagy olyan, aki akaratgyengén sodródik az eseményekkel? Mentél más után, szeretted ha megmondják mit tegyél, mert hát gondolkozni már nem volt kellemes, pláne képviselni a saját véleményed, inkább hazudtál magadnak? Most meg türelmetlenül, kiakadva akarod az azonnali változtatásokat? Frusztrált vagy amiatt, hogy rájöttél, hogy nem is Winnettou a király? Szeretné az igazság érzeted, hogy jól összeomoljon minden, mert neked most épp ez a lelki igényed, meggyőződésed, igaz? Jaj de kedves, köszi.
A problémákat, amikre mutogattok, ti is kiszolgáltátok, konzerváltátok, hamis visszajelzésekkel megerősítettétek. Mindezt nagy örömmel, nagy jó kedvvel. Tevőlegesen részt vettetek benne. De ezt nem olvasni a kommentekben, azt senki nem írja le, hogy mit rontott el, hogy ezt meg ezt bizony nem kellett volna, itt meg itt mekkorát hibázott. Azt nem. Le vagyok nyűgözve.
Drága exeim, nincs gond semmilyen ellenzékkel, ha bent marad a Parlament épületében - elnézést a közhelyes hasonlatért - tudjátok, ez különbözteti meg őket a tüntetőktől. A különbség viszont az, hogy a tüntetőknek nincs joga törvényt alkotni.

Nettó sértés számomra, ha valaki olyat ír le általánosítva, hogy “az embereket”, “a gyülekezetet” mintegy hivatkozásul. Komolyan, engem is? Te tudod, hogy engem megvezettek, becsaptak? Nahát, ez nekem új. Esetleg a közeli barátaimat a gyülekezetben, akikkel napi kapcsolatban vagyok, akiknek látom az életét, ráadásul az ellenkezőjét annak, amit állítasz? Vagy csak az történik, hogy magadból kiindulva általánosítasz, szimplán ránk vetítve azt az élet minőség szeletet amit te megéltél. Mindjárt sírva fakadok.

Anyagiak? Csak egyetlen személyes példa a gyülekezet bármilyen módon történő támogatásáról. Csak most, csak egy, csak a rendkívül jóindulatú, kíváncsi igazság bajnokoknak.
Megtérésem előtt már nyolc hónapja dohányoztam. Príma kis függőség volt, magamat ismerve biztosan állíthatom, hogy még ma is tenném. Nikotinfüggők tudják miről beszélek. Eltelt vagy tíz nap, és egy pesti istentisztelet végén személyesen Németh Sándor imádkozott értem ezzel kapcsolatban. Csak annyit mondtak nekem előtte, hogy ha meg akarok szabadulni a dohányzás kötelékéből - remek hasonlat - akkor kérjek imát, mert itt az embereknek sikerül letenni ezt a káros szokást. Akartam, és akkor ott a vágy a nikotin felé teljesen megszűnt örökre, Isten kivette belőlem. Teljesen.
Matek: tehát 28 év. Lehet kiszorozni mibe került volna ez a móka eddig nekem. Csak a cigaretta. Egészségről, kinézetről már ne is beszéljünk. Hívhatjuk igazi hálapénznek. Magánügy, viszlát.

Egy kis észrevétel még. Pikáns felhangot ad a jelenlegi mozzanatoknak és azok hitelességének, helyességének bizonyos alakokkal való közösségvállalás. Ugyanis ebben a jelenlegi zavaros vízben megjelentek azok - miket nem sodor elő az ár a mélyből - akik még az illemtankönyvet is csak remegő térdekkel, reszkető kézzel nyithatnák fel, minimum egy kisebb Balatont izzadva közben a félelemtől, a Bibliát meg a polcról sem szabadna levenniük. Például egy három házasságot legalább tönkretevő gazember aki véleményezni merészel igei kérdésekben, minősíteni a gyülekezetet. Meg azok a Hubble teleszkópot megszégyenítő orákulumok, akiket még a Brian életébe se tettek volna be a prófétajelenetbe látnok igemagyarázónak. Vagy az a hazug, amelyik úgy ment el innen, hogy azt állította, nem kapott semmilyen támogatást a gyülekezettől amikor nehéz helyzetben volt anyagilag, pedig jómagam is kisegítettem két esetben amivel csak tudtam.
Nem semmi, igazi szájkarate elitkommandó, a Feláldozhatók hősei is csak pirulnának ezen a Marvel univerzumon.
De hát a szerelem vak, mint tudjuk, még ha valaki a maga igazságába is szerelemes.

Konklúzió.

Ahogyan Churchill mondta: “We will never surrender”. Hozzáteszem, a hamis látásoknak, hamis előrejelzéseknek, véleményeknek szól ez. Nem fog a gyülekezetünk összeomlani, mitől is, miért is kellene összeomolnia? Itt rengeteg igaz ember van, rengeteg hiteles ember, barát, és nem akarunk, nem fogunk máshova menni - hova is, miért is? - nem vagyunk hajlandóak azt a rengeteg jó dolgot elfelejteni és eldobni, ami ITT ért és folyamatosan ér minket Istentől, közvetlenül vagy igaz embereken keresztül. Mert ezek az áldások, értékek, tények. A tények pedig makacs dolgok. Meg a lojalitás is az.

A problémáinkat pedig majd megoldjuk, méghozzá hittel, hitből, ami hatékonyabb minden emberi, lelki okoskodásnál, erőlködésnél. De a problémáink a mieink, aki lelépett, ne foglalkozzon velük, ne érezze sajátjának. Miért? Mert nem az övé, ilyen egyszerű. Végre szabad tőle, használja ki a remek lehetőséget. Mondják is ilyenkor: Foglalkozzon a saját dolgával. Viszlát, nincs itt semmi látnivaló, lehet hazamenni.

Nagyon szerettem Pétert, most is szeretem, elképesztően értékes ember, nagyon fáj, hogy reagálnom kell, így. De kivinni ilyen méltatlanul és borzalmas időzítéssel és helyre a véleményét, azt is ami igaz, azt is ami nem, rendkívül rossz, felelőtlen döntés volt. Egy ilyen kaliberű embernek itt bent lenne jó ha építene, mert átlagon felüli képességekkel rendelkezik a pásztorlásban. Szívemből, őszintén sajnálom ezt az egészet. Péter azt írta, hogy a Hit Gyülekezete menthetetlen, én remélem, hogy az ő helyzete nem az.

Mann László

átlag ember
Hit Gyülekezete
Veszprém
2018.03.27

Mózes ötödik könyve 17.

1. Ne áldozz az Örökkévalónak, a te Istenednek ökröt vagy juhot, amelyen hiba van, bármi rossz dolog, mert az Örökkévalónak, a te Istenednek utálata az.

A bálványimádás leleplezése és büntetése

2. Ha találkozik közepetted, kapuid egyikében, melyet az Örökkévaló, a te Istened ad neked, férfiú vagy nő, aki azt teszi, ami rossz az Örökkévalónak, a te Istenednek szemeiben, megszegvén szövetségét; 3. és elmegy és szolgál más isteneket és leborul előttük és a nap előtt vagy a hold előtt, vagy az ég minden serege előtt, amit nem parancsoltam; 4. és tudtodra adják és te hallod és jól kutatod, és íme igaz, bizonyos a dolog, megtörtént ez az utálat Izraelben: 5. Akkor vezesd ki azt a férfit vagy azt a nőt, akik megcselekedték a gonosz dolgot, a te kapuidba, a férfit vagy a nőt, és kövezd meg őket kövekkel, hogy meghaljanak. 6. Két tanú vallomására, vagy három tanúéra ölessék meg a halálra való; ne ölessék meg egy tanú vallomására. 7. A tanúk keze legyen rajta először, hogy megöljék őt és az egész nép keze azután, hogy kiírtsad a gonoszt közepedből.

Felsőbb bíróság

8. Ha nehéz lesz neked valami az ítélkezéshez, vér és vér között, jog és jog között, sérelem és sérelem között, bármely pörös ügy kapuidban, akkor kerekedj föl és menj el arra a helyre, melyet kiválaszt az Örökkévaló, a te Istened. 9. És menj el a levita papokhoz és a bíróhoz, aki lesz abban az időben és kérdezd meg, hogy tudtodra adják az ítélet igéjét. 10. Te pedig cselekedjél amaz ige szerint, amelyet tudtodra adnak arról a helyről, melyet kiválaszt az Örökkévaló; és őrizd meg, hogy cselekedjél mind aszerint, amire téged tanítanak. 11. A tan szerint, melyre téged tanítanak és az ítélet szerint, melyet neked mondanak, cselekedjél; ne térj el az igétől, melyet tudtodra adnak, se jobbra, se balra. 12. Az a férfiú pedig, aki gonosz szándékból teszi; hogy nem hallgat a papra, aki ott áll, hogy szolgálja ott az Örökkévalót, a te Istenedet, vagy bíróra, haljon meg az a férfiú. Így irtsd ki a gonoszt Izraelből. 13. Az egész nép pedig hallja és féljen, hogy ne cselekedjenek többé gonosz szándékkal.

b) A király

14. Ha bemész az országba, melyet az Örökkévaló, a te Istened ad neked, és elfoglalod azt és laksz benne és azt mondod: Hadd tegyek fölém királyt, mint mind a népek, melyek körülöttem vannak; 15. tehetsz magad fölé királyt; akit kiválaszt az Örökkévaló, a te Istened; testvéreid közül tégy magad fölé királyt, nem tehetsz magad fölé idegen férfiút, aki nem testvéred. 16.Csakhogy ne szerezzen magának sok lovat, és vissza ne vigye a népet Egyiptomba, azért, hogy szerezzen sok lovat; mert az Örökkévaló azt mondta nektek: Ne térjetek többé vissza ezen az úton. 17. És ne vegyen magának sok nőt, hogy el ne térjen szíve; és ezüstöt, aranyat ne szerezzen magának nagyon sokat. 18. És lesz, midőn majd ül királyi trónján, írja le magának a tannak másolatát egy könyvbe, abból, mely a levita papok előtt van. 19. Legyen nála és olvassa azt életének mindennapjain át, hogy megtanulja félni az Örökkévalót, az ő Istenét, hogy megőrizze a tannak minden szavát és a törvényeket, hogy megtegye azokat. 20. Hogy föl ne emelkedjék szíve az ő testvérei fölé és hogy el ne térjen a parancsolattól jobbra vagy balra, hogy hosszú ideig éljen királyságában, ő és fiai Izrael közepette.

IMIT fordítás. (Az IMIT Bibliát, 1898-1907 között jelentette meg az Izraelita Magyar Irodalmi Társulat. Zsidó rabbik által fordított Ószövetség magyarul.)

Aki legyőzte a világot - Németh Sándor írása

A keresztény világ két történelmi és bibliai eseményre emlékezik húsvétkor: Jézus Krisztus halálára, eltemetésére és feltámadására, amely közel kétezer éve történt Jeruzsálemben - és Izrael Egyiptomból való exodusára, amely viszont közel háromezerötszáz évvel ezelőtt zajlott le. Mindkét történelmi esemény alapvetően meghatározza napjainkban is minden ember Istenhez való viszonyát, földi és halál utáni sorsának alakulását.

Jézus húsvét (a kovásztalan kenyerek ünnepe) előtt hat nappal ment a Jeruzsálemtől két és fél kilométerre keletre fekvő Betániába, Lázár falujába, ahol meg szokott szállni, hogy az ünnepet a szent városban töltse tanítványaival. Ahogy az evangélium említi, egy bizonyos poklos Simon házánál vendégeskedett, amikor is egy asszony, Mária, drága olajjal megkente Jézus fejét és lábát. Júdás ekkor határozta el, hogy elárulja Mesterét. Felajánlotta szolgálatait a főpapoknak, akik harminc ezüstöt adtak neki.

Jézus a következő napon vonult be szamárháton Jeruzsálembe, ahol Messiásként dicsőítette a tömeg; majd éjszakára visszament Betániába. Útja másnap ismét Jeruzsálembe vezetett. Útközben megátkozott egy terméketlen fügefát. Márk beszámolója szerint négy nappal húsvét előtt került sor a Szentély megtisztítására: Jézus kiűzte az árusokat és pénzváltókat a Templom-hegyről Ézsaiás prófétára hivatkozva: „Nincsen-é megírva: Az én házam imádság házának neveztetik minden nép között? Ti pedig rablók barlangjává tettétek azt." (Márk evangéliuma 11:17)

Ezekben a napokban Jézus számos példabeszédet, tanítást, próféciát mondott el hallgatóinak: többek között a gyilkos szőlőművesekről, a királyi menyegzőről, a tíz okos és balga szűzről vagy a talentumokról szóló példázatokat. Bölcsen válaszolt az adózásra, feltámadásra vonatkozó provokatív kérdésekre, alapvető fontosságú próféciákat közölt Jeruzsálem és a Templom pusztulásáról, e világkorszak végéről és annak előjeleiről, a végidők Nagy Nyomorúságáról, saját visszajöveteléről, a nemzetek ítéletéről - és mindezek mellett többször is beszélt tulajdon szenvedéséről, keresztre feszíttetéséről és feltámadásáról.

Két nappal a páskaünnep előtt a főpapok titkos határozatot hoztak Jézus megöléséről. Jézus ezzel egy időben közölte tanítványaival, hogy két nap múlva elfogják és megfeszítik őt; de előrejelzését nem értették.

Az utolsó vacsora egy szédereste volt

Csütörtökön - niszán hónap 13-án - Jézus utasítására tanítványai Jeruzsálem egyik házában elkészítik a páskabárányt. Este - vagyis niszán 14-ének első óráiban - Jézus (Mózes rendtartásának megfelelően) tanítványaival elfogyasztja a páskabárányt, azaz a Törvény alapján megünneplik Izrael Egyiptomból való kivonulását. A húsvét, azaz a peszach/páska (magyarul: elkerülés) ünnepét Isten rendelte el, hogy Izrael fiai minden évben kifejezzék tiszteletüket az Úrnak, mert Ő szabadította meg őket az egyiptomi rabszolgaságból. A zsidók több száz évig éltek Egyiptomban, miután Jákob és háza népe letelepedett Gósen földjén, míg végül az Ábrahámnak, Izsáknak és Jákobnak adott ígéretet beteljesítette Isten (Mózes 1. könyve 46:3-4). József, Jákob fia, akit testvérei eladtak rabszolgának Egyiptomba, maga is hitt az Ígéret Földjére való visszatérésben, hiszen végrendeletében meghagyta, hogy bebalzsamozott tetemét vigyék majd magukkal oda, amikor hazatérnek (Mózes 1. könyve 50:24).

Mózes 2. könyvének 11. fejezetében Isten Mózes által közli a tizedik és egyben végső csapást, amelyet az egyiptomiakra és hamis isteneikre fog mérni: az Úr pusztító angyala megöli minden család elsőszülöttjét - még a háziállatokét is. A 12. fejezet tartalmazza azokat a lépéseket, amelyeket ha követnek Izrael fiai, elkerüli őket a csapás. Családonként egy egyéves, ép, hibátlan hím bárányt kellett elkülöníteniük niszán 10-én, amit 14-én este meg kellett ölniük, és vérét a ház bejáratának két ajtófélfájára és szemöldökfájára kellett kenniük. A bárány vére miatt kerülte el őket a csapás: védelmet kaptak az Úrtól a pusztítóval szemben. Végül is a tizedik csapás következménye lett Izrael Egyiptomból való kivonulása. E történelmi eseményre való emlékezés végett rendelte el Isten a peszach ünnepét, melynek középpontjában a „páskabárány" áll.

Az emlékünnepen három szimbolikus ételt kellett fogyasztaniuk Izrael fiainak: a bárány húsát, maceszt és keserű füveket. A bárány húsa a helyettesítő áldozatot jelképezte, amely Isten ítéletét hordozta, s ez által tette lehetővé Izrael számára a szabadulást. A macesz (kovásztalan kenyerek) az áldozat ártatlanságát, tisztító hatását fejezi ki. A keserű füvek a bárány szenvedésére emlékeztetnek.

A páska örök emlékünnep (Mózes 2. könyve 12:14), amelynek szertartását a Törvény előírta: a bárány megölése, a macesz elkészítése, a keserű füvek fogyasztása, a gyermekeknek az ünnep eredetére, tartalmára vonatkozó kérdéseire adott válaszok mind az Exodus történetének átismétlése (Mózes 2. könyve 12:26-27). Az évenként ismétlődő ünnep egyetlen konkrét történelmi eseményre tekint vissza: egyetlen igazi peszach létezik.

Jézus és tanítványai az evangélium elbeszélése szerint a páskaszertartás rituális formáját követték. Ezt szédernek (rend) nevezik. Az Úr megváltásának négyszeres örömét fejezi ki az, hogy a páskaszertartás során négy pohár bort fogyasztanak: „Én vagyok az Úr és kiviszlek titeket Egyiptom nehéz munkái alól és megszabadítlak titeket az ő szolgálatjoktól és megmentlek titeket kinyújtott karral és nagy büntető ítéletek által. És népemmé fogadlak titeket s Istenetekké lészek néktek és megtudjátok, hogy én vagyok a ti Uratok Istentek, aki kihoztalak titeket Egyiptom nehéz munkái alól." (Mózes 2. könyve 6:6-7) A széderesti örvendezésnek négy oka tehát az, hogy az Úr Izraelt kivitte, megszabadította, megmentette és saját népévé fogadta. Az evangéliumi páskavacsora vezetője a názáreti Jézus volt, aki az első pohár bort az ég felé emelve mondta el a kiddust, ami megszentelő imát jelent (Máté evangéliuma 26:27). A korabeli tradíció alapján ezután következett a „kézmosás", vagyis a megtisztulás ceremóniája; Jézus azonban a tanítványainak még a lábát is megmosta (János evangéliuma 13:4-5), bár Péter ezt eleinte nem akarta megengedni.

A legfiatalabb jelenlévő a szokás szerint az ünnepre vonatkozó kérdést tesz fel. A Názáreti utolsó páskavacsoráján János apostol volt a legfiatalabb résztvevő, aki Jézus jobbján foglalt helyet, és a hagyománynak megfelelően a Mesterre támaszkodott. Valószínűleg ő tette fel a szertartás eredetére vonatkozó kérdéseket is (János evangéliuma 13:23).

Az úrvacsora alapítása

Közben kitöltik a második pohár bort, a vezető pedig a kérdésre válaszolva elmondja a páska történetét, azután másodszor is kézmosás következik. A felső és középső maceszt darabokra törik, szétosztják, majd bemártják a keserű fűszerekbe. Feltételezhető, hogy Jézus ekkor adta körbe a kovásztalan kenyeret azzal a mondattal: „Ez az én testem." Ekkor jelentette be azt is, hogy egyik tanítványa el fogja árulni. Az apostolok megdöbbenve kérdezték, hogy kicsoda, mire Jézus azt felelte: „Az, akinek én a bemártott falatot adom. És bemártván a falatot, adá Iskáriótes Júdásnak, a Simon fiának. És a falat után akkor beméne abba a Sátán." (János evangéliuma 13:26-27) Júdás rövidesen távozott a széderről.

Ezt követően került sor a tényleges páskavacsorára. Ezután a megmentés, újszövetségi értelemben az üdvösség poharánál vezette be Jézus az Úr asztalát, az úrvacsorát: „E pohár amaz új szövetség az én véremben, amely tiérettetek kiontatik." (Lukács evangéliuma 22:20) A negyedik pohár az Istennel kötött szövetségért való hálaadást fejezte ki, hogy Isten elfogadta Izraelt népének (Máté evangéliuma 26:29). Ezután jelentette ki Jézus azt, hogy akkor iszik legközelebb a szőlő terméséből, amikor Isten országa eljön a földre.

Jézus és tanítványai a hagyományhoz hűen a széderestét az ún. Hallél-zsoltárok eléneklésével, Isten dicsőítésével fejezték be. Hátborzongató belegondolni abba, hogy Jézus néhány órával a letartóztatása, szenvedése, majd keresztre feszítése előtt a 118. zsoltár messiási próféciáit énekelte követőivel együtt, tudatában annak, hogy azok mind rá vonatkoznak: „A kő, amelyet az építők megvetettek, szegletkővé lett! Az Úrtól lett ez, csodálatos ez a mi szemeink előtt! Ez a nap az, amelyet az Úr rendelt; örvendezzünk és vígadjunk ezen!" (Zsoltárok könyve 118:22-24)

A szenvedő Messiás

Az utolsó páskavacsora elfogyasztása és az Úr asztalának elrendelése után Jézus és tanítványai az Olajfák-hegyére, a Getsemané-kertbe vonulnak. Már éjszaka van, a Názáreti imádkozik és gyötrődik, a halál erőivel viaskodik - míg tanítványai alszanak. Júdás vezetésével érkezik meg a főpapok vallási rendőrsége. Jézust letartóztatják, Júdás csókkal árulja el Mesterét.

A Názáreti első kihallgatására azonnal sor kerül Kajafás és az írástudók, vének előtt. Hamis tanúkat állítanak vele szemben, akik egymásnak ellentmondó vádakat fogalmaznak meg. A kihallgatás végén a főpap kérdésére Jézus jóváhagyja, hogy ő a Messiás, ezért halálra ítélik. A vallási rendőrség megalázza, leköpdösik, arcul verik. Közben Pétert felismeri a főpapi személyzet, hogy a Názáreti követője, ő pedig a híres próféciának megfelelően háromszor megtagadja őt, mielőtt a kakas kukorékolna.

Péntek reggel hat óra körül Jézust megkötözve átadták Pilátusnak, aki a vádakat megalapozatlannak tartotta, ezért szabadon akarta bocsátani. Júdás, miután látta Jézus elítélését, megbánta tettét, a harminc ezüstöt a főpapok elé dobta, majd felakasztotta magát. A pénzért mezőt vettek temetkezési helyül az idegenek számára: ez a nevezetes Vérmező. Pilátus, miután megtudta, hogy Jézus galileai, Heródeshez küldte, aki szerette volna rávenni a Názáretit, hogy csodát cselekedjen előtte. Miután e szándéka meghiúsult, ő is megalázta, és visszaküldte Pilátushoz.

A római helytartó ezután is szeretett volna kimaradni Jézus peréből. De végül a főpapok által manipulált tömeg Jézus helyett Barabás szabadon bocsátását követelte. A korabeli szokás szerint Pilátus megmosta kezét, így határolódott el a döntéstől; de ennek ellenére Jézust megostoroztatta és kiszolgáltatta a római katonáknak, akik bíborba öltöztették, fejére töviskoronát tettek, kezébe nádszálat; arcul verték és köpdösték, kicsúfolták, majd a kivégzés előtt felöltöztették saját ruhájába.

Az ún. „keresztúton" a kürénéi Simon vitte Jézus után kivégzőeszközét. A Názáreti Jézust a Koponya helyén (Golgotha) feszítették keresztre két rablóval együtt délelőtt kilenc órakor. Jézus imádkozott gyilkosai bűnbocsánatáért, akik elosztották ruháit, köntösére pedig sorsot vetettek. A kereszten felirat is olvasható volt, amely tartalmazta kivégzésének okát héber, görög és latin nyelven: „A Názáreti Jézus, a zsidók királya". Mirhás borral kínálták, de visszautasította. Amikor haldoklott, akkor is szidalmazták és gúnyolták az ott lévő főpapok, katonák, az egyik megfeszített rabló és a tömeg. Kivégzését végignézte anyja és néhány követője is.

Déltől délután három óráig teljes sötétség borult a földre. Három órakor Jézus, miután így imádkozott: „Én Istenem, én Istenem, miért hagytál el engem?", szellemét-lelkét az Atyára bízta. A Templom kárpitja ekkor középen kettéhasadt. Jézus Krisztus lelke és szelleme először lement a paradicsomba, majd a sötétség helyére, a pokolba is. A halálát kísérő jelenségek hatására egy római százados és számos ember megtért. A kereszten függő Jézus csontjait a katonák azért nem törték össze, mert már halott volt a sábbát beköszönte előtt. De az egyik katona a holttest oldalába döfte a lándzsáját, ahonnan vér és víz jött ki.

Arimathiai József még a sábbát beállta előtt bement Pilátushoz, és elkérte tőle Jézus testét. Nikodémus, az „éjszakai tanítvány" pedig illatos kenetet hozott, Jézus testét lepedőkbe tekerték, és egy gazdag ember sírjába helyezték, ami által beteljesedett Ézsaiás próféciája, amit a szenvedő Messiásról prófétált (Ézsaiás könyve 53:9).

A húsvét üzenete

Az Újszövetség egyértelműen állítja, hogy „a mi húsvéti bárányunk, a Krisztus megáldoztatott érettünk" (Korinthusiakhoz írt 1. levél 5:7); tehát Jézus az Isten báránya, aki a világ bűnei miatt adta életét engesztelő áldozatul, hogy az emberek elkerülhessék Isten ítéletét, az örök kárhozatot. Helyettünk sújtotta Őt Isten haragja. Áldozatának akkor van hatása, ha személyesen elfogadjuk őt engesztelő áldozatunknak, és hiszünk a vérében, hogy az által Isten bűnbocsánatot ad a megtérő embernek. A keresztény bibliaértelmezés szerint az ószövetségi páskabárány Jézus Krisztusnak az előképe. Jézus szenvedésével és halálával beteljesedett az engeszteléssel szemben támasztott isteni követelmény, s így minden ember számára megnyílt az út az Istennel való megbékélés felé.

Szombaton Jézus teste a sírban pihent, míg a lelke-szelleme a Hádészban (Seolban) volt. A főpapok a sírt őrizet alá helyeztették. Niszán 15-e volt, a kovásztalan kenyerek ünnepe.

Ez az ünnep hét napig tartott 15-e és 21-e között, sábbáttal kezdődött és fejeződött be. Ezeken a napokon a kovász tilalma volt érvényben: tilos volt enni, még birtokolni is. A kovász a Bibliában a bűnt jelképezi. Jézus teste kovásztalan volt, mert nem lakozott benne bűn. Mentes volt a rothadás és a halál átkától („...nem engeded, hogy a te szented rothadást lásson" - Zsoltárok könyve 16:10b). Jézus testét az igaz embereknek kijáró tiszteletadással gazdag ember sírjába helyezték, nem úgy, mint a rablókét, akiknek teste a városon kívüli szemétdombra került. Az Újszövetség tanítása szerint, akik Jézus Krisztussal közösségben vannak, azok a kovásztalan kenyerek ünnepében élnek újjászületésük után. Személyes erkölcsi feladatuk az, hogy kutassák föl és távolítsák el életükből a „régi kovászt", és „új tésztává" legyenek, vagyis kovásztalan kenyérré, mert - mondja Pál apostol - egy kicsiny kovász az egész tésztát megposhasztja. Az apostol következtetése: „Azért ne régi kovásszal ünnepeljünk, sem rosszaságnak és gonoszságnak kovászával, hanem tisztaságnak és igazságnak kovásztalanságában." (Korinthusiakhoz írt 1. levél 5:8)

Jézus és az első zsenge feltámadása

Jézus feltámadása niszán 16-án, vasárnap a kora reggeli órákban történt, vagyis az ószövetségi első zsenge ünnepén. Az örömhírt az Úr angyala először az asszonyokkal közölte, akik a sírt üresen találták. Az első zsenge ünnepe a kovásztalan kenyerek ünnepének második napjára esik, amikor is Jézus lelke-szelleme feljött a Seolból, és egyesült a testével úgy, hogy abban minőségi változások következtek be. Az első zsenge ünnepén kezdődött el az aratás egy kéve árpa learatásával, melyet bottal kicsépeltek, majd a magot megpörkölték, szélben megrostálták, azután megszitálták. A lisztet olajjal keverték össze, majd ezt meghintették kevés tömjénnel. A zsengét meglengették az Úr előtt.

A szertartásnak több célja is volt: egyrészt Istennek adták a dicsőséget a termésért; másrészt az Istennek adott áldozat garanciát és reménységet jelentett a termény sikeres betakarításához; emellett ezen a napon kezdődött el a héthetes (49 napos) visszaszámlálás a hetek ünnepéig.

Az első zsenge ünnepe akkor teljesedett be, amikor Jézus halhatatlan és romolhatatlan testtel maga mögött hagyta a poklot és a sírt. Ahogy egy kévében több kalász van, Jézus föltámadásával egy időben több ószövetségi szent is föltámadt a halálból: „A sírok megnyíltak, és sok elhunyt szentnek a teste feltámadt. És kijővén a sírokból, a Jézus feltámadása után bementek a szent városba, és sokaknak megjelenének." (Máté evangéliuma 27:52-53) Ezt az eseményt nevezi Pál apostol a feltámadás első szakaszának, amikor ezt írja: „Első zsenge a Krisztus." (Korinthusiakhoz írt 1. levél 15:23) Jézus feltámadása az egész emberiség feltámadása számára garancia, és egyben reménység is. A feltámadás az aratáshoz hasonlóan két részből áll: a magból és a pelyvából, vagyis az igazak és a gonoszok föltámadásából, amint azt már Dániel próféta is előre jelezte.

A zsidó-keresztény kinyilatkoztatás történetét többek között az teszi egyedülállóvá és különlegessé, hogy hisz a feltámadásban, az örök üdvösségben és kárhozatban. Feltámadása után Jézus csak tanítványainak jelent meg, hiszen a világ elutasította őt. A feltámadás eseményének szemtanúit, az őröket a főpapok hazugságra vették rá, hogy azt híreszteljék: Jézus testét tanítványai ellopták a sírból. Az ezzel kapcsolatos polémia a mai napig is tart. Jézus feltámadásának hiteles tanúiként a keresztények a következő személyeket fogadják el: a temetőbe kimenő asszonyokat, Mária Magdolnát, Máriát (János és Jakab apostol anyját), Johannát és Salomét. Utánuk az Emmauszba igyekvő két tanítványnak jelent meg még vasárnap; majd Péternek; aztán még ugyanaznap este tíz apostolnak. Egy hét múlva Tamásnak; majd Péternek, Jánosnak, Jakabnak, Natanaélnek, Tamásnak és még két tanítványnak Galileában; aztán ötszáz embernek egyszerre; majd a másik Jakabnak (saját féltestvérének); és végül Saulnak, a későbbi Pál apostolnak.

A feltámadással bekerült az új világ alapja a régi világrendszerbe. Azóta zajlik a kettő közötti kozmikus konfliktus, melynek kimenetelét véglegesen a Názáreti Jézus Krisztus visszajövetele és a feltámadás soron következő szakaszainak megvalósulása, valamint a nemzetek ítélete és az örök ítélet fogja eldönteni. Addig is a Názáreti tanítványainak küldetése az, hogy ezt az élő reménységet őrizzék és hirdessék a nemzeteknek.

Forrás: http://www.hetek.hu/hit_es_ertekek/201104/aki_legyozte_a_vilagot_nemeth_sandor_irasa

Mózes ötödik könyve 16.

A peszach

1. Őrizd meg a kalászérés hónapját, hogy tarts peszáchot az Örökkévalónak, a te Istenednek, mert a kalászérés hónapjában vezetett ki téged az Örökkévaló, a te Istened Egyiptomból, éjjel. 2.És áldozz peszácháldozatot az Örökkévalónak, a te Istenednek, juhot és marhát ama helyen, melyet kiválaszt az Örökkévaló, hogy ott lakoztassa nevét. 3. Ne egyél mellette kovászost, hét napig egyél mellette kovásztalant, a sanyarúság kenyerét, mert sietséggel mentél ki Egyiptom országából, hogy megemlékezzél ama napról, melyen kijöttél Egyiptom országából, életed minden napján át. 4. És ne lássék nálad kovász egész határodban hét napig; és ne maradjon éjjelen át a húsból, melyet áldozni fogsz este az első napon, reggelig. 5. Nem áldozhatod a peszácháldozatot kapuid egyikében, melyet az Örökkévaló, a te Istened ad neked; 6. hanem arra a helyre, melyet kiválaszt az Örökkévaló, a te Istened, hogy ott lakoztassa nevét ott áldozd a peszácháldozatot este, mikor lenyugszik a nap, abban az időben, mikor kijöttél Egyiptomból. 7. Főzd meg és edd meg ama helyen, melyet kiválaszt az Örökkévaló, a te Istened; reggel pedig megfordulsz és hazamész sátraidba. 8. Hat napon át egyél kovásztalant és a hetedik napon záróünnep az Örökkévalónak, a te Istenednek, ne végezz munkát.

A hetek ünnepe

9. Hét hetet számlálj magadnak; attól fogva, hogy kikezdi a sarló a lábán álló gabonát, kezdj el számlálni hét hetet. 10. És tarts hetek ünnepét az Örökkévalónak, a te Istenednek, a te kezed önkéntes ajándékával, melyet adsz aszerint, amint megáld téged az Örökkévaló, a te Istened. 11.És örülj az Örökkévaló, a te Istened színe előtt, te, fiad, leányod, szolgád, szolgálód és a levita, aki kapuidban van, meg az idegen, az árva és az özvegy, ki közepetted van, azon a helyen, melyet kiválaszt az Örökkévaló, a te Istened, hogy nevét ott lakoztassa. 12. Emlékezzél meg, hogy rabszolga voltál Egyiptomban, és őrizd meg és tedd meg ezeket a törvényeket.

A sátrak ünnepe

13. Sátrak ünnepét tarts hét napig, midőn betakarítasz szérűdről és sajtódból. 14. És örülj ünnepeden, te, fiad, leányod, szolgád, szolgálód, a levita, az idegen, az árva és az özvegy, akik kapuidban vannak. 15. Hét napig ünnepelj az Örökkévalónak, a te Istenednek, azon a helyen, melyet kiválaszt az Örökkévaló; mert megáld téged az Örökkévaló, a te Istened minden termésedben és kezed minden munkájában, hogy te csak vidám légy.
16. Háromszor az évben jelenjék meg minden férfi-személyed az Örökkévaló, a te Istened színe előtt ama helyen, melyet kiválaszt: a kovásztalan kenyér ünnepén, a hetek ünnepén és a sátrak ünnepén; és ne jelenjék meg senki az Örökkévaló színe előtt üresen. 17. Kiki (adjon) az ő keze ajándéka szerint, az Örökkévaló, a te Istened áldása szerint, melyet adott neked.

2. A nép kormányzása

a) Bírák és igazságszolgáltatás

18. Bírákat és felügyelőket rendelj magadnak minden kapuidban, melyeket az Örökkévaló, a te Istened ad neked, törzseid szerint, hogy ítéljék a népet igazságos ítélettel. 19. Ne hajlítsd el az ítéletet, ne ismerj tekintélyt és ne fogadj el megvesztegetést, mert a megvesztegetés megvakítja a bölcsek szemeit és elferdíti az igazak szavait. 20. Igazságot; csak igazságot kövess, hogy élj és elfoglaljad az országot, melyet az Örökkévaló, a te Istened ad neked.

A bálványimádás ellen

21. Ne ültess magadnak ligetet, semmi fát az Örökkévaló, a te Istened oltára mellé, melyet készítesz magadnak. 22. És ne állíts föl magadnak oszlopot, melyet gyűlöl az Örökkévaló, a te Istened.

IMIT fordítás. (Az IMIT Bibliát, 1898-1907 között jelentette meg az Izraelita Magyar Irodalmi Társulat. Zsidó rabbik által fordított Ószövetség magyarul.)

Németh Sándor - Ne légy langyos, hanem égj tűzben!

Laodikea városának nem volt saját, élő vízforrása, így viszont kénytelenek voltak a lakosok egy messziről elvezetett, útközben kihűlt, használhatatlan vizet fogyasztani. Ez szemléletes példája annak, hogyan válnak egyes keresztények alkalmatalanná, hasztalanná Isten munkájában, mások viszont pont ellenkezőleg, tüzesek, hűségben szolgálják az Urat. 

Ahogy a béka a forró vízből kiugrik, a langyosban viszont meghal, a langyos gyülekezetekben meghalnak a keresztények, a Szellem tüzétől viszont majd' kiugranak a bőrükből, teljes szívvel beugranak a szolgálatba. A Szent Szellemmel való közösség életérzéssé kell váljon, így maradhatunk meg állandóan az Ő vezetésében. Ha ez a tűz beivódik a csontjaink legmélyére, olyan "sebesüléseket" okoz, hogy állandóan, belülről ösztönözve vagyunk a közösségre, ez pedig megvéd a kiégéstől.

JOYCE MEYER - KIKEZDHETETLEN BIZALOM, 4. részlet a könyvből

Bizonyosság 

A bizalom magabiztosság is! Mindannyian tudjuk, mennyivel könnyebb az élet, ha magabiztosak vagyunk. Ha hisszük, hogy meg tudunk csinálni valamit, az lehetővé teszi számunkra, hogy bátran, örömmel és pozitív elvárással éljük az életet. Nekünk, akik Jézusban hiszünk, a magabiztosságunknak Benne kell gyökereznie. Mindannyiunknak van magabiztosságunk néhány területen, de az élet minden területén magabiztosak lehetünk, ha Istenbe vetjük a bizalmunkat. Például néha magabiztos vagyok, amikor konferencián tanítok, más alkalommal azonban nem. Ilyenkor dönthetek úgy, hogy magabiztos leszek, amíg a magabiztosságom Krisztusban gyökerezik, és nem önmagamban, vagy abban, hogyan érzem magam. 

Pál apostol nagyon egyértelműen fogalmazott, mikor azt állította, nem a testben bízik. Bár számos vele született előnnyel rendelkezett, nem ezekbe a külsőségekbe vetette a bizalmát. Kihangsúlyozza, hogy a mi magabiztosságunk csak Krisztusban lehet. (ld. Filippi 3:3). A bizalom bizonyosság abban a személyben, akiben megbízunk, és a Krisztusban való magabiztosság megnyugtat! Megkönnyíti a munkánkat, mert elhisszük, hogy meg tudjuk tenni, amit meg kell tennünk. A magabiztos bizalom megszünteti a stresszt, nyomást, aggódást, és a bukástól való félelmet. Azt mondtam, hogy akkor is lehetünk magabiztosak, ha nem érezzük magunkat magabiztosnak, és ez egy nagyon fontos szempont. 

Az érzések ingatagok, bármikor változhatnak anélkül, hogy észrevennénk, így abba fektetni a bizalmunkat, hogyan érezzük magunkat, nem túl bölcs dolog. Lehet, hogy jelentkezel egy állásra, és eleinte magabiztosnak érzed magad, mert úgy gondolod, rendelkezel a szükséges készségekkel. De az interjúd felénél olyan érzésed támad, hogy az interjúztató személy nem igazán kedvel téged, és ettől a gondolattól (ami lehet, hogy nem is igaz) hirtelen elveszíted a magabiztosságodat. Ha azonban a bizonyosságod Istenben van, akkor bízhatsz Benne, hogy Ő majd jóindulatot támaszt feléd, és azzal a bizonyossággal folytathatod az interjút, hogy ha ez a megfelelő állás a számodra, akkor meg is fogod kapni. 

A sátán nem akarja, hogy magabiztosak legyünk, mert tudja, hogy magabiztosság nélkül nem érünk el túl sokat az életben. Még a nagyon tehetséges, intelligens és hozzáértő embereknek is szükségük van magabiztosságra. Olyan számunkra a magabiztosság, mint a repülőnek a kerozin: a repülőnek megvan mindene ahhoz, hogy alkalmas legyen a repülésre, mégis a földön marad üzemanyag nélkül. Lehetetlen folyamatosan magabiztosnak lennünk, ha a magabiztosságunk nem a megfelelő helyen - emberekben, vagy tárgyakban - nyugszik, mivel ezek változhatnak; Isten azonban soha nem változik meg, és nem hazudik! Ő a Szikla, amelyre állhatunk egy olyan világban, amely gyakran a bizonytalanság örvénylő tengere.

A könyv megvásárolható itt: http://webshop.immanuel.hu/elokeszuletben-konyvek?product_id=8229

Mózes ötödik könyve 15.

Az adósságokról

1. Hét év végén tarts elengedést. 2. Ez pedig az elengedés módja: Engedje el minden hitelező az adósságot, amit kölcsönzött felebarátjának. Ne szorítsa felebarátját és pedig az ő testvérét, mert elengedést hirdettek az Örökkévalónak. 3. Az idegent szoríthatod, de amid lesz neked a testvérednél, azt engedje el kezed. 4. Csakhogy nem lesz közepetted szűkölködő, mert megáld téged az Örökkévaló az országban, melyet az Örökkévaló, a te Istened ad neked birtokul, hogy azt elfoglaljad, 5. de csak ha hallgatsz az Örökkévaló, a te Istened szavára; hogy megőrizd, hogy megtegyed mindazt a parancsot, melyet ma neked parancsolok. 6. Mert az Örökkévaló, a te Istened megáld téged, amint szólt hozzád; és te kölcsönadsz sok népnek, de te nem fogsz kölcsönvenni, te uralkodsz sok népen, de rajtad nem fognak uralkodni.
7. Ha lesz közötted szűkölködő, testvéreid egyike, kapuid egyikében, a te országodban, amelyet az Örökkévaló, a te Istened ad neked, ne keményítsd meg szívedet és ne zárd be kezedet testvéred előtt, aki szűkölködő. 8. De nyisd meg kezedet neki és adj kölcsön neki szükségéhez mérten, amennyire szüksége van. 9. Őrizkedjél, hogy ne legyen valamely alávaló gondolat a te szívedben, mondván: Közeledik a hetedik év, az elengedés éve és irigy lenne szemed testvéredre, a szűkölködőre, hogy nem adnál neki; és ő kiált ellened az Örökkévalóhoz és vétek lesz rajtad.10. Adj bizony neki és ne irigykedjék szíved, midőn adsz neki, mert e dolog miatt áld meg téged az Örökkévaló, a te Istened minden munkádban és kezed minden szerzeményében. 11. Mert nem fog kifogyni a szűkölködő az országból, azért parancsolom én neked; mondván: Nyisd meg kezedet testvérednek, szegényednek és szűkölködődnek a te országodban.

A rabszolgák szabadonbocsátása

12. Ha eladja magát neked testvéred, a héber férfi vagy a héber nő, akkor szolgáljon neked hat évig és a hetedik évben bocsásd el szabadon magadtól. 13. És mikor szabadon bocsátod őt magadtól, ne bocsásd el üresen. 14. Ajándékozd meg őt juhaidból, szérűdből és sajtódból; amivel megáldott téged az Örökkévaló, a te Istened, abból adj neki. 15. Emlékezzél meg, hogy rabszolga voltál Egyiptom országában és megváltott téged az Örökkévaló, a te Istened, azért parancsoltam én neked ezt a dolgot ma. 16. És lesz, ha azt mondja neked: Nem megyek el tőled, mert szeret téged és házadat, mert jó dolga van nálad, 17. akkor vedd az árt és tedd fülére meg az ajtóra és legyen neked örök szolgád gyanánt; és szolgálódnak is így tégy. 18. Ne essék nehezedre, midőn szabadon bocsátod őt magadtól, mert egy béres kétszeres bérét szolgálta meg nálad hat éven át; és megáld majd az Örökkévaló, a te Istened mindenben, amit teszel.

Az elsőszülöttekről

19. Minden elsőszülöttet, mely születik marhádnál és juhaidnál, a hímet szenteld az Örökkévalónak, a te Istenednek. Ne dolgozz ökröd elsőszülöttjén és ne nyírd meg juhodnak elsőszülöttét. 20. Az Örökkévaló, a te Istened színe előtt edd meg azt évről évre ama helyen, melyet kiválaszt az Örökkévaló, te és házad. 21. Ha pedig hiba lesz rajta, sánta vagy vak, bármily rossz hiba, ne áldozd azt az Örökkévalónak, a te Istenednek. 22. Kapuidban eheted meg, a tisztátalan és a tiszta együtt, mint a szarvast és az őzet. 23. Csak vérét ne edd meg; a földre öntsd, mint a vizet.

IMIT fordítás. (Az IMIT Bibliát, 1898-1907 között jelentette meg az Izraelita Magyar Irodalmi Társulat. Zsidó rabbik által fordított Ószövetség magyarul.)

Németh Sándor - Az életedben a Sátánnak még albérlete se legyen!

A szívedben is van egy fellegvár, amiben a jó és a rossz harcol egymással. Nem mindegy, hogy ki győz, ki lesz a vár ura: a Sátán, vagy Jézus Krisztus. Isten Igéje nélkül egyikünkből sem lesz jó ember. A bűn feljogosítja a Sátánt arra, hogy királyi széket építsen magának az életedben. Ne maradj a kettősségben, számold fel a kétlelkűséget és kötelezd el magad Isten Igéje mellett, akkor többé nem lesz benned királyi széke, hanem Krisztus fog a helyén trónolni örökkön örökké.

Miért ne szavazz abortusz-párti személyre?

"Péld. 6: 16-17. E hat dolgot gyûlöli az Úr, és hét dolog útálat az õ lelkének: (…) az ártatlan vért ontó kezek.

A törvény előtt a megbízó ugyanolyan bűnös, mint z, aki a gyilkosságot elköveti. Vessünk egy pillantást arra, hogy kire adjuk le a szavazatunkat. Tegyük fel, hogy azért szavazunk egy olyan személyre, aki támogatja az abortuszt, mert ez valamilyen anyagi előnnyel fog járni nekünk. Ekkor két szellemi dolog történik. Az első, hogy az ártatlanok vére a házunkra száll. , a második, hogy ezzel félretoltuk Istent, a gondviselőnk szerepéből. Rá kell ébrednünk, hogy nem Washington a gondviselőnk, hanem Jahve Jire.

V. Mózes 27: 25. Átkozott, a ki ajándékot fogad el, hogy ártatlan lélek vérét ontsa!

A Biblia elmondja nekünk, hogy aki ajándékot, vagy fizetséget fogad el az ártatlanok meggyilkolásáért, arra átok száll. Valaki ezt mondhatja: „Tudom, hogy ez az ember abortusz-párti, de ha rá szavazok, több pénzem lesz.” Hiszem, hogy ez ugyanaz, mintha ajándékot vagy fizetséget fogadna el az ember. Magát a bűnt nem mi követtük el, de szavaztunk arra, vagyis „felbéreltük” azt, aki elkövette.

Szeretném hangsúlyozni: ha abortusz-párti emberre szavazunk, akkor az ártatlan gyermekek vére rajtunk lesz. Ránk száll az ártatlanok életének kioltásával járó átok, még ha nem is mi követtük azt el, mivel mi voltunk, akik megszavaztuk, „felbéreltük”. Felelősek vagyunk azért, hogy kire szavazunk.

Zsoltárok 15:1, 5. Uram, kicsoda tartózkodhatik sátorodban, kicsoda lakozhatik szent hegyeden? (…) nem vesz el ajándékot az ártatlan ellen.

Dávid felteszi a kérdést: „Ki tud Istennek és az Ő erejének jelenlétében élni?” Istennek nem tetszik az, aki „fizetséget vagy ajándékot fogad el az ártatlan ellen.”Teljes mértékben meg vagyok győződve, hogy ránk fognak szállni politikai atyáink és anyáink átkai, különösen akkor, ha úgy szavaztunk rájuk, hogy tudtunk róla, hogy a politikai kampányuk egyik pontja az ártatlan vér ontása – vagyis abortusz-pártiak. Arról gondoskodni tudunk, hogy semmilyen átkot se hozzunk magunkra a jövőben azzal, hogy tudatosan olyan személyre szavazunk, aki a választási győzelem érdekében hajlandó ártatlan vért ontani."

Larry Huch

http://webshop.immanuel.hu/index.php?route=product/product&product_id=8021

Mózes ötödik könyve 14.

Pogány szertartások ellen

1. Gyermekei vagytok ti az Örökkévalónak, a ti Isteneteknek; ne vagdaljátok meg magatokat és ne csináljatok kopaszságot szemeitek között a halottért. 2. Mert szent népe vagy te az Örökkévalónak, a te Istenednek és téged választott ki az Örökkévaló, hogy légy neki tulajdon népe mind a népek közül, melyek a föld színén vannak.

Tiszta és tisztátalan állatok, halak és madarak

3. Ne egyél semmi utálatot. 4. Ez a barom, melyet megehettek: ökör, juh és kecske; 5. őz, szarvas és dámvad, a zerge, az antilop, a teó és a zemer. 6. Minden barmot, melynek hasadt patája van és kettéhasadt patája van, ami kérődző a barmok között, azt megehetitek. 7. De ezeket ne egyétek meg a kérődzők közül, és a hasadt patájúak közül: a tevét, a nyulat és tengeri nyulat, mert kérődzők azok, de patájuk nincs meghasadva, tisztátalanok azok nektek. 8. És a sertést, mert hasadt patájú az, de nem kérődző, tisztátalan az nektek: húsukból ne egyetek és dögükhöz ne nyúljatok.
9. Ezt ehetitek meg mindabból, ami a vízben van; mindazt; aminek úszószárnya van és pikkelye, megehetitek. 10. Mindazt pedig, aminek nincs úszószárnya és pikkelye, ne egyétek meg; tisztátalan az nektek.
11. Minden tiszta madarat megehettek. 12. És ez az, amit ne egyetek meg közülük: A sas, a csonttörő sas és a fekete sas; 13. a keselyű, az ölyv és a saskeselyű a maga neme szerint; 14.minden holló a maga neme szerint; 15. a strucc, a fecske, a sirály és a karvaly a maga maga szerint; 16. kuvik, a bagoly és a suholy; 17. a gödény, a héja és a búvár; 18. a gólya és a gém a maga neme szerint; a banka és a denevér.
19. És minden szárnyas csúszó-mászó tisztátalan legyen nektek, ne egyétek meg azt. 20. Minden tiszta szárnyast megehettek. 21. Ne egyetek semmi elhullottat, az idegennek, ki kapuidban van, add azt, hogy megegye; vagy add el az idegennek, mert szent népe vagy te az Örökkévalónak, a te Istenednek. Ne főzd meg a gödölyét anyja tejében.

Tizedek

22. Tizedet adj vetésednek minden terméséből, amely terem a mezőn évről évre. 23. És edd meg az Örökkévaló, a te Istened színe előtt, azon a helyen, melyet kiválaszt, hogy ott lakoztassa nevét: tizedét gabonádnak, mustodnak és olajadnak, meg elsőszülötteit marhádnak és juhaidnak, hogy megtanuld félni az Örökkévalót, a te Istenedet minden időben. 24. Ha pedig hosszabb neked az út, hogysem elvihetnéd azt, mert távol van tőled a hely, melyet kiválaszt az Örökkévaló, a te Istened, hogy odahelyezze nevét; mert megáld téged az Örökkévaló a te Istened, 25. akkor add pénzben; kösd össze a pénzt kezedben és menj arra a helyre, melyet kiválaszt az Örökkévaló, a te Istened. 26. És adjad a pénzt mindazért, amire vágyik lelked: marháért, juhért, borért és részegítő italért, mindenért, amit kér tőled lelked; és egyél ott az Örökkévaló, a te Istened színe előtt és örvendj te és házad. 27. A levitát pedig, aki kapuidban van, ne hagyd el, mert neki nincs osztályrésze és birtoka nálad.

A szegény tized

28. Három év végével vidd ki termésed minden tizedét, abban az évben és hagyd kapuidban, 29.hogy jöjjön a levita, mert neki nincs osztályrésze és birtoka nálad, meg az idegen, az árva és az özvegy, kik kapuidban vannak, hogy egyenek és jóllakjanak, hogy megáldjon az Örökkévaló, a te Istened kezed minden munkájában, amit végzel.

IMIT fordítás. (Az IMIT Bibliát, 1898-1907 között jelentette meg az Izraelita Magyar Irodalmi Társulat. Zsidó rabbik által fordított Ószövetség magyarul.)

Idézet

Aki nyelveken szól magát építi!
Nagyon fontos, hogy a Szent Szellemmel betöltekezzünk, hogy meglegyen a szellemi beszédre való képességünk, mert a nyelvek ajándéka – a szellemi beszédet jelenti. Mivel Isten szellem, ezért amikor lélekkel imádkozunk egyáltalán nem biztos, hogy Isten tökéletes akaratának megfelelően imádkozunk, mert a lélek nem tudja felfogni Istennek a dolgait….

Amikor szellemmel beszélsz, akkor közvetlenül Istennel beszélsz a szellemed által. Ezt a képességet a Szent Szellem hozza létre a szellemünkben. Nyilvánvaló, hogy nem a pszichikai emberek tudják az egyházat építeni, hanem azok a keresztények, akik szellemben erősek. Sokféle módja van a szellem erősítésének, egyik legfontosabb erősítése a nyelveken szólás. Közvetlenül be tud így hatolni az ember Isten jelenlétébe, és a Szent Szellem tudja, hogy kell beszélni Istennel. Szent Szellem Isten szerint jár közbe értünk, másrészt a szellemünkből is leveszi azokat az információkat, amelyről a szellemünk rendelkezik, a mi állapotunk, és szükségeinkkel kapcsolatosan. Sok szükségünket nem tudjuk tudatosítani…de a szellemünk minden szükséget tudatosít, vizsgálja az egész személyiségünket, testünket is tudja…tud rólad minden információt. Amikor befogadjuk eggyé válik a szellemünkkel, és ha megőrizzük a Szent Szellem szabadságát az életünkben, és nem szomorítjuk meg, akkor a Szent Szellem segítségünkre lesz, felkarolja (mint paraklétosz- segítő, gyámolító, pártfogó) azokat a belső lelki és fizikai szükségeinket, ami miatt nekünk szükségünk van Istennek kegyelmére, beavatkozására és a Szellem ezt kibeszéli Istennek.

Titkos, absztrakt szellemi nyelv, ami az értelem számára nem érthető. Gyakran az ember értelme úgy gondolja, hogy halandzsázik, mert megszoktuk, hogy értelmesen beszélünk, épp ezért egy megalázkodásra is szükségünk van, hogy az elménket alárendeljük a szellemünknek. A szellemi beszéd az titkos beszéd Istennel, erre a kommunikációra szükséged van, mert ahogy kommunikál a szellemed a beszéd által Istennel, belekerül Isten jelenlétének erejébe és hatalmába és ennek gyümölcse az, hogy a szellemünket is elönti egyre nagyobb mértékben a Szent Szellem jelenléte.
Nekünk tényleg olyan bizalommal kell lenni az Úr ajándékai iránt, mint amikor a gyermek bízik a szülőben, hogy jó ajándékot ad neki. Ha Szent Szellemet kérünk az Atyától, akkor nem ad nekünk mást!

Látni a keresztények életében, akik szeretnek nyelveken imádkozni, összehasonlíthatatlanul erősebb szellemű hívők, mint azok akik nem becsülik meg a nyelveken szólás ajándékát. Látásra meg tudom mondani nektek, hogy kik azok akik egyáltalán nem imádkoznak nyelveken, azok fején, és arcán lehet látni, hogy a szellemi beszéd náluk egy nagyon ritka esemény, nem használják a Szent Szellemnek ezt az ajándékát, azonnal lehet látni egy arcon, hogy kik azok, akik rendszeresen a szellemük által is beszélnek az Istenhez, aki Szellem.

HA NEM ÚJÍTOD MEG A NYELVEKEN SZÓLÁS AJÁNDÉKÁT AZ AJTÓT AZ ISTEN TERMÉSZETFELETTI BIRODALMÁBA, MAGAD ELŐTT ZÁROD BE!!!!

MINDEN AJÁNDÉKHOZ A SZELLEMI KOMMUNIKÁCIÓ VEZET, HA NEM FOGSZ SZELLEMILEG KOMMUNIKÁLNI, MÁS TERÜLETEN, MÁS AJÁNDÉKOK SEM FOGNAK MEGNYILVÁNULNI, MERT AZ AJÁNDÉKOK SZELLEMI TERMÉSZETŰEK!

És kihatással van a prédikációra is, és ezért van annyi pszichikai (fejbeszéd) beszéd az egyházba, mert a prédikátorok nem használják a nyelveken szólás ajándékát, nem töltenek órákat azzal, hogy Isten Szellemében imádkoznak. Nem kell megijedni az ilyen imaóráktól, ugyan az elméd közvetlenül nem húz hasznot. Ez a legfontosabb a hívő életünkben, hogy a szellemünk erős legyen, legyen feltöltve Isten Szellemének az erejével, Krisztus természetével, mert ha a Szent Szellem által imádkozom, a Szent Szellem a Krisztusból merít, és a Krisztusi természetet adja át nekünk!

MEG KELL ÚJULNI A NYELVEKEN IMÁDKOZÁSBAN!

Németh Sándor

R.W. Schambach - Bizonyságok a csodatevő kenet c. könyvből 3.

Fél kilenckor beállított a postás. Talán Isten így fogja elintézni - gondolta a hölgy. Felbontotta a hat borítékot, amit kapott. Tudod, milyen érzés átnézni a postádat, amikor pénzt vársz? Azonban pénzt nem talált - helyette számlák érkeztek! Hát nem olyan, mintha az ördög bújt volna meg a háttérben? Most, hogy már erős a hite, és Istenben bízik a pénzügyei dolgában, kap négy számlát. Fogta és kitette a befizetendő csekkeket az asztalra. Így szólt: „Uram, míg rendezed a lakbért, kérlek, ezt a négy számlát is csapd hozzá!”

Már kilencre járt, amikor csengett a telefon. Egy nőtől jött a hívás, a nevére sem emlékezett.

"Tudnod kell, ki vagyok” - kezdte a hölgy. „Kölcsönadtál egy kis pénzt tizennégy vagy tizenöt éve."
"Igen! Már emlékszem.“ Nem számított rá, hogy valaha viszontlátja azt a pénzt.

„Kedvesem!” - folytatta a hang. „Tudom, úgy gondoltad, már soha nem fizetem vissza. De múlt éjjel elkapott valami.” Elmondta, Chicagóban volt és vásárolt, amikor valami lehengerlő erő megragadta és mintha a State utca felé lökdöste volna. A Pacific Garden Mission épületénél találta magát, ahol Billy Sunday üdvösségre jutott. Sokszor jártam azon a helyen - még mindig nyitva áll, és sokan üdvösségre leltek a misszióban. Csakhogy ez a nő életében soha nem volt missziós állomáson. A Szent Szellem bevonszolta oda, és ő helyet foglalt az utolsó sorban. Egy férfi a szószék mögé lépett, belefogott az üzenetébe, és a végén megtérésre szólított. A hölgy lábra állt - most ugyanaz az az erő, ami levonszolta a State utcán, tovább húzta a folyosón előre. Azon kapta magát, hogy a pódium előtt térden állva éppen örök életet nyer.

Részemről most jön a történet legjobb része: az a nő nem csak üdvösségre jutott, hanem miközben ott térdelt, egy második áldást is kapott - meghallotta Isten hangját! Isten ezt mondta neki: „Emlékszel arra a nőre, aki belement, hogy neked pénzt adjon kölcsön tizennégy évvel ezelőtt?”
„Igen Uram, emlékszem” - felelte.
„Azt akarom, hogy fizesd vissza. Ezt hívják kártalanításnak, és gyakorolni kell, amikor csak lehet.”
„Rendben, Uram, megkeresem a lakhelyét, és küldök neki egy csekket.”
„Ne csekket küldj!” - mondta Isten. „Készpénzre van szüksége, és azt akarom, hogy ne csak a tartozásodat fizesd vissza, hanem toldd meg hat százalék kamattal is, amennyi tizennégy év után jár!” Isten igazságos Isten, nem igaz?

„Uram, nem tudom, hogyan lépjek vele érintkezésbe."

Erre Isten megadta neki a telefonszámot! Ő még a telefonszámodat is ismeri. Tudja, milyen határidők állnak előtted, és hol találhat meg, hogy teljesíthesd azokat. „Reggel tízkor lesz rá szüksége” - közölte.

A kilakoltatás előtt álló hölgy meglátogatta régi barátját a házánál, felvette a pénzt, és még vissza is ért pár perccel tíz előtt. A tisztviselő már várta. Letett az asztalra négyhavi lakbért, a következő négy hónapit előre kifizette, és a rendőr eltépte a kilakoltatásról szóló végzést.

Mire a hölgy végzett a történetével, már csak egy kérdésem maradt: "Hát nem boldog, hogy bízott Istenben?”

Halleluja! Semmi problémád - nincs másra szükséged, mint hogy bízz Istenben; ez minden!

A könyv megrendelhető itt: http://webshop.immanuel.hu/immanuel-alapitvany?product_id=8073&page=7